Dân Chủ - Nhân Quyền Cho Việt Nam

Sunday, July 26, 2026

Người ta có thể khóa một cánh cửa. Có thể khóa một căn phòng, một ngôi nhà, thậm chí cả một thành phố. Nhưng từ rất lâu trước khi phát minh ra nhà tù, nhân loại đã phát hiện ra một điều khá bất tiện đối với mọi quyền lực: ý tưởng là thứ gần như không biết nghe lệnh.

Nhà văn sống bằng những ý tưởng ấy.

Họ giống những người đi dọc bờ biển lúc bình minh, nhặt lên những chiếc vỏ sò mà người khác bước qua. Có chiếc chỉ là một mảnh vỏ vô nghĩa. Có chiếc lại giữ tiếng vọng của cả đại dương. Công việc của nhà văn đôi khi chỉ là lắng nghe những âm thanh rất nhỏ mà cuộc sống quá ồn ào đã bỏ quên.

Bởi vậy, mỗi cuốn sách giống như một bức thư gửi cho tương lai. Có người mở thư rồi mỉm cười. Có người mở thư rồi nổi giận. Điều đó hoàn toàn bình thường. Văn học chưa bao giờ được sinh ra để tất cả cùng đồng ý với nhau. Nếu mọi cuốn sách đều chỉ lặp lại những điều ai cũng muốn nghe, nhân loại chẳng cần nhà văn. Chỉ cần một dây chuyền sản xuất gương soi với công nghệ đánh bóng ngày càng hiện đại.

Nhưng nhà văn không phải chiếc gương. Họ thường là chiếc cửa sổ. Mà cửa sổ thì rất bất lịch sự. Nó luôn cho người ta thấy còn có một thế giới khác bên ngoài căn phòng.

Lịch sử văn học thế giới là một thư viện đầy nghịch lý. Có những cuốn sách từng bị cấm nhưng sau này lại được đưa vào chương trình học. Có những tác giả từng bị nguyền rủa rồi được dựng tượng. Cũng có những tác phẩm từng được tung hô như chân lý cuối cùng để rồi lặng lẽ phủ bụi trên giá sách. Danh tiếng trong văn học đôi khi có vòng đời ngắn hơn cả một trào lưu trên mạng xã hội.

Thời gian là nhà phê bình khó tính nhất, đọc rất chậm, nhưng hiếm khi đọc theo hashtag.

Lịch sử Việt Nam với phong trào Nhân văn – Giai phẩm, cũng như nhiều giai đoạn ở Liên Xô, Trung Quốc và nhiều quốc gia khác, cho thấy một điều đáng suy ngẫm, đánh giá về một tác phẩm đôi khi thay đổi theo thời đại. Điều hôm nay bị xem là nguy hiểm, ngày mai có thể trở thành tư liệu để nghiên cứu. Không phải vì cuốn sách tự viết lại chính mình, mà vì xã hội học được cách đọc lại chính mình.

Jorge Luis Borges từng hình dung thiên đường giống như một thư viện. Có lẽ ông không tưởng tượng rằng ở một số nơi, thư viện đôi khi còn khiến người ta lo lắng hơn... kho vũ khí.

Vậy có nên bắt giam một nhà văn?

Có lẽ câu hỏi ấy cũng giống như hỏi có nên bỏ tù một người làm vườn chỉ vì ông gieo một hạt giống mà ta không thích. Nếu ông phá hoại khu vườn của người khác, pháp luật phải lên tiếng. Nhưng nếu điều khiến người ta sợ chỉ là khả năng hạt giống ấy có thể nảy mầm, thì vấn đề có lẽ không còn nằm ở cái cây.

Điều đáng sợ nhất không phải một ý tưởng được viết ra. Điều đáng sợ là bầu không khí khiến chẳng còn ai dám viết bất kỳ ý tưởng nào nữa.

Một khu vườn chỉ có một loài hoa chắc chắn rất ngăn nắp. Nhưng hiếm ai gọi đó là thiên nhiên.

Dĩ nhiên, nhà văn cũng chỉ là công dân như mọi công dân khác. Họ không đứng trên pháp luật chỉ vì biết đặt dấu phẩy đúng chỗ. Nếu phạm tội, họ phải chịu trách nhiệm như bất kỳ ai. Cây bút không phải tấm hộ chiếu miễn trừ trước công lý.

Nhưng khi điều bị trừng phạt chủ yếu là một ý tưởng hay một tác phẩm, xã hội nên tự hỏi một câu khác: điều gì khiến vài trăm trang giấy trở nên đáng sợ đến vậy?

Có những cuốn sách làm người đọc khó chịu. Có những câu văn khiến người ta mất ngủ. Có những ý tưởng giống như hạt cát rơi vào vỏ trai, gây đau đớn trước khi hóa thành viên ngọc. Văn học chưa bao giờ hứa sẽ mang lại sự dễ chịu. Điều duy nhất nó cố gắng gìn giữ là sự thành thật.

Umberto Eco từng nhận xét rằng sách giống như cái thìa, cái búa hay bánh xe, một khi đã được phát minh, rất khó có thứ gì thay thế tốt hơn. Có lẽ cũng vì thế mà nhiều người vẫn tin rằng cách hiệu quả nhất để đối phó với một cuốn sách là... đừng để ai đọc nó. Lịch sử, tiếc thay, nhiều lần chứng minh đây là một chiến lược có tỷ lệ thành công khá khiêm tốn.

Một nền văn minh trưởng thành không được đo bằng số lượng tượng đài dành cho nhà văn, mà bằng sự bình thản khi đối diện với những cuốn sách mình không thích. Người ta có thể phản biện, phê bình, bác bỏ, hoặc viết một cuốn sách khác để tranh luận. Đó là cách câu chữ đối thoại với câu chữ. Còn nếu lập luận phải nhờ đến còng tay hỗ trợ, thì có lẽ vấn đề không còn nằm ở văn chương nữa.

Đôi khi, chúng ta cư xử với một cuốn tiểu thuyết như thể nó nguy hiểm hơn lạm phát, tham nhũng hay một con đường đầy ổ gà. Đó là lúc cuốn tiểu thuyết ấy hẳn cũng phải ngạc nhiên về sức mạnh mà chính nó chưa từng dám nhận.

Bởi ý tưởng, cũng như gió, không biết dừng lại trước song sắt.

Người ta có thể giữ một con người trong bốn bức tường. Nhưng rất khó giữ một câu chuyện ở yên một chỗ. Nó sẽ theo một độc giả bước ra khỏi thư viện, ngồi trên chuyến tàu chiều, nằm trong chiếc ba lô của một sinh viên, hoặc lặng lẽ ở lại trong ký ức của ai đó suốt nhiều năm.

Rồi con người sẽ già đi. Những nhà tù cũng sẽ cũ. Những cánh cửa sắt rồi cũng han gỉ.

Chỉ có những câu chuyện, nếu còn chạm được vào trái tim con người, vẫn tiếp tục cuộc hành trình của mình, bình thản như một cánh chim bay qua bầu trời mà chẳng cần xin phép bất kỳ hàng rào nào.

Và đó có lẽ là điều khiến văn chương vừa đáng yêu, vừa đáng sợ: phàm đã là văn chương thì không bao giờ biết cách ngồi yên.

PS. Hôm trước đọc bài của chị Beo về nhà văn bị bắt, bỗng viết bài này một cách chung chung để khỏi bị nhắc nhở. Link trong comment.

--------------------

Giang Công Thế

Bài của chị Hong Ho

https://www.facebook.com/hong.ho.41105/posts/pfbid029RyXadknapqJ5XicX1fXs17Nqzop8SNypouM61a2qY835t3wsN9HNgn1SUfhktr6l?__cft__[0]=AZYxrr_kVzl8LVjzPAY10ERPSQqw6GJT2PmBAKJwwuDe_JrgxUIxBa4iO-Covfe0prkApgBN-3G1Rc1HKvs2OCtT2nYUR7fSO3WO0nE6MJsLV_nJiJCv6LpeqvfVLR8sv8JattGFhFLip4FV4NKhIy3_1-L0ufpwD5Q51OerzW12Wg&__tn__=%2CO%2CP-R

VÌ SAO NHỮNG NỀN VĂN MINH VĨ ĐẠI LẠI SỤP ĐỔ? (Ngô Mạnh Hùng / Facebook)

VÌ SAO NHỮNG NỀN VĂN MINH VĨ ĐẠI LẠI SỤP ĐỔ?

Ngô Mạnh Hùng

26/07/2026

https://www.facebook.com/hung.ngomanh.796/posts/pfbid02CqKUcZUqfX8Sf6vz5jtKiBqbAMKsynuRGto1Msqw46AK2HH1L1evGZPhhPdhYv9fl

VÌ SAO NHỮNG NỀN VĂN MINH VĨ ĐẠI LẠI SỤP ĐỔ?

Có một nghịch lý mà Gustave Le Bon, nhà tâm lý học người Pháp cuối thế kỷ 19, đã chỉ ra trong cuốn "Tâm lý học đám đông" của mình: cái tạo ra một nền văn minh, và cái phá hủy nó, gần như không bao giờ là cùng một lực lượng. Xây thì cần vài bộ óc xuất chúng. Phá thì chỉ cần một đám đông nổi giận.

Le Bon tin rằng văn minh chưa bao giờ, và sẽ không bao giờ, được tạo ra bởi số đông. Nó là sản phẩm của một tầng lớp trí thức tinh hoa nhỏ bé, những người biết đặt ra quy tắc, biết kỷ luật bản thân, biết nhìn xa hơn cái lợi trước mắt.

