Thứ Sáu, 01/31/2020 - 11:56 — tuankhanh
Hòa thượng Thích Thanh Tịnh viên tịch ngày
30-1-2020, mang theo mình một phần lịch sử của Phật giáo chân chính Việt Nam,
cũng như mang theo một phần đời biểu trưng cho rất nhiều người, trước một bước
ngoặt trầm luân của người dân miền Nam Việt Nam. Tại ngôi chùa Phước Bửu tại Bà
Rịa – Vũng Tàu, nơi mà ngài đã tìm đển để nương náu, chọn cho mình một cuộc sống
lặng lẽ từ năm 2002 đến nay, ngài chống chọi với đủ các vết tích hằn thù trên
thân thể mình, và cả những âm mưu hiểm độc của một thời kỳ đen tối sau năm 1975
mà nhà nước cộng sản Việt Nam nhắm vào Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất
và các nhân sĩ, tăng sĩ Phật giáo.
Hòa thượng Thích Thanh Tịnh
Lần cuối cùng mà hòa thượng Thích Thanh Tịnh lên tiếng,
xuất hiện trước truyền thông đại chúng là vào năm 2006, lúc đó, chùa Phước Bửu,
một trong những chùa hiếm hoi còn lại, trung kiên và sừng sững với danh hiệu cơ
sở thuộc Giáo hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất. Sự tồn tại của nơi này, và cả
việc cho hòa thượng Thích Thanh Tịnh nương nhờ đã là cái gai trong mắt nhiều
người có quyền thế. Hai lần trong đêm của năm 2006, chùa Phước Bửu bị đốt nhưng
may sao cứu được. Là người luôn thức từ 2 giờ sáng để tụng kinh, hòa thượng
Thích Thanh Tịnh nhận biết rõ sự kiện nên đã tham gia lên tiếng tố cáo âm mưu
này, thành một trong những hồ sơ quan trọng được chuyển ra thế giới.
Cũng như nhiều tu sĩ, trí thức, thương gia… của miền
Nam, mà cho đến nay vẫn chưa ai giải thích được là vì sao mình phải chịu kiếp nạn,
phải chịu tù đày, hòa thượng Thích Thanh Tịnh cũng đã bị biệt giam nhiều năm, rồi
bị kết án 15 năm tù vì tội danh chống chính quyền. Nhưng năm 2000 rồi ông được
thả ra sớm vì lúc đó ngài sống như đã chết, thương tật và yếu ớt. Nhưng may
sau, ông lại hồi sinh với đời.
Năm 1981, sau khi Giáo hội Phật giáo nhà nước, hay
được người dân gọi là Phật giáo quốc doanh, được thành lập, các chuỗi kế hoạch
nhằm xóa sổ các nhân sĩ, tăng già diễn ra quyết liệt. Trước tháng 9/1988, ngày
mà nhà nước cộng sản Việt Nam kết án tử hình với các ngài Tuệ Sỹ, Lê Mạnh Thát…
đã có hàng loạt các cuộc bắt bớ, tra tấn và ép cung để ngụy tạo chứng cứ Giáo hội
Phật giáo Thống nhất âm mưu lật đổ chính quyền. Hòa thượng Thích Thanh Tịnh là
một trong những đích ngắm cho việc tra tấn, ép cung như vậy. Có lẽ những kẻ chủ
mưu thấy sự hiền lành và cam chịu của ngài là một yếu tố dễ hoàn thành hồ sơ.
Thế nhưng nhiều tháng liền, với hình thức tra tấn hàng đêm, treo đèn cao áp
cách đầu có vài mươi phân, đánh đập để buộc nhận rằng Giáo hội Phật giáo Thống
Nhất có tàng trữ vũ khí, âm mưu liên kết các nhóm phục quốc để lật đổ chính quyền
cộng sản, hòa thượng Thích Thanh Tịnh vẫn nhất định không chịu khai gian. Dẫn đến
khi ngài được trả tự do, mắt đã lòa, mọi hoạt động cần đến hệ thống thần kinh đều
khó khăn.
