Ngô Thế Vinh
Hợp
Lưu 18-2-2015
Tiểu
sử:
Dương
Nghiễm Mậu tên thật là Phí Ích Nghiễm, sinh năm 1936 tại Hà Đông, cùng năm sinh
với Thanh Tâm Tuyền, Thảo Trường. Học tiểu học trường Hàng Than, trung học Chu
Văn An Hà Nội. Cùng học 2 trường ấy nhưng Nghiễm hơn tôi 5 tuổi, có lẽ trên nhiều
lớp nên không được biết anh. 1954 di cư vào Nam. Từ 1957 viết nhiều tùy bút, đoản
văn, truyện ngắn, truyện dài cho Sáng Tạo, Thế Kỷ 20, Văn, Văn Học, Bách Khoa,
Giao Điểm, Chính Văn. Có một giai đoạn ngắn, Nghiễm sinh hoạt nơi Đàm
Trường Viễn Kiến của Nguyễn Đức Quỳnh Ai Có Qua Cầu. Từ
1962, làm tạp chí Văn Nghệ với Lý Hoàng Phong, anh của nhà thơ Quách Thoại. Tập
truyện ngắn đầu tay Cũng Đành, Văn Nghệ xuất bản năm 1963. Truyện dài Gia tài
Người Mẹ, giải thưởng Văn Chương Toàn Quốc 1966. Nhập ngũ 1966 với cấp bậc hạ
sĩ đồng hoá, làm phóng viên chiến trường đến tháng 4/1975. Sau 1975 bị bắt, ra
tù 1977, sống bằng nghề sơn mài tại Sài Gòn.
*
*
...
Kẻ có chữ bất mãn thường chọn cách viết sớ tâu lên... Những lá sớ lâm ly thảm
thiết này thường không được nghe. Có kẻ dâng sớ nhiều lần nhưng không thấy cởi
bỏ áo mũ trở lại làm phó thường dân mà vẫn ung ung tại vị hưởng bổng lộc của
triều đình. Một đôi kẻ chấp bút có đôi chút tự trọng thì chọn con đường ở ẩn,
không chọn con đường làm giặc nên không có tên trong Sưu Tặc Ký.” Từ Hải Ngoại Truyện,
Dương Nghiễm Mậu, 2005.
1975_
Bùi Giáng và Dương Nghiễm Mậu
Sau 30
tháng 4, 1975 các văn nghệ sĩ không đi thoát, hoặc chọn ở lại như Dương Nghiễm
Mậu, nếu không phải đám nằm vùng thì ai cũng chờ cái ngày đi vào nhà giam, các
trại tù cải tạo. Giữa những ngày căng thẳng và ảm đạm ấy, có một người vẫn
nhởn nhơ, đi tìm thăm bạn bè văn nghệ cũ. Không ai khác hơn đó là nhà thơ Bùi
Giáng Lá Hoa Cồn. Trung niên thi sĩ lúc nào cũng gầy và già hơn tuổi,
râu tóc sơ sác như từ bao giờ. Giữa một Sài Gòn thảng thốt, không biết anh đã
lượm ở đâu trên đường mà có được bộ quân phục nguỵ với quân hàm Đại tá, Bùi
Giáng đem vận ngay vào người, chân thấp chân cao đi nghêu ngao như diễn binh
trên hè phố. Có lẽ đây là hình ảnh tuyệt đẹp cuối cùng của cuộc chiến
tranh Việt Nam, với một tân binh tình nguyện gia nhập đạo quân đã hoàn toàn rã
ngũ. Rồi Bùi Giáng cũng tới được khu nhà thờ Ba Chuông, nơi có căn nhà
Dương Nghiễm Mậu. Bùi Giáng hồn nhiên đi sâu vào con hẻm chật chội ấy đã thấp
thoáng màu cờ đỏ. Anh vẫn tỉnh táo nhớ đúng nhà, tới đập cửa rầm rầm đòi vào
thăm cho được cố tri. Trầm tĩnh và bản lãnh như Nghiễm, mà trước tình huống ấy
cũng vẫn như gái ngồi phải cọc; được cái lúc ấy chòm xóm còn là thân quen, mạng
lưới công an chưa đủ dầy đặc để gây nỗi phiền hà. Ra khỏi nhà Dương Nghiễm Mậu,
không biết Bùi Giáng còn đi gõ cửa tới thăm những ai khác, hay anh lại ra nơi đầu
cầu Trương Minh Giảng như một người tỉnh táo đứng làm cảnh sát công lộ chỉ đường “trên
dòng luân lưu hỗn mang của lịch sử” và để rồi sau đó nếu anh không bị
đám “cách mạng 30” hay bọn công an đánh tả tơi sưng mặt mũi thì rồi cuối cùng
chắc anh cũng lại tìm về với “mẫu hậu” Kim Cương, ngồi trước cửa phóng bút làm
thơ tặng nàng.