Còn đám đông, khi bị bỏ mặc cho bản năng của mình, lại mang những đặc tính rất nguyên thủy: bốc đồng, dễ cáu, thiếu khả năng phán đoán và gần như không có tinh thần phê phán.

Nghe có vẻ khắc nghiệt. Nhưng cứ nhìn lại lịch sử khoa học, nghệ thuật, hay công nghiệp mà xem, hầu hết những bước ngoặt lớn đều đến từ một nhóm rất nhỏ người. Và trớ trêu thay, chính đám đông đương thời lại thường là kẻ đầu tiên gọi họ là dị giáo, là tội phạm, là kẻ điên.

Vi khuẩn là hình ảnh mà Le Bon dùng, và nó ám ảnh: đám đông giống như những vi khuẩn, chỉ thật sự hoành hành khi cơ thể đã suy yếu hoặc đã chết. Chúng không giết một cơ thể khỏe mạnh. Chúng đẩy nhanh cái chết của một cơ thể đã bệnh từ trước.

Câu hỏi lớn hơn là: vì sao một nền văn minh lại đi đến chỗ suy yếu, để rồi đám đông có cơ hội ra tay? Le Bon cho rằng mọi nền văn minh lớn đều đứng trên một vài lý tưởng nền tảng, thứ có sức phân cực cảm xúc và suy nghĩ của cả một dân tộc theo cùng một hướng.

Chính lý tưởng đó tạo ra sự đoàn kết, sức mạnh, và cảm giác thuộc về một cái gì lớn hơn bản thân mỗi người.

Và rồi một ngày, lý tưởng ấy nhạt dần đi. Nền văn minh, sau khi đạt tới đỉnh cao phức tạp và quyền lực, sẽ ngừng phát triển, mà một khi đã ngừng phát triển thì, theo Le Bon, gần như chắc chắn sẽ suy thoái, và suy thoái rất nhanh.

Các thiết chế tôn giáo, chính trị, xã hội từng được lý tưởng ấy soi đường giờ bắt đầu lung lay. Nhân cách chung của cả dân tộc yếu đi.

Đến giai đoạn cuối, quốc gia không còn là một khối thống nhất nữa, mà chỉ còn là một tập hợp rời rạc những cá nhân sống cạnh nhau, không còn khả năng tự quản.

Nhà nước, để bù lấp, buộc phải can thiệp vào từng ngóc ngách đời sống, trở thành một kiểu "thần toàn năng" nhưng lại trì trệ, cồng kềnh. Và đó chính là lúc tòa nhà văn minh, tưởng vững chắc, chỉ cần một cơn bão là sụp.

Một xã hội sống trong dối trá sẽ sinh ra những con người mất phương hướng, nghi kỵ lẫn nhau. Và khi dân chúng không còn tin vào chính những nguyên tắc làm nền cho xã hội mình đang sống, thì xã hội đó, theo một nghĩa nào đó, đã bị kết án tử từ trước.

Ví dụ rõ nhất, và cũng được nhắc đến nhiều nhất, là Đế chế La Mã. Người ta hay nói La Mã sụp đổ vì bị các bộ tộc man di xâm lược. Nhưng nhìn kỹ hơn thì, cuộc xâm lược ấy chỉ là cú đẩy cuối cùng khi linh hồn của dân tộc La Mã đã chết từ rất lâu trước đó rồi.

Khi người La Mã không còn tin vào sự vĩ đại của chính mình, đế chế biến thành một thứ giống như nhà khách khổng lồ, nơi ai cũng chỉ muốn hưởng thụ, chẳng ai còn bận tâm đến vinh quang chung nữa. Dòng người ngoại lai đổ vào mà không được đồng hóa càng đẩy nhanh sự tan rã ấy.

Tóm lại, câu chuyện của Le Bon không hẳn là bi quan về con người, mà là một lời cảnh báo: văn minh là thứ mong manh hơn ta tưởng. Nó cần được nuôi dưỡng bằng lý tưởng, kỷ luật, và lòng tin là những thứ một khi đã mất, thì đám đông, vốn luôn chờ sẵn ở đó, sẽ không cần làm gì nhiều để hoàn tất phần còn lại.

THỬ TÌM LỜI GIẢI CHO HIỆN TƯỢNG 'SĂN PHÙ THỦY' (Thái Hạo / Báo Tiếng Dân)

Thử đi tìm lời giải cho hiện tượng ‘săn phù thủy’

Thái Hạo

24/07/2026

https://baotiengdan.com/2026/07/24/thu-di-tim-loi-giai-cho-hien-tuong-san-phu-thuy/

Săn phù thủy (witch-hunt) là việc truy lùng, buộc tội và trừng phạt những người bị cho là phù thủy. Trong lịch sử, các cuộc thanh trừng này diễn ra mạnh mẽ ở Châu Âu và Châu Mỹ (1450 – 1750), thường dẫn đến việc hàng chục ngàn người vô tội bị tra tấn và hành quyết. Ngày nay, “săn phù thủy” được dùng làm từ lóng chỉ hành động truy lùng, đổ lỗi, tấn công, tẩy chay hoặc trừng phạt một cá nhân dựa trên định kiến, cảm xúc đám đông hoặc những tin đồn thất thiệt.

Khoảng hơn một nửa năm qua, chứng kiến và quan sát hiện tượng đấu tố ngày càng ráo riết và cực đoan trên mạng xã hội, tôi đã đã cố gắng giải thích bằng cách kết nối các sự kiện trên sự hiểu biết về nền tảng xã hội và các tri thức nền. Dù đã không ít lần đưa ra được câu trả lời cho mình, nhưng thú thực chưa bao giờ tôi thấy tự hài lòng, vì vẫn còn những điểm chưa thông, chưa nhất quán. Tôi cũng tìm đọc nhiều người, nghe nhiều kênh truyền thông, thấy phân tích hiện tượng này bằng những lập luận và kết luận khác nhau, như xung đột chính trị hay sự hạn chế của giáo dục, văn hóa…, tuy nhiên, tôi cũng không thấy mình được thuyết phục hoàn toàn.

Sau khi bỏ rất nhiều thời gian để đọc, xem, lội sâu vào những tài khoản mạng xã hội “đầu đàn”, và phân tích, tôi phát hiện ra một điểm rất thú vị: tất cả đều thấp thoáng hình ảnh của Thích Chân Quang.

Các kênh chủ lực như Én Bạc + Phan Thuong, Thăng Long TV, Trần Đình Sao, Trương Đình Nam, Banker Thích Code… đều công khai và mạnh mẽ bênh vực, bảo vệ, ca ngợi TT Thích Chân Quang. Lần theo những tài khoản khác cũng đang hăng hái chống “lật sử”, chống “diễn biến hòa bình”, chống “cách mạng màu” trong cơn bão này cũng thấy một mẫu số chung cho một lượng rất lớn: hình ảnh của Thích Chân Quang.

Như tất cả đã biết, sau bê bối vụ bằng cấp 3 bổ túc văn hóa giả bị bại lộ, ông Thích Chân Quang bị Trường Đại học Luật Hà Nội hủy kết quả và thu hồi các văn bằng đã cấp, đồng thời GHPG Việt Nam cấm ông thuyết giảng trong 2 năm, không được chủ trì tổ chức các sự kiện tập trung đông người , buộc phải thu hồi các phái quy y sai trái, phải gỡ bỏ các video không đúng chánh pháp và gây hoang mang dư luận. Chùa Phật Quang của ông cũng bị buộc phải tháo dỡ 35 (trong tổng số 36) công trình xây dựng trái phép.

Có thể thấy rằng, với một “thánh tăng” đang sống trong vinh quang tột đỉnh và được sự quỳ lạy của hàng vạn đệ tử như Thích Chân Quang, sự kiện này là một đòn trời giáng, bị coi như hủy hoại thanh danh và tàn hại sự nghiệp mà ông đã vun đắp cả đời.

Tuy nhiên, như báo Công Thương đưa tin ngày 26.6.2024, Chùa Phật Quang của Chân Quang vẫn đang có một “hệ sinh thái đạo tràng và hội, nhóm “Chúng thanh niên phật tử” đã được xây dựng, mở rộng, phát triển mạnh mẽ, “phủ sóng” hầu như khắp cả nước”.

Cũng theo bài báo, “Tính đến thời điểm năm 2018, hệ thống đạo tràng chùa Phật Quang đã có 41 đơn vị đạo tràng và 33 chúng thanh niên phật tử ở khắp các tỉnh, thành trên cả nước và nước ngoài, gồm: Lào Cai, Điện Biên, Cao Bằng, Thái Nguyên, Phú Thọ, Vĩnh Phúc, Bắc Ninh, Hà Nam, Bắc Giang, Quảng Ninh, Ninh Bình, Hải Dương, Hưng Yên, Thanh Hoá, Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình, Thừa Thiên Huế, Đà Nẵng, Nha Trang, Bình Thuận, Lâm Đồng, Gia Lai, Phan Thiết, Cần Thơ, Bà Rịa-Vũng Tàu, Bình Dương, An Giang, Bạc Liêu, Tiền Giang, Bến Tre, Đồng Tháp…

Ngoài ra, có hai đạo tràng và Chúng thanh niên phật tử Đài Loan (Trung Quốc) và đạo tràng, Chúng thanh niên phật tử Nhật Bản.” (https://congthuong.vn/he-sinh-thai-khung-cua-su-thich-chan-quang-phu-song-khap-ca-nuoc-328247.html)

Còn theo bài đăng trên nick Thái Chí Dương (có vẻ là đệ tử của TT Thích Nhật Từ): “Khi Thượng tọa Thích Chân Quang chịu sự kỷ luật thì mạng xã hội bắt đầu có những tài khoản được cho là đệ tử – người hâm mộ của Thượng tọa Thích Chân Quang đã kịch liệt công kích, vu khống, bịa đặt, phỉ báng, thóa mạ, tấn công, xúc phạm các vị thầy như Thiền sư Thích Nhất Hạnh (đã viên tịch), Thiền sư Viên Minh – Phó pháp chủ GHPGVN, Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm, Thượng tọa Thích Đức Thiện, Thượng tọa Thích Nhật Từ, sư Minh Niệm, thầy Pháp Hòa (Canada) nhằm mục đích “tẩy trắng” cho Thượng tọa Thích Chân Quang.

