TẾT
ÔNG TÁO - TRUYỀN THUYẾT VÀ NGHI LỄ
Nguyễn
Xuân Diện
Thứ
Năm, 1 tháng 2, 2024
https://xuandienhannom.blogspot.com/2021/01/tet-ong-tao-truyen-thuyet-va-nghi-le.html
Truyền thuyết về Táo Quân
Trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam, Táo quân có nguồn gốc từ ba vị thần Thổ
Công, Thổ Địa, Thổ Kỳ của Lão giáo Trung Quốc nhưng được Việt hóa thành huyền
tích "2 ông 1 bà" - vị thần Đất, vị thần Nhà, vị thần Bếp núc. Tuy
vậy người dân vẫn quen gọi chung là Táo Quân hoặc Ông Táo.
Ở Việt Nam, sự tích Táo Quân được truyền khẩu, rồi ghi chép, do đó
có những sự khác nhau về tình tiết, nội dung chính được tóm tắt như sau:
Trọng Cao có vợ là Thị Nhi ăn ở với nhau đã lâu mà không con, nên sinh ra buồn
phiền, hay cãi cọ nhau. Một hôm, Trọng Cao giận quá, đánh vợ. Thị Nhi bỏ nhà ra
đi sau đó gặp và bằng lòng làm vợ Phạm Lang. Khi Trọng Cao hết giận vợ, nghĩ
lại mình cũng có lỗi nên đi tìm vợ. Khi đi tìm vì tiền bạc đem theo đều tiêu
hết nên Trọng Cao đành phải đi ăn xin.
Khi Trọng Cao đến ăn xin nhà Thị Nhi, thì hai bên nhận ra nhau. Thị Nhi rước
Trọng Cao vào nhà, hai người kể chuyện và Thị Nhi tỏ lòng ân hận vì đã trót lấy
Phạm Lang làm chồng.
Phạm Lang trở về nhà, sợ chồng bắt gặp Trọng Cao nơi đây thì khó giải thích,
nên Thị Nhi bảo Trọng Cao ẩn trong đống rơm ngoài vườn. Phạm Lang về nhà liền
ra đốt đống rơm để lấy tro bón ruộng. Trọng Cao không dám chui ra nên bị chết
thiêu. Thị Nhi trong nhà chạy ra thấy Trọng Cao đã chết bởi sự sắp đặt của mình
nên nhào vào đống rơm đang cháy để chết theo.
Phạm Lang gặp tình cảnh quá bất ngờ, thấy vợ chết không biết tính sao, liền
nhảy vào đống rơm đang cháy để chết theo vợ.
Linh hồn của ba vị được đưa lên Thượng Đế. Thượng Đế thấy ba người đều có
nghĩa, nên sắc phong cho làm Táo Quân, gọi chung là: Định Phúc Táo Quân, nhưng
mỗi người giữ một việc:
- Phạm Lang làm Thổ Công, trông coi việc bếp. Danh hiệu: Đông Trù Tư Mệnh Táo
Phủ Thần Quân
-
Trọng Cao làm Thổ Địa, trông coi việc nhà cửa. Danh hiệu: Thổ Địa Long Mạch Tôn
Thần
- Thị Nhi làm Thổ Kỳ, trông coi việc chợ búa. Danh hiệu: Ngũ Phương Ngũ Thổ
Phúc Đức Chánh Thần.
