Hát
sai lời – khi nhạc vàng trước 1975 bị tước “quyền” nguyên bản
Mạnh Kim - Saigon Nhỏ
8 tháng 12, 2021
Hát sai lời các ca khúc kinh điển của làng tân nhạc
Việt Nam không là hiện tượng nhất thời. Nó là một “đại dịch”! Nhiều ca sĩ thế hệ
ngày nay, từ những tên tuổi hàng sao như Mỹ Tâm, Hồng Nhung, đến vô số ca sĩ
phòng trà Sài Gòn, cứ tự đổi lời, hoặc không thuộc lời rồi tự chế, và cứ vậy mà
ngây thơ hát; trong khi việc tìm lại lời gốc thật ra chẳng khó khăn gì…
Nghe Bài
thánh ca buồn, buồn nhất là… nghe hát sai lời!
Một trong những ca khúc bị hát sai nhiều nhất,
sai năm này qua năm kia, hết Giáng sinh này đến mùa Noel khác, là ca khúc Bài thánh ca buồn của nhạc sĩ Nguyễn Vũ.
Đây là một trong những ca khúc Giáng sinh đẹp nhất của tân nhạc Việt Nam. Không
như nhiều ca khúc Giáng sinh có giai điệu tươi vui, Bài thánh ca buồn nghe
ray rứt và sầu cảm vô cùng. “Bài thánh ca đó còn nhớ không em? Noel năm
nào chúng mình có nhau…”. Sự hoài niệm được nhắc da diết trong ca khúc
có thể được xem là dòng hoài niệm đẹp mượt như nhung. Nó buồn nhưng làm ấm
lòng. Nó khắc khoải nhưng làm ngây ngất. Nó nhẹ nhàng nhưng sâu thăm thẳm. Tuyệt
phẩm được sáng tác cách đây nửa thế kỷ này (1972) từng được thể hiện tuyệt vời
qua giọng ca Elvis Phương trước 1975. 50 năm qua, Bài thánh ca buồn vẫn
vang vọng dịp Giáng sinh về. Và 50 năm qua, nhạc sĩ Nguyễn Vũ vẫn rầu rĩ với việc
tuyệt tác của mình bị hát sai.
“Rồi một chiều áo trắng thay màu,
em qua cầu xác pháo theo sau” đã bị vô số ca sĩ hát thành “Rồi một chiều áo trắng phai màu”.
Nói về chữ nghĩa thì “thay” hẳn nhiên khác một trời một vực với “phai”. Điều
đáng nói ở đây là việc đổi chữ đã làm mất đi ý nghĩa mà tác giả muốn nói. Trong
khi nhạc sĩ Nguyễn Vũ muốn hàm ý chiếc áo trắng ngây thơ của em nữ sinh ngày
nào bây giờ đã được thay bằng chiếc áo khác, khi “em qua cầu
xác pháo theo sau” – có nghĩa là em trở thành nàng dâu trong lễ cưới với những
tràng pháo đỏ đón em về nhà chồng, để lại lòng anh nỗi bùi ngùi thương cảm. Thế
mà các ca sĩ cứ thích cho em mặc mãi chiếc áo trắng đến mức nó… phai màu.
Mà áo trắng bị “phai” thì rất… vô duyên. Áo đã trắng mà “phai” thì nó thành màu
gì? “Màu cháo lòng à?” – nhạc sĩ Nguyễn Vũ có lần nói với một tờ báo.
Chưa hết: “Rồi những đêm thánh đường đón
Noel”. Bản gốc của nhạc sĩ Nguyễn Vũ không phải vậy. Hát đúng phải là “Rồi những
đêm thế trần đón Noel”. Chẳng hiểu ai là người đầu tiên
biến “thế trần” thành “thánh đường” nhưng việc sửa
này cho thấy “tác giả sửa” chẳng hiểu ý tứ gì của tác giả gốc. Nhạc sĩ Nguyễn
Vũ cho biết, sở dĩ ông dùng từ “thế trần” để muốn nói rằng Giáng sinh bây giờ
không còn là dịp lễ riêng của người Công giáo. Nó đã trở thành một sinh hoạt
văn hóa chung của tất cả, bất kể tôn giáo nào. “Thế trần đón Noel” – mọi người
trên thế gian, trên trần thế này – cùng mừng vui hân hoan đón Giáng sinh. Thế
mà nhiều người cứ thích “nhốt” Noel vào “Thánh đường”!
Loạn hát sai
Bài thánh ca buồn không
là ca khúc hiếm hoi được nhiều thế hệ yêu mến bị hát sai lời. Ca khúc Hoa tím người xưa của nhạc sĩ Thanh Sơn
là một “nạn nhân” nữa. Hồi trước 1975, ca sĩ Giao Linh hát rõ ràng: “Rồi chiều
nay lá khô rơi đầy có người nhìn buồn lây/Gom nhớ
thương sưởi tình cô liêu ấm thêm lòng ít nhiều…”. Lá rơi lả tả
để nhạc sĩ Thanh Sơn có cái để mà “gom nhớ thương” và như vậy mới thấy được cái
sầu buồn của tâm trạng, một nỗi buồn cho một cuộc tình đã chết. Ấy vậy bây giờ
“các em” ca sĩ thế hệ mới cứ muốn “lá thu” chứ không phải “lá rơi”, như thể cái
buồn vương vất chỉ xảy ra vào… mùa Thu!
Tương tự Bài thánh ca buồn, một
trong những ca khúc bị hát sai dai dẳng nhất là Thành phố buồn của nhạc sĩ Lam Phương.