Cũng trong thời gian này Thượng tọa Thích Chân Quang được cho là đã sử dụng tài khoản Facebook Trần Chánh Nhân để tương tác với các đối tượng đang tấn công vào Phật Giáo Việt Nam một cách điên cuồng. Các đối tượng trên đều xưng gọi tài khoản Trần Chánh Nhân là Bác kính yêu. Thậm chí có một số đối tượng cuồng tín còn tôn xưng Thượng tọa Thích Chân Quang là bậc thánh”. (Nguồn: https://www.facebook.com/trantuan.tat1409/posts/2034748450444942). Tôi không kết luận về những thông tin này, chỉ nêu ra để mọi người tham khảo, kiểm chứng và trao đổi.

Ông Thích Chân Quang bị cấm thuyết giảng 2 năm kể từ ngày 19.6.2024, tức là đã được “thả tự do” hơn 1 tháng nay.

Đến đây, thử tìm một lời giải thích cho hiện tượng “săn phù thủy” ráo riết kéo dài gần 1 năm nay. Các tài khoản này đều đưa ra cùng một lập luận tương tự nhau: Thầy Thích Chân Quang là một nhà sư chân chính, yêu nước và trung thành với lý tưởng XHCN. Và chính vì thế mà ông ấy bị đánh. Hầu hết các tài khoản đã kể ở phần 1 đều cùng chung một thái độ là đề cao, ngưỡng mộ và tôn vinh Thích Chân Quang.

Ví dụ: Thăng Long TV:

https://www.tiktok.com/@thanglongtvtintuc/video/7349512890400902408

Én Bạc:

– https://www.facebook.com/reel/27140216799014159

– https://www.facebook.com/reel/1373271891396919

THÔN TRUNG CƯỜNG:

https://www.facebook.com/reel/1740020187340224

Vậy, theo họ, Ai đánh TT Thích Chân Quang? Chính là “thế lực thù địch”! Vì sao các “thế lực thù địch” lại nhắm vào TT Thích Chân Quang chứ không phải ai khác? Logic mà họ đưa ra như sau: Vì trong công cuộc “bảo vệ nền tảng tư tưởng”, thì trong đảng có GS Hoàng Chí Bảo, ngoài Đảng có “thánh tăng” Thích Chân Quang. Tấn công vào hai người này, đặc biệt là vào TT Thích Chân Quang, là tấn công vào thành trì cuối cùng và vững chắc nhất. Nếu thành trì ấy sụp đổ thì… tổ quốc sẽ lâm nguy! Và thế lực thù địch ấy đã thành công bước đầu! Vì thế, theo họ, tiếp theo là các thế lực thù địch kia dựng Minh Tuệ lên, đồng thời đưa Thích Nhất Hạnh và đệ tử của ông ta là Minh Niệm, Pháp Hòa vào sâu trong sào huyệt của ta! Lúc này, trong mắt họ, “giặc” đã tràn ngập khắp nơi rồi, từ trong GHPGVN đến Hội Nhà văn, các nhà xuất bản, rồi bộ giáo dục…, đâu đâu cũng tràn bóng giặc! Mời nghe vài ví dụ: https://www.facebook.com/watch/?ref=saved&v=1055217463664909 ;

Vụ ông Thích Chân Quang sử dụng bằng bổ túc văn hóa giả đã được cơ quan chức năng xác minh và kết luận, vì thế ông bị tước bằng tiến sĩ Luật và bị phạt theo giáo luật. Báo chí đồng loạt đưa tin. Cái đó đã rõ. Nhưng trong cuộc “chống lật sử” này, hầu hết các nick nổi đình nổi đám kia hiện nay đều khẳng định rằng báo chí nhà nước là “truyền thông bẩn” vì đã tấn công và hãm hại một vị chân tu. Một ví dụ: https://www.facebook.com/reel/2477989182707418/. Một ví dụ khác: https://www.facebook.com/reel/1482739793143916

Thậm chí có người còn tuyên bố sẽ “ĐUỔI CÙNG DIỆT TẬN Lưu Đình Phúc” – cục trưởng cục Báo chí, nếu ông này không lên tiếng xin lỗi TT Thích Chân Quang. Xem một ví dụ: https://www.facebook.com/share/v/1Dw2LVJjES/

Nhưng tại sao họ đánh cả giáo dục khai phóng? Bởi vì trong một video mà Vietcetera phỏng vấn sư Minh Niệm (đệ tử của HT Thích Nhất Hạnh), ông này đã đề cao giáo dục khai phóng! Giáo dục khai phóng bị vạ lây, phải chăng là từ đây? Xem quan niệm của ông Minh Niệm: https://www.facebook.com/reel/1728272951686685

Nghe video dưới dây ta sẽ thấy rõ nội dung của nó là trực tiếp phản bác và công kích quan niệm giáo dục khai phóng của Minh Niệm. Ông Thích Chân Quang nói, “Việt Nam mình mới là văn minh, mới là công bằng. Cái lễ giáo văn hóa của mình mới là cái đẹp để cho thế giới học, ta không cần bắt chước ai hết”: https://www.facebook.com/share/v/18bNRf2cQN/

Rõ ràng, hầu hết những tài khoản hăng hái nhất trong cuộc đấu tố này đều không phải “dân đọc sách”, càng không phải các nhà nghiên cứu, trong khi họ lại tấn công vào toàn các vấn đề học thuật khá chuyên sâu, như văn học, lịch sử, giáo dục… Tôi đồ rằng, trước khi quyết định một chiến dịch như thế, họ chẳng bao giờ biết đến “giáo dục khai phóng” là cái gì cả, có khi còn chưa bao giờ nghe nói đến. Có lẽ tất cả tội lỗi là do ông Minh Niệm, ông đã nhắc đến 4 chữ khốn khổ đó để rồi làm chúng bị vạ lây! Mời xem video: https://www.facebook.com/watch/?ref=saved&v=1728272951686685

Cũng vì cái đầu dây mối nhợ ấy, họ còn kết án Bộ GD đang phục vụ cho bọn lật đổ chính quyền vì đưa “giáo dục khai phóng” vào đề thi: https://www.facebook.com/reel/1532275038595254

Cũng trong video này chúng ta thấy thêm những điều khác: Lãnh đạo và nhân viên của Tập đoàn FPT đã thường xuyên tập thiền theo phái Làng Mai của Thích Nhất Hạnh và có vẻ khá gần gũi với sư Minh Niệm. Nên đánh luôn FPT?

Ở một chiều hướng khác, cái lực lượng này rất nhất quán trên các điểm sau:

– Ủng hộ cuộc chiến tranh xâm lược của Nga vào Ukraine;

– Thù địch với Mỹ và phương Tây;

– Ác cảm với nhiều tu sĩ khác thuộc GHPGVN và chỉ trích cả GHPGVN (xem video: https://www.facebook.com/watch/?ref=saved&v=4432372550352830);

– Căm ghét và đả kích Minh Tuệ;

– Bày tỏ thiện cảm và bênh vực bất cứ ai ghét Minh Tuệ (ví dụ với bà Nguyễn Phương Hằng, xem video: https://www.facebook.com/watch/?ref=saved&v=1328837089130838);

– Không đụng đến Trung Quốc.

Lưu ý, trước đây TT Thích Chân Quang trong một bài giảng trước đại chúng đã nói rằng, “Trung Quốc là anh, Việt Nam là em. Cả mấy ngàn năm qua người Việt Nam luôn có thái độ kính trọng người Trung Quốc đàng hoàng, không bao giờ mình mất cái lễ, không bao giờ mình để mất cái đạo lý của người em… Chỉ có một lần Lý Thường Kiệt hơi hỗn, sau khi nghe tin ông anh sắp đánh mình, ổng đem quân qua ổng đánh trước“. (Nguồn: https://www.facebook.com/watch/?v=1553221668137098). Đây phải chăng là lý do mà đội quân chống “lật sử” hùng hậu kia không bao giờ “mất cái lễ” với Trung Quốc?

Trong cuộc săn lùng của mình, cũng có thể có lúc họ “phát hiện” ra điều này điều kia, nhưng dù đúng hay sai, thì vẫn không thay đổi về phương pháp và thái độ: luôn nhân danh nhân dân và lòng yêu nước, yêu Đảng, yêu Bác để thể hiện sự đấu tố cực đoan.

Người quan sát có cảm giác như đang được chứng kiến một cuộc thánh chiến, chứ không phải là những phản biện bình thường.