Truyền thuyết này thể hiện rất đậm nét trong sinh hoạt của người Việt. Trong
bếp ngày xưa, thường có ba "ông đầu rau" - tức là ba hòn đất nặn dùng
để kê nồi xanh đun bếp, trong đó hai hòn nhỏ hơn hòn thứ ba. Và nhân dân có tục
lệ thờ "hai ông một bà", ngày 23 tháng Chạp hàng năm làm "lễ Táo
quân", "Tết ông Công ông Táo", "tiễn ông Táo lên chầu
Trời"... Đây rất có thể là ảnh hưởng của phong tục thờ thần lửa - một
phong tục có từ lâu đời của nhiều dân tộc, tuy nhiên cách thể hiện ở mỗi nước
một khác. Ví như ở Trung Quốc, từ thời cổ đại, Táo quân (còn được gọi là
"Táo thần", "Táo vương", "ông Táo") đã được coi
là một trong bảy vị thần đất được toàn dân cúng lễ. Nhưng nguồn gốc của Táo
quân thì không nhất quán. Theo sách Hoài Nam Tử, Viêm Đế (tức Thần Nông) mang
lửa đến cho dân nên khi chết được thờ làm thần bếp. Sách Lã Thị Xuân Thu lại
coi Chúc Dung mới là thần quản lý lửa (do Viêm Đế mang tới) nên khi chết người
dân thờ làm thần lửa. Còn sách Tây Dương tạp trở thì kể: thần lửa trông như một
cô gái đẹp, tên là Ổi hay Trương Đan, tên chữ là Tử Quách, những ngày không
trăng thường lên trời tâu về việc người nào có lỗi...
Chuyện truyền miệng của người Trung Quốc lại cho rằng trước kia mỗi tháng vua
bếp lên trời một lần vào ngày tối (ngày cuối tháng âm lịch) để báo cáo về từng
người trong mỗi gia đình (nhất là về những người đàn bà làm điều xấu); sau này,
mỗi năm vua chỉ lên trời một lần vào ngày 23 hoặc 24 tháng Chạp. Đến ngày ấy,
người Trung Quốc bày bàn thờ gần bếp, cúng vua bếp bằng thịt, cá, rượu nếp,
bánh kẹo; đặc biệt có thêm cả nước và cỏ khô (cho ngựa của vua bếp
"ăn" để bay và chở vua lên trời - khác với Táo quân của ta thì cưỡi
cá chép lên trời).
Tại sao
ông Táo lại cưỡi cá chép về trời mà không phải các con vật khác?
Phong tục của người Việt, ngày 23 tháng chạp, nhà nào cũng tiễn ông Táo lên
chầu trời. Trên bàn thờ có ba chiếc mũ mới bằng giấy: một màu vàng ở giữa, hai
màu đen ở hai bên - tức hai ông, một bà - không có cỗ mặn, chỉ cúng hương hoa,
sau có 3 con cá chép đang bơi trong chậu thau. 3 con cá chép có ý nghĩa làm
"ngựa" để Táo quân lên chầu trời. Sau khi cúng mũ được đốt và cá chép
được mang ra thả ở ao, hồ, sông...
Tết Táo quân vào ngày 23 tháng Chạp - người ta coi đây là ngày "vua
bếp" lên chầu Trời để tâu lại việc bếp núc, làm ăn, cư xử của gia đình
trong năm qua.
Sớm ngày 23 Tết, các bà nội trợ của mỗi gia đình đã xách túi ra chợ chuẩn bị
cho mâm cỗ cúng Táo quân. Một thứ không thể thiếu trong buổi đi chợ là cá chép.
Cá Chép Vàng hay còn gọi là (Cá Chép Tiên) là một loài động vật sống ở trên
Thiên Đình, hồi trước sống trên trời, do phạm phải lỗi, nên bị Thượng Đế đày
xuống trần gian để tu hành để chuộc lại tội lỗi của mình gây ra. Sau khi tu
hành có chính quả, thì cá Chép sẽ hóa thân thành rồng và bay lên Trời. Còn Ông
Táo là do Thượng Đế phái xuống trần tục để theo dõi loài người, xem ai là người
Thiện, người Ác.
Sau
đó Ông Táo bay về Thiên Đình để tâu lên Thượng Đế những việc ở dưới trần gian
Nhưng mà muốn bay lên Trời, thì Ông Táo phải nhờ đến cá Chép mới lên được.
Làm lễ cúng ông Công
ông Táo tùy nếp từng nhà nhưng mâm cúng thường bao gồm:
- "Phục trang" của ông Công ông Táo.