Bản gốc của ông là “Rồi từ đó, trốn phong ba, em làm
dâu nhà người”. Ấy thế mà “trốn” đã bị biến thành “chốn”. Kể “từ đó”, vâng, từ
đó, em không còn thiết tha gì nữa. Em trốn thôi. Em bỏ hết. Em chẳng muốn nhắc
chuyện tình cũ với anh nữa. Em chấp nhận “làm dâu nhà người”. Chẳng có cớ lý gì
mà “từ đó” rồi lại nhảy sổ vào “chốn phong ba” để đến “nhà người” làm dâu!…
Cũng không thể không kể một bài hát được hát
sai “bền bỉ” nữa là Hoa
sứ nhà nàng của
nhạc sĩ Hoàng Phương. Mà bị hát sai ngay từ câu đầu. Bản gốc là “Đêm
đêm ngủ mùi hương/Mùi hoa sứ nhà nàng/Hương nồng hoa
tình ái…”. Ý của tác giả Hoàng Phương rằng, đêm đêm, khi ông ngủ, ông lại nghe
thoang thoảng mùi hoa sứ nhà nàng. Chứ không phải đêm đêm ông… “ngửi” mùi hoa sứ
nhà nàng. “Hương nồng hoa tình ái” ở đây là hương thoảng tự nhiên. Muốn hay
không thì hương nồng vẫn bay đến, để cảm nhận, để xao xuyến, chứ chẳng phải “chủ
động” hít hà “ngửi”, như các ca sĩ bây giờ cứ… “ngửi”!
Cần nhấn mạnh, khi sáng tác, gần như bất kỳ nhạc
sĩ nào cũng thường mất nhiều thời gian để suy nghĩ chắt lọc câu từ. Một chữ của
họ trong một câu hoặc một đoạn có khi gánh toàn bộ cái ý tứ và nội dung của ca
khúc. Một chữ của họ không chỉ nói lên cảm xúc. Nó còn là cái hồn của tác phẩm.
Trong bài Đêm đông của Nguyễn Văn Thương,
chữ “rơi” trong câu “chiều chưa đi màn đêm rơi xuống”
là một chữ hay đến rụng rời. “Màn đêm rơi” là một tuyệt tác ngôn từ. Đó là một
từ tuyệt mỹ trong một tuyệt phẩm. Nó không thể thay thế được bằng chữ “buông”
như nhiều ca sĩ thời nay hát. Trong bài Riêng một góc trời, tác giả Ngô Thụy Miên không phải tự nhiên
“đặt đại” từ “mơ” trong câu “Nụ hôn đã mơ say, bờ môi ướt
mi cay, nay còn đâu”. Phải nói rằng nụ hôn “đã mơ say”
của Ngô Thụy Miên nghe muốn nổi cả da gà! Nó quá hay. Nó đẹp vô cùng. Nó khác lắm
với “nụ hôn đã mê say” – nghe tầm thường không thể tả!
Trong một ca khúc khác của Ngô Thụy Miên – Dấu tình sầu,
ông viết: “Ngàn năm cho giá băng hồn/Tuổi buồn gầy lên
màu mắt”. Thế mà có người hát: “Tuổi buồn nầy lên màu mắt”.
Thế là ra cái nghĩa lý gì! Và trong Tuổi thần tiên, nhạc sĩ Phạm Duy – bậc thầy về ngữ nhạc cũng như
Việt ngữ – đã viết: “Ϲỏ trinh nữ tắm trong phấn
thông mờ/Khi mưa về, e thẹn cỏ hoa”. Lại có người tự tiện
thay “e” bằng “em”. Ý tứ bị sai hết cả. “E thẹn” ở đây là “cỏ trinh nữ” được nhắc
ở câu trên. Chẳng có “em” nào đường đột xuất hiện để thẹn cả.
Và người ta không chỉ sai một hoặc vài chữ. Mỹ
Linh và Mỹ Tâm là hai ca sĩ không chỉ hát nhầm hoặc sai lời mà còn tự ý
thay nguyên cả câu! Trong bài Mỗi ngày tôi chọn một niềm vui của
Trịnh Công Sơn, Mỹ Linh tự “cải biên”, từ “Tôi đợi em về bàn chân quen
quá, thảm lá me vàng lại bước qua” thành “Tôi đợi em
về bàn chân quen lối, thảm lá reo mừng tựa vẫy
tay”. Nhắc đến Trịnh Công Sơn, cũng thấy rằng “nhỡ mai trong
cơn đau vùi” của ông trong bài Diễm xưa đã bị nhiều người hát thành “nhớ
mãi trong cơn đau vùi”. Nếu lỡ mai này (chưa xảy ra) không chỉ đã
tự nhiên vô lối bị biến thành “xảy ra rồi” mà lại còn… “nhớ mãi”! Trong
bài Hạ trắng, ca khúc quen thuộc đến
mức gần như chẳng ai có thể quên hoặc hát nhầm câu “Gọi tên em mãi suốt
cơn mê này”, thì Mỹ Tâm đã hát: “Gọi tên em mãi chết trên
sông dài”. Ôi, “gọi tên em mãi”, Mỹ Tâm…
Điều đáng nói là tình trạng hát sai đã biến
thành hiện tượng và từ hiện tượng trở thành thói quen, xảy ra ngay trong thời đại
thông tin mà việc tìm lời bài gốc chẳng khó khăn gì. Điều này không chỉ làm hỏng
yếu tố mỹ cảm của ca khúc. Quan trọng hơn: Nó đang làm hư di sản của một nền âm
nhạc!
No comments:
Post a Comment