Ở một phương diện khác, tôi thử hình dung một kịch bản như sau. Có một con người đang vĩ đại như vầng mặt trời, nhưng vẫn sống trong sự ghen ghét độ kỵ với người khác, rồi bỗng một hôm lại bị lột truồng ra trước bàn dân thiên hạ là một kẻ dối trá và hạ đẳng. Anh ta căm giận đến xương tủy. Và để rửa nhục và lấy lại danh dự, lại sẵn có một lực lượng hùng hậu bậc nhất trong tay, anh ta ban ra một thuyết âm mưu rằng: “kẻ thù muốn cướp nước ta, và để làm được điều đó chúng đã dùng những thủ đoạn nham hiểm để hãm hại ta, vì chúng biết rằng, chỉ cần đánh đổ được hình ảnh của ta, thì chúng sẽ đạt được tham vọng. Nay, các ngươi không cần vì ta, nhưng hãy vì tổ quốc mà chiến đấu (Thật là cao cả!). Hãy nhớ rằng, thoạt tiên chúng đánh ta, đồng thời dựng lên một thần tượng để thay thế, sau đó chúng dùng âm mưu “cách mạng màu” và thủ đoạn “lật sử” để từng bước làm sụp đổ nước ta từ bên trong. Vì thế, hãy đánh bại chúng bằng cách lôi cổ những cuốn sách và những kẻ đang núp trong bóng tối ra để làm cho chúng thất bại hoàn toàn. Các ngươi hãy vì nghĩa lớn mà chiến đấu, phước đức sau này 10 kiếp hưởng không hết, ta có chết cũng vui lòng!”

Thế là một cuộc chiến được phát động và thi hành trên mọi mặt trận.

Với danh nghĩa “yêu nước”, từ những cuốn sách đã in cách đây gần 40 năm đến những phát biểu của một tu sĩ “khác phái”, rồi những trang báo của các “đối tượng khả nghi”, tất cả đều được lôi ra, tổng tấn công bằng việc kết án “lật sử”, “bôi nhọ”, “xuyên tạc”, “âm mưu cách mạng màu”…

Ban đầu là một đám (rất) đông xông pha “tử vì đạo” cuồn cuộn như thác lũ, rồi đã dần cuốn theo nhiều người khác. Có thể vì nông nổi, nhẹ dạ, có thể vì gặp một cơ hội thể hiện mình, cũng có thể vì ham like ham view, cũng có thể vì mục đích bán hàng… tất cả hòa vào nhau, làm thành một làn sóng hung tợn, cuốn phăng đi tất cả.

Cũng chính vì lý tưởng “tử vì đạo” ấy mà đám đông trở nên rất hung hãn, tổ chức đấu tố rầm rộ. Khi được/bị nhắc nhở, khác với phản ứng thường thấy, đám đông ấy thách thức và đe dọa bất cứ ai, kể cả những cán bộ cao cấp của nhà nước.

Và giả thuyết này cũng có thể dùng để lý giải về cả về sự lúng túng và thiếu nhất quán của nhiều phía, như lần đầu tiên đứng trước một sự kiện vô tiền khoáng hâu.

Nhân đây xin nói một chút về ông Phan Trung Can. Tôi nhận định rằng, ông Can cũng là một trường hợp bị cuốn vào, chứ không phải “người được chọn” ngay từ đầu. Do sẵn tính háo danh, gặp buổi “trời đất nổi cơn gió bụi”, ông tham gia và bất đắc dĩ trở thành “ngọn cờ đầu”. Nhưng tôi đoán, có lẽ đến bây giờ ông vẫn còn chưa biết rõ nguồn cơn. Chính vì không biết đầu đuôi thế nào, lại phải bỗng phải làm một anh hùng, nên ông vô cùng lúng túng và bất an. Tất cả những biểu hiện trên trang facebook cá nhân của ông, từ việc viết sai be bét về lịch sử, việc liên tục đăng rồi sửa, rồi xóa nhiều nội dung, đến việc chạy theo chứng tỏ và thanh minh, rồi hăm dọa…, đều cho thấy điều đó.

Tôi cho rằng, giữa lúc Đảng và nhà nước đã tiến hành các chủ trương lớn với các ứng xử và thay đổi mạnh mẽ theo hướng cởi mở về kinh tế và hiện đại về văn hóa nhằm đưa đất nước vươn mình bằng 4 Nghị quyết trụ cột, sẽ rất khó lý giải mọi biểu hiện từ mọi góc độ và mọi phương diện của sự kiện “đấu tố” online này cũng như các diễn biến khác của cuộc “săn phù thủy”, nếu bỏ quên cái tên “Thích Chân Quang”.

***

Toàn bộ trên đây là một giả thuyết, không phải một kết luận. Tùy vào dữ liệu và năng lực quan sát, việc cố gắng đi tìm logic của hiện tượng đặc biệt và kỳ lạ này có thể còn đưa tới những lý giải khác. Rất mong được thấy những cái nhìn khác.

Nói thêm về ông Thích Chân Quang. Ông Quang đã bị các cơ quan chức năng của nhà nước kết luận là dùng bằng tốt nghiệp cấp 3 “không hợp pháp”. Cụ thể, “ông Vương Tấn Việt (thượng tọa Thích Chân Quang) không có tên trong danh sách dự thi và bảng ghi tên ghi điểm trong kỳ thi tốt nghiệp bổ túc văn hóa cấp 3 năm 1989, không có tên trong danh sách cấp bằng tốt nghiệp cấp 3 bổ túc văn hóa khóa ngày 6.6.1989 của Sở GD-ĐT TP.HCM”. Vậy xin hỏi, bằng cấp 3 mà ông này sử dụng có phải bằng giả không? Nếu là bằng giả thì ai làm? Ông ta tự làm giả hay là bằng có phôi thật, chữ ký thật và con dấu thật? Tại sao không điều tra đến cùng để xem tính chất của vụ bằng giả này là gì để xử lý hình sự, mà chỉ bị thu hồi? Vụ việc nghiêm trọng này có phải đã bị xử lý một cách nửa vời?

Ông Thích Chân Quang cũng là người luôn hô hào về yêu nước, yêu CNXH, nhưng cũng chính ông là người đã nói Trung Quốc là anh, Việt Nam là em, Lý Thường Kiệt đem quân đánh là hỗn! Trong một video khác, ông Thích Chân Quang gọi cuộc chiến tranh Việt Nam là nội chiến, chứ không gọi là “cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước” như quan điểm chính thống và nhất quán của nhà nước Việt Nam. Ông Thích Chân Quang cũng là người đã tự nhận mình là người họ Hồ, là cháu của Bác Hồ. Video ông về Nam Đàn nhận họ vẫn còn trên mạng xã hội. Tất cả những điều này thế nào? Ai là người “lật sử” và có cần chịu trách nhiệm không?

Việc ông Thích Chân Quang thuyết giảng rất nhiều nội dung sai với giáo lý và gây hoang mang dư luận thì nhan nhản trên không gian mạng, và GHPGVN cũng đã căn cứ vào đây mà ra án phạt đối với ông. Trong phái quy y của chùa Phật Quang, ông còn tự sửa giới luật nhà Phật thành “không phản bội”; trong Lời phát nguyện thì bắt người theo phải thề độc là tuyệt đối trung thành với sư phụ (nếu không sẽ bị đọa làm cầm thú). Bên cạnh đó, trong rất nhiều video thuyết giảng về yêu nước, ông Thích Chân Quang đã truyền đạt một quan niệm rất giáo điều, méo mó, cực đoan, kích động sự chia rẽ, hận thù và xu hướng bạo lực. Những điều này rất độc hại cho đầu óc của thanh thiếu niên và những người dân còn hạn chế về hiểu biết. Vì yêu nước chân chính là phải biết “làm bạn với tất cả các nước”, biết học tập những thành tựu của thế giới văn minh để xây dựng quê hương giàu mạnh, biết đoàn kết mọi xu hướng, mọi tôn giáo, mọi vùng miền để làm nên sức mạnh quốc gia.

Trên internet hiện tồn tại nhiều đơn tố cáo ông Thích Chân Quang với các nội dung rất đáng sợ, tiêu biểu trong số đó có Đơn Tố Giác Lần Thứ 5 (21/7/2024) “về Âm Mưu Tày Trời Của Sư Thích Chân Quang” của nguyên đơn Ngô Quang Hiến (ai muốn đọc thì tự gõ tìm kiếm trên Google). Tôi không rõ các cơ quan chức năng đã xử lý các đơn thư này thế nào, nhưng nếu nội dung hoặc chỉ một phần nội dung của chúng là đúng sự thật, thì nó vượt ngoài mọi sự tưởng tượng của bất kỳ ai. Dù đúng sai thế nào, việc xử lý rốt ráo các đơn thư này và minh bạch kết luận của các cơ quan chức năng là hết sức quan trọng đối với việc an dân, trên vấn đề đạo đức, xã hội, lẫn an ninh quốc gia.

________

Một số hình ảnh minh họa tác giả đăng kèm bài viết: https://baotiengdan.com/2026/07/24/thu-di-tim-loi-giai-cho-hien-tuong-san-phu-thuy/

BANG GIAO MỸ - VIỆT TIẾN VÀO MIỀN BẤT ĐỊNH (TS Hải Đăng / Báo Tiếng Dân)

Bang giao Mỹ – Việt tiến vào miền bất định?

TS Hải Đăng, cựu Nghiên cứu viên Viện Công nghệ SENA

26/07/2026

https://baotiengdan.com/2026/07/26/bang-giao-my-viet-tien-vao-mien-bat-dinh/

Những ngày cuối tháng 7, hàng không mẫu hạm USS George Washington dự kiến thăm Đà Nẵng được xem là một tín hiệu tích cực của hợp tác quốc phòng Mỹ – Việt (1). Nhưng gần như cùng lúc, quan hệ kinh tế – thương mại lại chứng kiến những căng thẳng chưa từng có, từ thuế quan, điều tra thương mại cho đến các vấn đề lao động và chuỗi cung ứng (2).