1975_
Toà Soạn Bách Khoa và anh Lê Ngộ Châu
Tuần lễ
trước 30 tháng 4, 1975, nhân viên Đài Mẹ Việt Nam và những cây viết cộng tác đã
được Mỹ lên kế hoạch di tản khỏi Việt Nam – để tránh bị trả thù. Trước ngày lên
tàu ra đảo Phú Quốc, nhà văn Võ Phiến tới thăm toà soạn Bách Khoa, nơi vùng
“xôi đậu” có Võ PhiếnBắt Trẻ Đồng Xanh ngồi chung với Vũ Hạnh Bút
Máu; cũng là nơi mà Võ Phiến đã gắn bó suốt 18 năm cùng với tuổi thọ của tờ
báo. Anh Lê Ngộ Châu chủ nhiệm Bách Khoa kể lại: Võ Phiến thì phải đi,
nhưng linh cảm không có ngày về, vẻ mặt buồn thảm, anh chỉ ngồi khóc lặng lẽ
không nói nổi lời giã từ và rồi đứng dậy bước ra khỏi toà soạn.
Trước một
ngày mất Sài Gòn, thì hầu như toàn bộ nhân viên Đài Mẹ Việt Nam trong đó có gia
đình Võ Phiến Giã Từ, Lê Tất Điều Phá Núi, Viên
Linh Hoá Thân, Tuý Hồng Tôi Nhìn Tôi Trên Vách, Thanh
Nam Bóng Nhỏ Đường Dài từ Phú Quốc đã được đưa lên con tàu lớn
Challenger đậu sẵn ngoài khơi. Khi bờ biển Phú Quốc xa mờ trong tầm mắt, lần
này thì Lê Tất Điều thấy Võ Phiến khóc. Cùng với những con tàu thuộc Đệ Thất Hạm
đội, họ lênh đênh trên Biển Đông trong cuộc hải trình nhiều ngày để tới đảo
Guam. Guam đã từng là căn cứ xuất phát của các đoàn phi cơ B52 trong cuộc chiến
tranh Việt Nam với những trận mưa bom trải thảm/ carpet bombing có
sức tàn phá của một cơn địa chấn. Đảo Guam chỉ rộng 550 km2 sau
tháng Tư 1975, là chặng dừng
chân đầu tiên của hàng trăm ngàn người Việt tỵ nạn trước khi vào đất Mỹ. Vũ Khắc
Khoan Thần Tháp Rùa, Nghiêm Xuân Hồng Người Viễn Khách Thứ
10, Mặc Đỗ Siu Cô Nương nhóm Quan Điểm cũng đi
thoát và trước sau đặt chân tới các trại tỵ nạn trên đất Mỹ.
Chưa đến
một tuần lễ sau, ngày 5 tháng 5, 1975 một trong những cây viết lâu năm của Bách
Khoa, Phạm Việt Châu Trăm Việt Trên Vùng Định Mệnh đã tuẫn tiết
tại tư gia khi cộng sản hoàn toàn chiếm Miền Nam. Cái chết rất sớm và tức tưởi
của một tác giả có viễn kiến về lịch sử dân tộc, sức sáng tạo đang sung mãn mới
bước vào tuổi 43, đã như một hồi chuông báo tử cho bao nhiêu tang thương diễn
ra sau đó.
