Chuyện
của những người giàu “mới”, Việt Nam hôm nay
https://nhacsituankhanh.com/2021/11/12/chuyen-cua-nhung-nguoi-giau-moi-viet-nam-hom-nay/
Hồi Tháng Mười Một 2021, bà Nguyễn Thị Phương
Thảo, Tổng giám đốc VietJet Air, bỗng nổi như cồn, về chuyện móc túi tặng cho một
phân viện của Đại học Oxford 155 triệu bảng Anh. Chuyện của bà đã tạo ra nhiều
hiệu ứng rất thú vị trong xã hội Việt Nam.
Dễ thấy nhất là nhiều cây viết phục vụ cho các
chính sách nhà nước, hay mơn trớn giới nhà giàu xã hội chủ nghĩa, lập tức lên
giọng bảo vệ cho sự kiện này. Một trong các ngôn luận nổi cộm là kiểu phê phán
thói xấu người Việt, rằng không hiểu sao đám đông vẫn hay “ghét” người giàu vô
cớ, ganh tị hoặc không công bằng với người làm ra của cải hôm nay. Dĩ nhiên, đọc
là hiểu những ngôn từ đó nhằm bênh vực, che chắn cho một lớp đại gia hôm nay –
trong đó có không ít người bỗng vụt lên giàu có như huyền thoại, không có lời
giải. Loại huyền thoại dễ bắt gặp của một tầng lớp “thắng cuộc” sau 1975. Nói
nôm na là không khác mấy chuyện Alibaba một ngày chợt nhìn thấy cửa hang châu
báu rồi nghiễm nhiên trở thành ông chủ, bà chủ.
Thật ra, không ai tự dưng dòm ngó gì bà Thảo
hay giới nhà giàu cả. Chuyện bà bỏ một số tiền khổng lồ để nâng đỡ cho việc xây
dựng chất xám của nước Anh, và cả cho giá trị cá nhân mình – là quyền và chọn lựa
riêng. Bất chấp những lời đồn thổi về nguồn gốc của số tiền ấy, trong khi giới kinh doanh bàn
tán rằng vào tháng trước, VietJet của bà khai lỗ và kêu khó với nhà nước là
hãng bay này đang “thiếu hụt khoảng 10,000 tỉ đồng để hỗ trợ hoạt động sản xuất
kinh doanh”.
Không thể phủ nhận rằng hôm nay Việt Nam có rất
nhiều người giàu có. Đã qua các thời Việt kiều từ mọi phương trời về quê, xòe
ra nắm ngoại tệ khiến ai cũng xanh mắt. Giờ thì thế hệ mới từ trong nước bay ra
ngoại quốc mua cả một siêu thị, mua năm ba căn hộ một lúc bằng tiền mặt là chuyện
bình thường. Dân làm lụng đầu tắt mặt tối, đóng thuế sôi mồ hôi cho chính phủ
tư bản ngẩn người hỏi nhau “vì sao họ nhiều tiền vậy? Họ làm cách làm mà giàu vậy?”.
Việt Nam là một quốc gia chứa nhiều bí ẩn mang
màu sắc dị thường. Từ chuyện những bà mẹ, vợ của những người bị đẩy vào trại học
tập cải tạo làm sao để nuôi lớn những đứa con nheo nhóc của mình, làm sao có thể
giữ gia đình tồn tại được ở miền Nam sau năm 1975, trong thời kỳ dò xét và khắc
nghiệt ngăn sông cấm chợ qua từng ngày; cho đến một ngày lại đột nhiên thấy lớp
nhà giàu “mới” nổi lên ở khắp nơi, cất giọng huyênh hoang dạy dỗ trên cả truyền
hình, báo chí. Những người giàu nhất được xuýt xoa mô tả và đôi khi khoác thêm
chiếc áo yêu nước – nhưng không chắc có mấy ai trong số đó có một hồi ký chân
thật về đời và cách làm giàu của mình.
Và khi những người giàu “mới” xuất hiện nhiều
hơn, họ không kiềm chế nổi sự xa hoa hay sự thèm muốn chứng minh đẳng cấp nhất
định của mình, thì cũng sản sinh ra một lớp người ve vuốt và bảo vệ cho giai cấp
ấy. Hơn 30 năm trước, ở miền Bắc cũng như miền Nam, khi được hô là “nhà giàu”
thì không ít người tái mặt. Giờ thì khác, hợp thức hóa đời sống giàu có là một
nhu cầu bức thiết trong đời sống chính trị của giai cấp cách mạng vô sản cầm
quyền.
Ở nhiều khu định cư của người Việt Nam trên thế
giới, người ta vẫn hay giật mình chứng kiến sự xuất hiện của lớp người mới ấy,
còn có thêm con cái, tài sản dịch chuyển… “Toàn là người bên Việt Nam mới qua”,
lưu dân người Việt vẫn nói khẽ với nhau. Nhưng điều lạ, đó không là người Việt
mà chúng ta thấy mỗi ngày trên các trang báo, truyền hình từ trong nước: Những
người cơ cực không thể ngẩng đầu, những người bị bỏ tù vì lên tiếng trước những
điều trái khoáy, hay gần nhất, là những đoàn người tháo chạy về quê giữa đại dịch
trong niềm tuyệt vọng.