Điều gì đang xảy ra? Phải chăng quan hệ song phương đang bước vào một giai đoạn mới, trong đó hợp tác an ninh tiếp tục được thúc đẩy, còn niềm tin kinh tế lại chịu sức ép ngày càng lớn?

I. Ngoại giao quốc phòng vẫn tiếp tục tiến về phía trước?

Nếu chỉ nhìn vào lĩnh vực quốc phòng, có thể nói quan hệ Mỹ – Việt vẫn đang duy trì được quán tính tích cực đã hình thành trong nhiều năm qua. Từ các chuyến thăm cấp cao, đối thoại an ninh thường niên, hợp tác khắc phục hậu quả chiến tranh cho đến những chuyến thăm của tàu hải quân Hoa Kỳ, hai bên đều cho thấy mong muốn duy trì một kênh hợp tác ổn định, bất chấp những biến động của môi trường quốc tế.

Trong bối cảnh cạnh tranh chiến lược ngày càng gay gắt tại khu vực Ấn Độ Dương – Thái Bình Dương, Việt Nam vẫn được Washington đánh giá là một đối tác có vị trí địa – chiến lược quan trọng. Chính vì vậy, việc USS George Washington dự kiến cập cảng Đà Nẵng không nên được hiểu như một sự kiện quân sự đơn lẻ, mà trước hết là một thông điệp ngoại giao (3). Nó phản ánh mức độ tin cậy đủ lớn để hai bên tiếp tục duy trì tiếp xúc ở cấp độ biểu tượng cao.

Tuy nhiên, cũng không nên vì thế mà suy diễn quá mức về ý nghĩa của chuyến thăm này. Trong ngoại giao hiện đại, hợp tác quốc phòng và hợp tác kinh tế không phải lúc nào cũng vận động cùng một nhịp. Một chuyến tàu sân bay có thể phản ánh sự ổn định của đối thoại chiến lược, nhưng không đồng nghĩa với việc mọi lĩnh vực khác trong quan hệ song phương đều đang thuận buồm xuôi gió.

Có lẽ nghịch lý lớn nhất của bang giao Mỹ – Việt hiện nay nằm chính ở điểm đó. Nếu nhìn từ boong tàu USS George Washington, người ta có thể thấy một mối quan hệ vẫn đang tiếp tục được củng cố. Nhưng nếu nhìn từ bàn làm việc của các cơ quan thương mại Hoa Kỳ, bức tranh hiện ra lại hoàn toàn khác. Và chính sự tương phản ấy đang đặt ra câu hỏi: điều gì thực sự đang diễn ra trong quan hệ giữa Washington và Hà Nội?

II. Trong khi Washington không còn chỉ nhìn Việt Nam qua lăng kính địa chính trị

Trong nhiều năm, giới hoạch định chính sách Hoa Kỳ thường nhìn Việt Nam chủ yếu dưới góc độ địa – chiến lược. Sự trỗi dậy của Trung Quốc, các tranh chấp trên Biển Đông và vai trò ngày càng lớn của khu vực Ấn Độ Dương – Thái Bình Dương khiến Hà Nội trở thành một đối tác quan trọng trong chính sách cân bằng của Washington. Chính cách tiếp cận ấy đã tạo động lực cho việc hai nước không ngừng mở rộng hợp tác, bất chấp những khác biệt về thể chế chính trị.

Nhưng vài năm gần đây, trọng tâm ấy đang thay đổi. Bên cạnh địa chính trị, Washington ngày càng đặt nặng các vấn đề liên quan đến chuỗi cung ứng, tính minh bạch của nền kinh tế và việc tuân thủ các quy tắc thương mại quốc tế (4). Việt Nam không còn chỉ được nhìn như một đối tác chiến lược, mà còn là một mắt xích lớn trong mạng lưới sản xuất toàn cầu. Và khi đứng ở vị trí ấy, các tiêu chuẩn đánh giá cũng trở nên khắt khe hơn.

Những tranh cãi xung quanh thuế quan, điều tra theo Điều 301 (5), quy tắc xuất xứ hay nghi vấn hàng hóa Trung Quốc “đội lốt” xuất xứ Việt Nam để vào thị trường Hoa Kỳ đều phản ánh sự chuyển dịch đó. Trong con mắt của Washington, đây không còn đơn thuần là những vụ việc kỹ thuật về thương mại. Chúng liên quan trực tiếp đến tính công bằng của cạnh tranh, độ tin cậy của chuỗi cung ứng và khả năng thực thi pháp luật của quốc gia đối tác.

Đáng chú ý hơn, vấn đề lao động cưỡng bức cũng bắt đầu xuất hiện thường xuyên hơn trong các báo cáo và các cuộc điều tra của phía Hoa Kỳ (6). Ban đầu, phía Việt Nam bác bỏ một số cáo buộc. Tuy nhiên, cùng với quá trình trao đổi và làm rõ thông tin, Hà Nội cũng thừa nhận cần tiếp tục hoàn thiện các cơ chế quản lý và thực thi trong lĩnh vực này (7). Dù cách nhìn của mỗi bên còn khác nhau, bản thân việc chủ đề ấy ngày càng trở thành nội dung trong đối thoại thương mại cũng cho thấy tiêu chuẩn hợp tác giữa hai nước đã bước sang một giai đoạn mới.

Đó cũng là lý do nhiều người ngạc nhiên khi Việt Nam phải đối mặt với những biện pháp thương mại nghiêm khắc hơn cả một số quốc gia trong khu vực. Nếu chỉ giải thích bằng mức thặng dư thương mại hay số liệu xuất nhập khẩu thì chưa đủ. Điều Washington muốn bảo vệ không chỉ là cán cân thương mại, mà còn là tính toàn vẹn của hệ thống thương mại mà Hoa Kỳ đang cố gắng thiết lập trong bối cảnh cạnh tranh chiến lược toàn cầu ngày càng gay gắt.

Chính ở đây xuất hiện một nghịch lý đáng chú ý. Về quốc phòng, Việt Nam được coi là một đối tác ngày càng quan trọng. Nhưng trong lĩnh vực kinh tế, Washington lại đòi hỏi Hà Nội phải đáp ứng những chuẩn mực ngày càng cao về minh bạch, thực thi pháp luật và trách nhiệm trong chuỗi cung ứng. Nói cách khác, quan hệ chiến lược giữa hai nước đang tiếp tục mở rộng, trong khi “ngưỡng niềm tin” trong lĩnh vực kinh tế lại có dấu hiệu được nâng lên đáng kể.

Đó có lẽ mới là thông điệp quan trọng nhất đằng sau các quyết định thương mại gần đây. Hoa Kỳ không chỉ yêu cầu Việt Nam xuất khẩu nhiều hay ít hơn, mà đang yêu cầu Việt Nam chứng minh rằng sự phát triển của mình ngày càng phù hợp với các chuẩn mực mà Washington coi là nền tảng của một quan hệ đối tác lâu dài.

III. Washington đang kiểm nghiệm độ tin cậy của Hà Nội

Nếu chỉ nhìn vào các biện pháp thuế quan hay những cuộc điều tra thương mại, người ta sẽ dễ cho rằng đây đơn thuần là một cuộc mặc cả về lợi ích kinh tế. Nhưng nhiều dấu hiệu cho thấy Washington đang theo đuổi một mục tiêu rộng hơn: kiểm nghiệm mức độ đáng tin cậy của Việt Nam như một đối tác chiến lược trong dài hạn (8).

Trong nhiều năm, Hà Nội đã cố gắng duy trì một thế cân bằng giữa các cường quốc, vừa mở rộng quan hệ với Hoa Kỳ, vừa giữ ổn định quan hệ với Trung Quốc. Đó là lựa chọn đối ngoại mà Việt Nam nhiều lần công khai khẳng định. Tuy nhiên, từ góc nhìn của không ít nhà hoạch định chính sách tại Washington, câu hỏi không còn là Việt Nam có muốn phát triển quan hệ với Hoa Kỳ hay không, mà là mức độ bền vững của lựa chọn ấy khi xuất hiện những sức ép về chính trị, kinh tế và an ninh.

Chính trong bối cảnh đó, những vấn đề như tính minh bạch của chuỗi cung ứng, môi trường pháp lý, quyền con người hay các cáo buộc về hoạt động đàn áp xuyên biên giới không còn được xem là các hồ sơ riêng lẻ. Chúng trở thành những chỉ dấu để đánh giá mức độ nhất quán giữa các tuyên bố đối ngoại và cách thức vận hành của bộ máy nhà nước. Phía Việt Nam đã bác bỏ nhiều cáo buộc từ các tổ chức quốc tế, nhưng bản thân việc các vấn đề này liên tục xuất hiện trong chương trình nghị sự của Hoa Kỳ cho thấy chúng đã trở thành một phần của phép thử về lòng tin.

Một cách dễ hiểu hơn, Washington dường như không muốn lặp lại bài học từng gặp với một số đối tác khác: Hỗ trợ quá nhiều về kinh tế và chiến lược nhưng cuối cùng vẫn không tạo dựng được một quan hệ đủ bền để hạn chế ảnh hưởng ngày càng lớn của Bắc Kinh. Từ góc nhìn đó, việc yêu cầu các chuẩn mực cao hơn về thương mại, pháp quyền và minh bạch không chỉ nhằm xử lý các bất cập trước mắt, mà còn là cách giảm thiểu rủi ro chiến lược trong tương lai.