1975_
Chiến Dịch Đốt Sách
Những
ngày sau 30 tháng 4, 1975, hai đứa con Vũ Hạnh trong bộ bà ba đen, tay cuốn
băng đỏ, tới toà báo Bách Khoa cũng là nơi cư ngụ của anh chị Lê Ngộ Châu. Trước
khách lạ, đứa con gái nói giọng hãnh tiến: “Tụi con mới từ Hóc Môn về,
cả đêm qua đi kích tới sáng.”Người dân lành nào vô phước đi lạc trên đường
ruộng đêm đó có thể bị tụi nó coi là nguỵ. Những tên nằm vùng cùng với đám
“cách mạng 30” này chỉ như phó bản đám Hồng vệ binh của Mao nhưng lại sau cả thập
niên. Cũng chính những đám này là thành phần kích động chủ lực trong chiến dịch
lùng và diệt tàn dư văn hoá Mỹ Nguỵ, chúng dẫm đạp những cuốn sách, nổi lửa đốt
từng chồng sách rồi tới cả tới những kho sách. Những cuốn sách mà đa phần chúng
chưa hề đọc, trong đó có cả một tủ sách “Học Làm Người”. Sách của
những “tên biệt kích văn nghệ” còn được trưng bày trong toà nhà triển lãm Tội
ác Mỹ Nguỵ cùng với vũ khí chiến tranh và chuồng cọp, dĩ nhiên có sách của
Dương Nghiễm Mậu, có cả cuốn Vòng Đai Xanh của người viết.
Cảm
khái với câu thơ Nguyễn Du trong Độc Tiểu Thanh kí: văn chương vô mệnh
cũng tro than/ văn chương vô mệnh luỵ phần dư. Hơn hai ngàn năm sau,
chẳng ai quên chuyện “đốt sách chôn nho/ phần thư, khanh nho” của
Tần Thuỷ Hoàng, nhưng không biết chỉ 100 năm tới đây, các thế hệ tương lai có
ai còn giữ được“bộ nhớ” Đã Có Một Thời Như Thế – tên một bài
viết của Nhật Tiến, về giai đoạn người Cộng sản Việt Nam đốt sách giam tù cả một
thế hệ văn nghệ sĩ của Miền Nam?
1975_
Nhà hàng Givral và Phạm Xuân Ẩn
Trước
1975, La Pagode, Brodard, Givral là nơi tôi, Phạm Đình Vy [chủ nhiệm Tình
Thương] và các bạn y khoa thỉnh thoảng có dịp lui tới kể cả khi đã ra trường.
Givral cũng là nơi thường gặp gỡ các nhà báo như Phạm Xuân Ẩn, Cao Giao, Nguyễn
Tú, Như Phong Lê Văn Tiến... Phạm Xuân Ẩn, là bạn đồng môn với nhà văn Sơn Nam
thời trung học Cần Thơ, Ẩn gốc người Nam dáng chân quê mộc mạc. Trong suốt cuộc
chiến tranh Việt Nam, Phạm Xuân Ẩn chỉ được biết tới như phóng viên của
Reuters, sau đó chuyển sang tuần báo Times, trụ sở trong Continental Palace bên
kia đường. Cũng không thể không nhắc tới khách sạn Caravelle, gần toà nhà Quốc
hội cũ, nơi tập trung đông đảo nhà báo ngoại quốc, nơi đặt văn phòng của các
hãng thông tấn và truyền hình Mỹ như ABC, NBC, CBS... Cũng chính Morley Safer
trong một buổi phát hình CBS Evening News ngày 5 tháng 8, 1965
chiếu cảnh lính Thủy Quân Lục Chiến Mỹ trong cuộc hành quân xua dân ra khỏi
làng và sau đó bật quẹt Zippo đốt nhà của họ, những hình ấy đã làm rúng động
Toà Nhà Trắng và cả nước Mỹ như một vết hằn sâu của một cuộc chiến bắt đầu thất
nhân tâm. Bảy năm sau, Nick Ut phóng viên AP với bức hình “Napalm Girl” chụp
trong trận giao tranh Trảng Bàng Tây Ninh ngày 8 tháng 6, 1972, cũng
là thời điểm Quốc Hội Mỹ dứt khoát cắt viện trợ quân sự cho Miền Nam.