Thỉnh thoảng, ở giữa cuộc trà nước vỉa hè cũng
có những cuộc tranh luận về nguồn gốc của người Việt giàu có thượng lưu của đất
nước hôm nay. Dĩ nhiên, có những người cả đời gầy dựng và tạo nên của cải đáng
tự hào, làm nên những giá trị có thật. Nhưng cũng có rất nhiều trường hợp khác,
mà sự bùng phát phồn thịnh của họ – hay gia đình họ – có thể làm chung quanh ngỡ
ngàng. Trên báo chí, thỉnh thoảng có người tự tiết lộ, giải thích rằng họ đã
qua một thời gian dài buôn chổi đót hay làm men giá đỗ, trồng cây cảnh… nhưng
nói gì thì nói, tầng lớp đó tạo ra sự hào nhoáng nhất định về một Việt Nam, và
cũng tạo ra những hố thẳm về sự cách biệt giai tầng của cả Việt Nam.
Không chỉ người Việt nhìn nhau và thắc mắc.
Nhìn vào Trung Quốc, nhiều người nước ngoài cũng tò mò khôn xiết. Trên tờ
Financial Review, với bài viết có tên “Người giàu Trung Quốc: Họ lấy tiền ở đâu
ra vậy?” (China’s rich: where do they get their money?), nhà báo nữ Sul-Lin Tan
đặt một câu hỏi thảng thốt về quê hương của mình, nơi có một mô hình phát triển
và cộng đồng “khá giả” bất ngờ mà cô nhìn thấy. Một trong những biểu hiện của cộng
đồng khá giả đó là họ luôn mang căn bệnh cố phô ra hình ảnh giai cấp của họ. Nếu
để ý, bạn cũng thấy người Việt Nam lâu nay cũng có một tầng lớp thích giới thiệu
mình như vậy với đủ các chiều đạo đức giả lẫn biểu lộ trơ trẽn. Sâu thẳm trong
việc trình bày sự giàu có của mình, có không ít những vị đại gia muốn được
chính danh trong đời sống, chứ không cần e dè che đậy như nhiều năm trước. Dường
như thời đã tới rồi.
Tháng Sáu năm nay, trên tờ SCMP, trong bài
Indonesia targets its crazy rich Asians with 35 per cent income tax in bid to
heal coronavirus-hit economy”, tác giả cho biết rằng, chính phủ Indonesia đang
dò tìm để xem những “kẻ giàu điên cuồng” – giàu không giải thích được là như thế
nào để đánh thuế thu nhập lên 35%. Nghe tin không khỏi mỉm cười: Indonesia, đất
nước căm ghét cộng sản đến tận xương tủy, nhưng hành động không khác gì lý thuyết
tinh thần cộng sản cao quý đã mất ở Châu Á. Indonesia gọi những kẻ đó là giàu
điên cuồng (crazy rich). Loại giàu mà ở nước Mỹ vào thập niên 1950-1960 chỉ có
bọn băng đảng, buôn lậu và tham nhũng cấu kết với chính quyền mới có thể tạo được
cơ ngơi.
“Tiền của họ từ đâu mà có?”, nhà báo Sul-Lin
Tan nhận được lời đáp từ một nhà đầu tư Trung Quốc giấu tên, rằng “Tiền? Mọi thứ
đến từ những người làm quần quật ngày đêm ở Trung Quốc”. Bộ phim Crazy Rich
Asians phát hành năm 2018 là một lời giải thích nhỏ. Mặc dù bộ phim mượn bối cảnh
ở Singapore chứ không phải Trung Quốc, nhưng câu chuyện thì đầy gợi ý. Rõ ràng
có nhiều loại của cải ở châu Á, nhất là ở các nước độc tài cộng sản mà nhiều
người ở phương Tây không thể nào hiểu được. “Tôi từng chứng kiến nhiều người phương Tây há hốc mồm, trong một
buổi bán biệt thự đắt tiền hoặc một bữa tiệc châu Á ngập tràn Prada và trứng cá
muối. Nhưng nên nhớ, phía sau những điều đó vẫn là vô số người nghèo của đất nước
họ” – bà Sul-Lin Tan nói.
Trong một nhận định của Aidan Foster Carter,
chuyên gia về xã hội học và nghiên cứu Bắc Hàn hiện đại vào năm 2013, ông mô tả
rằng chế độ cộng sản này dựng nên một mô hình kiểu mẫu mà Trung Quốc lẫn các nước
cộng sản khác đều âm thầm học theo. Đó là hình thái đảng toàn trị và chỉ có
giai cấp khá giả ăn theo đảng, còn lại tất cả – là nhân dân cần lao. Đó là một
bộ máy nô lệ kiểu mẫu nuôi sống và duy trì chế độ. Giả như một đại nạn tới,
chính quyền Bắc Hàn kêu cứu, điều đó không có nghĩa họ yêu nhân dân mà thật ra
chỉ là sợ mất hay hao hụt tần suất duy trì chế độ từ nhân dân – lực lượng nô lệ.
Các nhà nghiên cứu cũng tìm thấy sự ích kỷ và
tự mãn của một giai cấp khá giả lộ diện ở các nước độc tài – cộng sản, thỉnh
thoảng bộc lộ qua lời ủng hộ nhiệt thành các chính sách của nhà nước, hay tuyên
bố vung vít về hiện trạng xã hội như một triết gia. Nhưng nhiều người trong số
họ luôn thầm kín ôm ấp những khát vọng xây dựng những thành trì khác của cuộc đời
bên ngoài quê hương mình như một loại bảo hiểm hưởng thụ bí mật.
Bạn hãy ngồi xuống, tự ngẫm nghĩ xem mình đã bắt
gặp những điều này ở đâu. trong đời mình?
No comments:
Post a Comment