Đó cũng là lý do vì sao sẽ là quá đơn giản nếu giải thích những căng thẳng hiện nay chỉ bằng con số thặng dư thương mại. Điều Washington muốn biết không chỉ là Việt Nam xuất khẩu bao nhiêu hàng hóa sang Hoa Kỳ, mà còn là Việt Nam sẽ định vị mình ở đâu trong trật tự khu vực đang tái định hình, và liệu những cam kết về một quan hệ đối tác chiến lược có được nâng đỡ bằng những cải cách tạo dựng lòng tin hay không.

Vì thế, chuyến cập cảng của USS George Washington vẫn là một tín hiệu tích cực, nhưng chưa đủ để xóa đi những dấu hỏi đang xuất hiện ở các lĩnh vực khác. Trong quan hệ quốc tế, tàu sân bay có thể biểu thị sức mạnh, còn thuế quan có thể tạo sức ép. Nhưng điều quyết định tuổi thọ của một quan hệ đối tác vẫn là lòng tin. Và trong giai đoạn hiện nay, chính lòng tin ấy đang trở thành phép thử lớn nhất của bang giao Mỹ – Việt (9).

_________

Tham khảo:

(1) https://www.youtube.com/watch?v=GepT3K9syac [‘Kèo’ Việt-Mỹ không ‘rung’ như Hà Nội mong muốn]

(2) https://vneconomy.vn/ap-luc-thue-125-tu-hoa-ky-thach-thuc-lon-cho-xuat-khau-cua-viet-nam.htm

(3) https://dantri.com.vn/the-gioi/he-lo-vi-tri-cac-tau-san-bay-hai-quan-my-chung-dang-o-dau-voi-nhiem-vu-gi-20260723163759499.htm

(4) https://gocnhinmoi.info/chinh-tri/my-giang-ba-luoi-dieu-tra-thuong-mai-viet-nam-doi-mat-ap-luc-kep-tren-ban-dam-phan-washington/

(5) https://trungtamwto.vn/hiep-dinh-khac/15741-cuoc-chien-chong-gian-lan-xuat-xu-va-nhung-van-de-dat-ra

(6) https://www.bbc.com/vietnamese/articles/c3r0wrd4q9lo (Việt Nam bị Mỹ áp thuế thương mại mới)

(7) https://tuoitre.vn/doanh-nghiep-det-may-viet-noi-gi-ve-muc-thue-quan-moi-cua-ong-trump-100260724190030376.htm

(8) https://www.reuters.com/world/asia-pacific/vietnam-reaffirms-trade-talks-urges-us-conclude-trade-investigation-2026-07-23/

(9) https://2021-2025.state.gov/bureau-of-east-asian-and-pacific-affairs/releases/2025/01/u-s-relations-with-vietnam

TT CARNEY BẮT TAY UAE VÀ ECUADOR VỚI THỎA THUẬN KHỦNG, CANADA CÓ THÊM ĐÒN BẨY BÓP NGHẸT TRUMP (VC NOW and Culture Channel)

TT CARNEY BẮT TAY UAE VÀ ECUADOR VỚI THỎA THUẬN KHỦNG, CANADA CÓ THÊM ĐÒN BẨY BÓP NGHẸT TRUMP

VC NOW and Culture Channel

July 26, 2026

https://www.youtube.com/watch?v=yFrxhAMgD48

1,005 views Premiered 2 hours ago #vcnow #tincanada #markcarney

#vcnow #tincanada #markcarney #trump

📌 VC NOW | Tin tức & Phân tích Chính trị Canada

Canada đã ký hiệp định thương mại tự do với Ecuador — hoàn thành toàn bộ bờ biển Thái Bình Dương Nam Mỹ. Canada đã kết thúc đàm phán hiệp định thương mại toàn diện với Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất. Carney đã gặp tất cả các thủ hiến tại Charlottetown và xây dựng đồng thuận quốc gia. Và tại cuộc họp báo sau đó, ông đã trả lời câu hỏi "mọi phương án có trên bàn không" bằng hai từ: "Có. Tất cả."

Đây là hai câu chuyện của cùng một tuần. Một câu chuyện về tiếng ồn. Một câu chuyện về kiến trúc.

🔴CARNEY BẮT TAY UAE VÀ ECUADOR VỚI THỎA THUẬN KHỦNG, CANADA CÓ THÊM ĐÒN BẨY BÓP NGHẸT TRUMP

Nội dung trong video được tổng hợp từ các nguồn thông tin công khai, kết hợp với phần phân tích, bình luận và nhận định nhằm phục vụ mục đích thông tin, giáo dục và trao đổi.

👍 Nếu thấy video hữu ích, hãy Like, Đăng ký kênh và Bật chuông thông báo để không bỏ lỡ những video mới nhất.

------------------------------

Videos may contain copyrighted material that is based on Fair Use fair use laws. Any violation of policy, community guidelines, copyright laws, please contact us directly by email

26 Comments

TIN TỔNG HỢP TỪ NGÀY 21 ĐẾN NGÀY 26/07/2026

TIN TỔNG HỢP

TỪ NGÀY 21 ĐẾN NGÀY 26/07/2026

Iran,Trump đã đụng 1 tên không chịu chơi theo luật của mình là phải quỳ hèn và đợi ban phát bổng lộc

BÙI NHƯ MAI - Nguoi Viet Channel

JUL 21, 2026

https://www.youtube.com/watch?v=h7ZYAbMYsDc

11,428 views Jul 21, 2026 #chinhtrihoaky #trump #nguoivietchannel

https://open.substack.com/pub/jstreet...

https://newrepublic.com/maz/article/2...

https://www.theatlantic.com/newslette...

#chinhtrihoaky #nguoivietchannel #buinhumai #trump

116 Comments

*****

🔴VÌ SAO CANADA TỪ CHỐI THUỐC GIÁ RẺ, LÀM KẾ HOẠCH HẠ GIÁ THUỐC CỦA TRUMP BẾ TẮC?

VC NOW

Jul 23, 2026

https://www.youtube.com/watch?v=a_urlTf6yKw

4,054 views Premiered Jul 23, 2026 #vcnow #tincanada #markcarney

#vcnow #tincanada #markcarney

📌 VC NOW | Tin tức & Phân tích Chính trị Canada Kênh chuyên cập nhật, phân tích và bình luận các sự kiện chính trị, kinh tế, xã hội và đối ngoại tại Canada, giúp người xem có thêm góc nhìn để hiểu rõ bối cảnh và tác động của từng vấn đề.

🔴VÌ SAO CANADA TỪ CHỐI THUỐC GIÁ RẺ, LÀM KẾ HOẠCH HẠ GIÁ THUỐC CỦA TRUMP BẾ TẮC?

👍 Nếu thấy video hữu ích, hãy Like, Đăng ký kênh và Bật chuông thông báo để không bỏ lỡ những video mới nhất.

------------------------------

Videos may contain copyrighted material that is based on Fair Use fair use laws. Any violation of policy, community guidelines, copyright laws, please contact us directly by email

*****

🔴TT Carney phản ứng ra sao khi Trump Leo Thang Áp Thuế 50% lên tất cả hàng hóa Canada ?

VC NOW

JUL 21, 2026

https://www.youtube.com/watch?v=0IYJSsmR238

2,061 views Premiered Jul 21, 2026 #markcarney #trump #tincanada

#vcnow #tincanada #markcarney #trump

Hôm thứ Hai, ông Trump tuyên bố sẽ áp thêm thuế suất 50% đối với hàng nhập khẩu từ Canada do các biện pháp trả đũa và "phân biệt đối xử" mà Canada đã thực hiện để đáp trả thuế quan của Hoa Kỳ.

Ông Trump đã ký ba sắc lệnh hành pháp , mỗi sắc lệnh đưa ra một lý do khác nhau để áp thuế mới: việc các tỉnh và vùng lãnh thổ tẩy chay các sản phẩm rượu của Mỹ, thuế trả đũa của Canada đối với xe cộ và phụ tùng ô tô sản xuất tại Mỹ, và hạn ngạch nhập khẩu sữa của Mỹ theo hệ thống quản lý nguồn cung của Canada.

🔴CARNEY ĐỐI ĐẦU, TRUMP LEO THANG ÁP THUẾ 50%, ĐÂY LÀ CHIÊU TRÒ BẦU CỬ HAY QUÂN BÀI MẶC CẢ ?

👍 Nếu thấy video hữu ích, hãy Like, Đăng ký kênh và Bật chuông thông báo để không bỏ lỡ những video mới nhất.

------------------------------

Videos may contain copyrighted material that is based on Fair Use fair use laws. Any violation of policy, community guidelines, copyright laws, please contact us directly by email

*****

🔴Carney âm thầm chặn dòng cung Gỗ, Trump bất lực nhìn giá nhà Hoa Kỳ "TĂNG CHÓNG MẶT"

VC NOW

Jul 19, 2026

https://www.youtube.com/watch?v=ksu26kT6d6Y

4,208 views Premiered Jul 19, 2026 #markcarney #tincanada #vcnow

#vcnow #tincanada #markcarney

Hôm nay chúng ta sẽ đi sâu vào một trong những chiến lược tinh vi nhất mà chúng ta đã phân tích trong toàn bộ chuỗi video này- cách Canada đã tái cấu trúc hoàn toàn cách họ định giá, chế biến, và phân phối gỗ mềm theo những cách hoàn toàn bỏ qua các khung thuế quan, trong khi vẫn mang lại kết quả thương mại tương tự. Chúng ta sẽ phân tích năm điểm áp lực cấu trúc đồng thời đang hoạt động. Và tôi sẽ chia sẻ với quý vị lý do tại sao tôi nghĩ đây là một trong những ví dụ tinh vi nhất về quyền lực kinh tế hiện đại.