Chỉ mới mùa thu năm ngoái, khi ngồi nắm tay Hòa thượng
Thích Thanh Tịnh, hỏi về chuyện xưa, ông gật, và nói bằng tiếng nói đã bị vặn vẹo
không rõ do trải qua quá nhiều cơn thập tử nhất sinh “Đúng rồi, con”. Ông hướng
đôi mắt nhìn về một khoảng xa xăm nào đó của ký ức, rồi nói “buồn lắm”. Một giọt
nước mắt lăn dài trên gương mặt đầy những vết hằn, mà tôi tự hỏi không biết là
tuổi già hay những khổ nạn đã khắc dấu muôn lối trên mặt ông.
Chỉ thị số 20 của ông Lê Duẩn, dù được ký từ năm
1960, với sự thù ghét tôn giáo và chủ trương tiêu diệt tín ngưỡng, nhưng vẫn là
tinh thần nòng cốt của các hoạt động thanh trừng, tiêu diệt sau 1975. Chùa chiền
bị tịch thu, kinh sách bị đốt, các hòa thượng như Thích Huyền Quang, Thích Quảng
Độ bị bắt giam, những người bất phục như Tuệ Sỹ thì bị tuyên án tử hình. Tương
tự như hòa thượng Thích Thanh Tịnh, nhưng kém may mắn hơn là hòa thượng Thích
Thiện Minh, đã bị tra tấn đến chết tại Trại thẩm vấn X4, đường Nguyễn Trãi, nay
là Bộ Công An. Ông Đỗ Trung Hiếu, người nhận nhiệm vụ giải quyết số phận
của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất, theo lệnh của Xuân Thuỷ, Bí thư
Trung ương Đảng kiêm Trưởng ban Dân Vận, vì không chịu nổi gánh nặng này nên về
sau, năm 1994, đã kể lại mọi thứ trong cuốn “Thống Nhất Phật Giáo” của ông ta.
Như các hòa thượng Thích Quảng Độ hay Thích Không
Tánh, việc không có một mảnh giấy tờ tùy thân nào để chứng minh mình là một
công dân trên đất Việt, cũng là tình trạng của hòa thượng Thích Thanh Tịnh. Viện
vào các chi tiết pháp lý để gây khó, để không cấp cho bất kỳ loại giấy tờ nào
cho việc an sinh, vốn vẫn thường thấy ở các hệ thống chính quyền địa phương lẫn
trung ương, như một cách trả thù hèn mọn luôn dành cho các vị hòa thượng của Phật
giáo không muốn bị thế quyền giam cầm tinh thần.
Ngày hòa thượng Thích Thanh Tịnh viên tịch, việc chứng
tử cho ngài khởi đầu đã gặp không ít khó khăn do toàn bộ chính quyền địa phương
nơi chùa Phước Bửu từ chối, bởi ngài không được cấp bất kỳ giấy tờ tùy thân nào
khi bị đẩy ra khỏi nhà giam với tình trạng thoi thóp.
Những lúc ngồi hầu chuyện hòa thượng Thích Thanh Tịnh,
ông hay rơi nước mắt, và cười khi nghe kể về bạn bè, ngày xưa, và cuộc đời khi
chưa phải qua kiếp nạn cộng sản. Tôi cứ hay nghĩ về một con người dễ mềm lòng và
yếu đuối như vậy, sao lại có thể chịu đựng ngày qua ngày, vô vọng với những đòn
tra tấn tàn bạo như vậy mà không ngã quỵ.
Buổi chiều lần cuối cùng gặp ngài, sau khi ngồi một
lúc lâu im lặng ngắm nhìn, tôi từ biệt ra về. Chợt ông nắm tay tôi, hỏi “cộng
sản còn ác với dân không con?”. Không phải ông, mà tôi, nước mắt cứ chảy xuống,
mà tôi sợ ông biết.
Tôi cứ định viết về ông, và những lần gặp mặt hữu
duyên đó, nhưng không kịp. Khi nghe tin ông mất, thì chỉ còn biết viết vài
dòng, kể lại những gì mình biết về hòa thượng Thích Thanh Tịnh như một lạy
chào. Mà không chỉ lạy riêng ông, còn là lạy một phần lịch sử và khổ nạn của đất
Việt, người Việt đã bước qua những chương bất khả tư nghị không bao giờ cũ.
------------------------------------------
XEM THÊM
.
Ỷ Lan, Phóng viên RFA, Paris
2015-04-27
2015-04-27
Võ Văn Ái
Gửi cho BBC từ Paris, Pháp
19 tháng 4 2015
.
27/03/2019
No comments:
Post a Comment