- Ba con cá chép vàng (loại nhỏ để cúng), nhớ để vào cái bình cao cao kẻo cá
nhảy ra ngoài. Tuy nhiên có nhà không cần cá sống vì đã có cá chép giấy thường
bán kèm trong túi "phục trang". Nhà nào gần ao hồ, sông suối thì nên
mua cá sống, cúng xong thì đem thả (nếu nhà có trẻ con, cho các cháu đi thả cá
và giảng giải cho các cháu biết phong tục thì rất hay). Thả cá xong, xin nhớ
đừng vứt túi ni-lông xuống sông hồ kẻo coi như là không những không được phúc
phóng sinh mà còn bị vướng vào nghiệp sát sinh.
- Thịt lợn luộc: 1 miếng, thịt vai gáy. Nên đi chợ sớm mua thì được thịt tươi
ngon
- Một món canh: canh măng với xương.
-
Một món xào có rau.
- Một đĩa muối.
- Hoa quả vàng mã.
*Lập riêng bàn thờ cúng tiễn Táo Quân ở khu vực nhà bếp.
.
VĂN KHẤN LỄ ÔNG TÁO CHẦU TRỜI
Kính
lạy Ngài Đông Trù Tư Mệnh Táo Phủ Thần Quân !
Tín
chủ con là:.............
Ngụ
tại:.......................
Nhằm ngày 23 tháng Chạp, tín chủ chúng con thành tâm, sửa biện hương hoa
phẩm vật, xiêm hài áo mũ, nghi lễ cung trần, dâng lên trước án, dâng hiến Tôn
Thần, đốt nén tâm hương dốc lòng bái thỉnh.
Chúng con kính mời:
Ngài Đông Trù Tư Mệnh Táo Phủ Thần Quân giáng lâm trước án thụ hưởng lễ vật.
Phỏng theo lệ cũ, Ngài là vị chủ, Ngũ Tự Gia Thần, soi xét lòng trần, Táo Quân
chứng giám.
Trong năm sai phạm, các tội lỗi lầm, cúi xin Tôn Thần, gia ân châm chước.
Ban lộc ban phước, phù hộ toàn gia, trai gái trẻ già, an ninh khang thái.
Giãi tấm lòng thành, cúi xin chứng giám.
Cẩn
cáo.
Nguyễn
Xuân Diện sưu tầm.
-----------
Ghi
chú:
Thưa chưa vị,
1.
Nếu chư vị vẫn muốn đặt bàn thờ Ông Táo ở khu vực bàn thờ gia tiên thì cũng
được, nhưng phải làm thành một mâm riêng, phân biệt mâm cúng gia tiên.
2. Sau ngày 23 tháng Chạp, thì các gia đình có thể tiến hành dọn bàn thờ (quét,
đánh bóng các đồ thờ bằng đồng, lau rửa bát hương...), tỉa chân hương, hoặc
thậm chí bỏ hết chân hương cũ. Nếu thay bát hương hoặc bàn thờ, xin đem đốt
hoặc thả xuống sông lớn.
3. Ngày tiễn ông Táo, nhà nhà đều cúng bái, đốt hương, hóa mã...vậy xin bà con
hết sức cảnh giác để tránh hỏa hoạn cho nhà mình và nhà hàng xóm. Vàng hương
khi đốt xong, cần gom lại cho sạch sẽ, đảm bảo vệ sinh cho môi trường.
4.
Nếu nhà có trẻ con, nên giảng giải cho các cháu bé hiểu biết về phong tục cúng
ông Táo.
*
Bài này đáng lẽ để vào ngày 23 tháng Chạp mới đăng, nhưng có bác cứ đề nghị
đăng trước để còn biết sự tích và mua sắm lễ vật, in bài văn khấn ra để
đọc, nên cứ đăng vào hôm nay.
Người
đăng: Xuân Nguyên vào lúc 08:00
No comments:
Post a Comment