🔴Canada âm thầm chặn dòng cung Gỗ, Trump bất lực nhìn giá nhà Hoa Kỳ tăng chóng mặt

👍 Nếu thấy video hữu ích, hãy Like, Đăng ký kênh và Bật chuông thông báo để không bỏ lỡ những video mới nhất.

------------------------------

Videos may contain copyrighted material that is based on Fair Use fair use laws. Any violation of policy, community guidelines, copyright laws, please contact us directly by email

13 Comments

*****

VC NOW | Tin tức & Phân tích Chính trị Canada

VC NOW

https://www.youtube.com/@vcnow-channel

VC NOW là kênh YouTube chuyên phân tích và bình luận các vấn đề chính trị, kinh tế và những sự kiện đáng chú ý tại Canada.

Mỗi video đều tập trung làm rõ bối cảnh, diễn biến và tác động của từng sự kiện, từ các quyết định của chính phủ, hoạt động của Quốc hội, bầu cử, đến những chính sách về kinh tế, thuế, nhập cư, đời sống và quan hệ quốc tế.

VC NOW không chỉ cập nhật tin tức mà còn đi sâu phân tích để người xem có thêm thông tin, góc nhìn và cơ sở tự đánh giá mỗi vấn đề. Nội dung được thực hiện dựa trên các nguồn thông tin công khai và đáng tin cậy, với tinh thần tôn trọng sự thật và khuyến khích trao đổi văn minh.

Nếu bạn quan tâm đến tình hình chính trị Canada, đặc biệt là những chính sách có ảnh hưởng đến cộng đồng người Việt, hãy đăng ký kênh để theo dõi những video mới nhất.

#vcnow #vcdigital #tincanada

*****

Trump Bị Phóng Viên Báo Chí Sỉ Nhục NẶNG NỀ Trước Công Chúng

NGUYỄN ĐÌNH MINH QUỐC
Nguoi Viet Channel

JULY 26, 2026

https://www.youtube.com/watch?v=7dOWOI8bxZM

12,540 views Streamed live 9 hours ago #nguyendinhminhquoc #chinhtrihoaky #gsnguyendinhminhquoc

https://www.wsj.com/us-news/law/epste...

• Trump Congratulates Reporters Who Wrote Ab...

https://www.c-span.org/clip/public-af...

O,i9,,987j juhgh https://nypost.com/2026/07/24/us-news...

#nguyendinhminhquoc #chinhtrihoaky #gsnguyendinhminhquoc #trump #nguyễnđìnhminhquốc #chinhtrivietnam #nguoivietchannel #iranwar

101 Comments

*****

Dương Thu Hương: Vì sao một nhà văn bị “cấm” nhưng lại nổi tiếng thế giới?

HỒI KÝ THẾ KỶ

MAR 8, 2026

https://www.youtube.com/watch?v=CG3emz3HW18

191,621 views Mar 8, 2026 ✪ Members first on March 8, 2026 Sự kiện & nhân vật lịch sử

Trong lịch sử văn học Việt Nam cuối thế kỷ XX, Dương Thu Hương là một trong những nhà văn gây nhiều tranh luận nhất nhưng cũng được quốc tế biết đến rộng rãi.

Sinh năm 1947 tại Thái Bình, bà từng là thanh niên xung phong – văn công tại chiến trường Bình Trị Thiên trong chiến tranh Việt Nam. Những năm tháng ở Trường Sơn và vùng tuyến lửa miền Trung đã để lại dấu ấn sâu sắc trong tư duy và văn chương của bà.

Sau năm 1975, Dương Thu Hương bắt đầu con đường sáng tác với nhiều tiểu thuyết phản ánh xã hội Việt Nam thời hậu chiến. Các tác phẩm của bà nhanh chóng thu hút sự chú ý vì cách nhìn thẳng thắn về con người và lịch sử.

Một số tác phẩm nổi tiếng của bà như:

· Những thiên đường mù (Paradise of the Blind)

· Tiểu thuyết vô đề (Novel Without a Name)

· Bên kia bờ ảo vọng

· Terre des oublis (Chốn vắng)

Các tác phẩm của Dương Thu Hương đã được dịch ra nhiều ngôn ngữ và xuất bản tại châu Âu và Hoa Kỳ, trở thành một trong những tiếng nói văn học Việt Nam được biết đến nhiều nhất trên văn đàn quốc tế.

Năm 1994, bà được Bộ trưởng Văn hóa Pháp Jacques Toubon trao tặng Huân chương Chevalier des Arts et des Lettres – một trong những huân chương văn hóa quan trọng của Pháp dành cho các nghệ sĩ có đóng góp cho văn hóa thế giới.

Video này của Hồi Ký Thế Kỷ sẽ đưa người xem trở lại toàn bộ hành trình đặc biệt ấy:

· từ tuổi trẻ trong chiến tranh

· đến những năm viết văn hậu chiến

· và hành trình đưa văn học Việt Nam ra thế giới

· Một câu chuyện không chỉ về một nhà văn, mà còn về một thời đại đầy biến động của lịch sử Việt Nam thế kỷ XX.

TÀI LIỆU THAM KHẢO XÂY DỰNG NỘI DUNG VIDEO

Các tài liệu được sử dụng để xây dựng nội dung video:

1. Dương Thu Hương – Paradise of the Blind, Penguin Books.

2. Dương Thu Hương – Novel Without a Name, Penguin Books.

3. Dương Thu Hương – Terre des oublis, Sabine Wespieser Éditeur.

4. Marr, David G. – Vietnamese Literature in the Twentieth Century, Oxford University Press.

5. Encyclopaedia Britannica – Duong Thu Huong.

6. The New York Times Archives – Interviews with Duong Thu Huong.

7. Le Monde – Articles on Vietnamese literature and Duong Thu Huong.

8. PEN International archives.

9. Vietnamese Writers Association historical documents.

10. Various international literary journals discussing Vietnamese postwar literature. #DuongThuHuong #VanHocVietNam #HoiKyTheKy #VietnamHistory #VietnameseLiterature #ParadiseOfTheBlind #NovelWithoutAName #LichSuVanHoc 📖

Chào mừng bạn đến với Hồi Ký Thế Kỷ – nơi ghi lại những bước ngoặt, con người và công trình đã làm nên lịch sử nhân loại.

Từ những trang sử Việt Nam đến các huyền thoại thế giới, từ các danh nhân thầm lặng đến những đế chế từng làm thay đổi vận mệnh toàn cầu – kênh mang đến cho bạn góc nhìn sâu sắc, cảm xúc và đáng tin cậy qua từng thước phim kể chuyện lịch sử.

Video được biên soạn và kể lại dựa trên nhiều nguồn sử liệu, hồi ký và nghiên cứu lịch sử, kết hợp cách kể chuyện – chiêm nghiệm nhằm giúp người xem hiểu sâu hơn về nhân vật và bối cảnh lịch sử, không sao chép nguyên văn từ bất kỳ tài liệu đơn lẻ nào.

📌 Nội dung nổi bật trên kênh:

– Tiểu sử các nhân vật lịch sử Việt Nam & thế giới

– Phân tích các biến cố làm thay đổi thế kỷ

– Giải mã công trình, tư tưởng, tôn giáo & nền văn minh cổ

– Những hồi ký có thật, ghi chép sống động từ dòng chảy lịch sử

– Hình ảnh sử dụng trong video, mang tính minh họa, tái hiện lại bối cảnh và sự kiện lịch sử

🎯 Sứ mạng của chúng tôi:

“Kể chuyện xưa – Hiểu hôm nay – Soi sáng tương lai”

👉 Video mới mỗi tuần. Hãy đăng ký và bật chuông để không bỏ lỡ!

📩 Hợp tác – liên hệ bản quyền: hoikitheky.channel@gmail.com

Khám phá hành trình văn chương đầy biến động của Dương Thu Hương, từ những trải nghiệm thực tế khốc liệt tại chiến trường Bình Trị Thiên đến khi trở thành nhà văn được quốc tế vinh danh. HỒI KÝ THẾ KỶ tái hiện lại cuộc đời đầy tranh luận và những góc nhìn phản tỉnh về lịch sử Việt Nam thế kỷ 20.

*****

Hai người Trung Quốc được trao 'Nobel toán học' nhờ giải các bài toán hơn 100 tuổi

Joel Guinto và Fan Wang

BBC News Tiếng Việt

24 tháng 7 năm 2026

https://www.bbc.com/vietnamese/articles/c77g84km23go

Hai nhà toán học Trung Quốc, bà Vương Hồng (Hong Wang) và ông Đặng Dục (Yu Deng), đã lần đầu tiên được trao giải thưởng toán học danh giá nhất thế giới, theo truyền thông nước này.

https://ichef.bbci.co.uk/ace/ws/800/cpsprodpb/4f3c/live/72c781d0-8735-11f1-926f-c90d1bcfbc84.jpg.webp

Các nhà toán học Đặng Dục và Vương Hồng là những người Trung Quốc đầu tiên nhận Huy chương Fields

Cùng được trao Huy chương Fields năm 2026 còn có các nhà toán học John Pardon (Mỹ) và Jacon Tsimerman (Canada).

Mỗi người nhận phần thưởng trị giá 15.000 đô la Canada (khoảng 280 triệu đồng Việt Nam).

Bà Vương và ông Đặng được vinh danh nhờ giải được những bài toán đã làm đau đầu các nhà toán học trong hơn một thế kỷ.

Bà Vương, 35 tuổi, hiện giảng dạy tại Mỹ và Pháp, cũng trở thành người phụ nữ thứ ba trong lịch sử nhận được vinh dự này.

Huy chương Fields, được ví là "Giải Nobel Toán học", đã được trao tại Mỹ hôm 23/7, trong bối cảnh AI ngày càng thách thức năng lực tính toán của con người.

Thành tựu này đã tạo nên làn sóng quan tâm trên mạng xã hội Trung Quốc.

Các hashtag "Huy chương Fields" và "Những nhà toán học Trung Quốc đầu tiên giành Huy chương Fields" thu hút hàng triệu lượt xem trên nhiều nền tảng mạng xã hội, từ Weibo đến Rednote.

"Niềm tự hào của toàn thể người dân Trung Quốc," một người dùng Weibo bình luận.

"Chúng ta đang chứng kiến thời khắc lịch sử," một người khác viết.

Truyền thông Trung Quốc cũng đưa tin rộng rãi về hai nhà toán học, với các bài viết đề cập từ quá trình học tập, sở thích cá nhân đến ý nghĩa của thành tựu này đối với đất nước.

"Đối với cộng đồng toán học Trung Quốc, đây là giấc mơ mà chúng tôi đã hy vọng trở thành hiện thực trong nhiều thập niên," ông Khâu Thành Đồng, người Hoa đầu tiên được trao Huy chương Fields (1982), nói.

Cùng với đồng nghiệp Josh Zahl, bà Vương đã giải đáp một câu hỏi do nhà toán học Nhật Bản Soichi Kakeya đặt ra từ năm 1917: Nếu xoay một cây bút chì trọn một vòng, thì diện tích nhỏ nhất mà cây bút quét qua là bao nhiêu?

Bà Vương và ông Zahl phân tích bài toán với giả định cây bút chì chuyển động trong không gian ba chiều thay vì trên một mặt phẳng.

Hai người công bố công trình nghiên cứu này vào năm ngoái.

"Sở dĩ giả thuyết này thu hút nhiều người đến vậy là vì hiện tượng này xuất hiện một cách tự nhiên trong các vấn đề thuộc rất nhiều lĩnh vực khác nhau," bà Vương nói với hãng tin AFP.

Ông Đặng, giáo sư toán học 37 tuổi tại Đại học Chicago, được vinh danh nhờ giải một bài toán khác đã tồn tại hơn một thế kỷ.

Năm 1900, nhà toán học người Đức David Hilbert đặt ra câu hỏi sau này được gọi là Bài toán thứ sáu của Hilbert: làm thế nào để tính toán hành vi của một hệ thống tổng thể dựa trên chuyển động của các hạt riêng lẻ.

Ông Đặng đã giải bài toán này bằng cách nghiên cứu hành vi của các chất khí.

Ông nói thật là "một vinh dự vô cùng lớn khi tên tôi được xếp cùng những nhà toán học vĩ đại mà tôi luôn ngưỡng mộ."

Bà Vương chuyên nghiên cứu giải tích điều hòa, một lĩnh vực nghiên cứu các hiện tượng sóng và dao động.

Huy chương Fields được trao bốn năm một lần cho các nhà toán học xuất sắc dưới 40 tuổi.

Đây được xem là giải thưởng danh giá nhất trong lĩnh vực toán học.

Sinh ra ở Trung Quốc, được đào tạo ở nước ngoài

Sinh năm 1991 tại thành phố du lịch Quế Lâm, thuộc Khu tự trị dân tộc Choang Quảng Tây (miền nam Trung Quốc), bà Vương Hồng đã học vượt hai lớp ở bậc tiểu học và được nhận vào Đại học Bắc Kinh năm 2007 khi mới 16 tuổi.

Ban đầu theo học ngành khoa học Trái đất, bà chuyển sang khoa toán một năm sau đó.

Sau khi tốt nghiệp, bà Vương tiếp tục học tập ở nước ngoài tại Đại học Paris-Sud và École Polytechnique ở Pháp, trước khi lấy bằng tiến sĩ tại Viện Công nghệ Massachusetts (MIT) ở Mỹ.

Hiện bà là giáo sư tại Đại học New York (NYU) và là giáo sư biên chế tại Viện Nghiên cứu Khoa học Cao cấp (IHES) của Pháp.

Tối 24/7, bà nhận được cuộc điện thoại từ Tổng thống Pháp Emmanuel Macron chúc mừng bà nhân dịp được trao Huy chương Fields.

"Bà ấy là hiện thân của sự xuất sắc trong nghiên cứu và đào tạo của chúng ta," ông Macron viết trên mạng xã hội X, đồng thời kêu gọi: "Hãy chọn nước Pháp để làm khoa học."

Trong khi đó, ông Đặng Dục bắt đầu tham gia các cuộc thi toán học từ hồi còn học tiểu học.

Ông cũng được nhận vào Đại học Bắc Kinh năm 2007, cùng năm với bà Vương, nhưng chuyển sang học tại MIT vào năm 2009.

Sau đó, ông lấy bằng tiến sĩ tại Đại học Princeton và giảng dạy tại Đại học Chicago từ năm 2024.

Giáo sư Ngô Bảo Châu từng nhận Huy chương Fields

https://ichef.bbci.co.uk/ace/ws/800/cpsprodpb/455c/live/3ff45140-8747-11f1-b1aa-a3448f208325.jpg.webp

Tổng thống Ấn Độ Pratibha Patil (trái) trao Huy chương Fields cho Giáo sư Ngô Bảo Châu vào ngày 19/8/2010

Giáo sư Ngô Bảo Châu là người Việt Nam đầu tiên đoạt Huy chương Fields vào năm 2010 nhờ công trình chứng minh bổ đề cơ bản cho nhóm tự đẳng cấu.

Tính đến kỳ trao giải 2026, đã có 68 nhà toán học được trao Huy chương Fields kể từ khi giải được lập năm 1936, theo Wall Street Journal.

Mỗi kỳ, huy chương được trao từ hai đến tối đa bốn người dưới 40 tuổi có những đóng góp xuất sắc cho toán học, theo Simons Foundation – một trong những tổ chức tài trợ nghiên cứu toán học lớn nhất thế giới.

Huy chương Fields do Liên minh Toán học Quốc tế (International Mathematical Union – IMU) trao.

Quỹ của giải được thành lập từ khoản tài trợ của nhà toán học người Canada John Charles Fields (1863–1932), người khởi xướng Huy chương Fields.

* Thông tin trong phần cuối được bổ sung bởi BBC News Tiếng Việt

*****

Thấy gì khi ông Tô Lâm được Nga trao giải Hòa bình Quốc tế Lev N.Tolstoy 2026?

BBC News Tiếng Việt

25 tháng 7 năm 2026

https://www.bbc.com/vietnamese/articles/c78ge3y1n8zo

Tối 24/7, thông tin về việc Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm được trao Giải thưởng Hòa bình Quốc tế Lev N. Tolstoy 2026 gần như phủ kín trang nhất của các cơ quan truyền thông Việt Nam.

Từ báo điện tử, truyền hình đến các nền tảng mạng xã hội của các cơ quan báo chí, thông điệp ca ngợi nhà lãnh đạo Việt Nam được vinh danh vì "những đóng góp to lớn vào sự nghiệp củng cố hòa bình và hợp tác giữa các dân tộc" được đăng tải với tần suất dày đặc bằng cả bản tiếng Việt và tiếng Anh.

Trên trang web chính thức, Hội đồng Giám khảo của giải thưởng này cho rằng "dưới sự lãnh đạo của ông Tô Lâm, Việt Nam đã trở thành một trong những nền kinh tế tăng trưởng nhanh nhất khu vực châu Á - Thái Bình Dương, đồng thời bảo tồn bản sắc riêng trong bức tranh đa cực của thế giới".

Hiện chưa rõ Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm đã vượt qua những ứng cử viên nào khác để được trao "giải thưởng quốc tế cao quý" này.

Đằng sau sự kiện này là những câu hỏi được nhiều người đặt ra: Giải thưởng Hòa bình Quốc tế Lev N. Tolstoy là gì, có vị thế ra sao và được nhìn nhận như thế nào trên trường quốc tế?

XEM TIẾP >>>>>

Sunday, July 26, 2026

CÓ NÊN BẮT GIAM NHÀ VĂN? (Giang Công Thế / Facebook)

VÌ SAO NHỮNG NỀN VĂN MINH VĨ ĐẠI LẠI SỤP ĐỔ? (Ngô Mạnh Hùng / Facebook)

THỬ TÌM LỜI GIẢI CHO HIỆN TƯỢNG 'SĂN PHÙ THỦY' (Thái Hạo / Báo Tiếng Dân)

BANG GIAO MỸ - VIỆT TIẾN VÀO MIỀN BẤT ĐỊNH (TS Hải Đăng / Báo Tiếng Dân)

TT CARNEY BẮT TAY UAE VÀ ECUADOR VỚI THỎA THUẬN KHỦNG, CANADA CÓ THÊM ĐÒN BẨY BÓP NGHẸT TRUMP (VC NOW and Culture Channel)

TIN TỔNG HỢP TỪ NGÀY 21 ĐẾN NGÀY 26/07/2026