Đội
quân báo chí hùng hậu ấy, trong suốt cuộc chiến tranh Việt Nam, có khả năng điều
kiện hoá dư luận với “những tin tức xấu từ một phía”, đủ làm nản
lòng dân Mỹ, cùng với đám GI’s đang cầm súng từ phía bên kia nửa vòng trái đất;
truyền thông Mỹ có phần công lao không nhỏ gián tiếp đưa tới mất Miền Nam Tự Do
và cũng là một thất trận đầu tiên trong lịch sử các cuộc chiến tranh của Hoa Kỳ.
Và rồi, tất cả bọn họ cũng đã kịp tháo chạy trước khi Sài Gòn đổi chủ.
Và rồi
mấy ngày đầu tháng 5, 1975, Givral lại như điểm hẹn của những người bạn còn kẹt
lại, tới đó để biết ai ở ai đi và nghe ngóng tin tức. Từ những chiếc bàn nhìn
qua khung kính trong suốt ấy, tình cờ gặp lại Phạm Xuân Ẩn. Ẩn cũng đã từng tới
thăm toà soạn báo sinh viên Y khoa Tình Thương trên đường Nguyễn Bỉnh Khiêm
ngày nào. Vợ con Phạm Xuân Ẩn đã được tuần báo Times cho di tản trước đó nhiều
hôm, nhưng Ẩn thì ở lại. Với hơi chút ngạc nhiên và vẻ quan tâm, Ẩn hỏi
tôi: “Vinh, tại sao toa không đi?” Lúc đó chỉ như một câu hỏi
xã giao, nhưng phải sau này, khi đã ở trong vòng rào các trại tù cải tạo, tôi mới
thấm thía vỡ lẽ được câu hỏi ấy của Phạm Xuân Ẩn, nó đã như lời báo bão về những
năm tháng tù đầy từ một chính sách mà Ẩn thì biết rất rõ. Trong vỏ bọc của một
nhà báo làm cho tuần báo Times danh tiếng của Mỹ, thực chất trước đó nhiều năm
Phạm Xuân Ẩn là một điệp viên chiến lược đơn tuyến của Cộng sản Hà Nội. Sau này
cũng chính Phạm Xuân Ẩn tâm sự với Morley Safer chương trình 60 Minutes của
CBS rằng khi Sài Gòn xụp đổ không dễ gì để nói với đám “cách mạng 30” đeo súng
AK lúc đó rằng, tôi là đại tá quân đội của họ, không phải CIA. Có thể tôi bị tụi
nó giết và cả con chó của tôi cũng bị nướng sống.
1975_
Nhà báo Như Phong
Chỉ sau
cụ Hoàng Văn Chí Trăm Hoa Đua Nở Trên Đất Bắc, người hiểu rõ cộng sản
sau này không ai hơn nhà báo Như Phong Lê Văn Tiến. Cô Thần cũng là bút hiệu
khác của Như Phong Khói Sóng trên nhật báo Tự Do, một chuyên mục
viết về cộng sản Miền Bắc. Hiểu cộng sản như vậy, với biết trước những tháng
năm tù đầy, vậy mà anh vẫn chọn ở lại. Gặp lại anh tại nhà luật sư Mai Văn Lễ,
trước bệnh viện Sùng Chính trên đường Trần Hưng Đạo. Anh Mai Văn Lễ có một thời
làm Khoa trưởng Luật khoa Huế thời Phật giáo Tranh đấu, bây giờ chỉ còn lại
mình anh, chị và hai con thì đã đi trước đó một tuần lễ.
Trưa
ngày 30 tháng Tư, ngay sau khi lệnh đầu hàng được phát đi, có thể thấy từ mấy tầng
lầu cao là một cơn mưa confetti, chỉ một màu trắng của những mảnh vụn giấy tờ
tuỳ thân của quân cán chính cần được xé huỷ trước khi cộng quân hoàn toàn kiểm
soát Sài Gòn. Không kể những giày nón quân phục được cởi bỏ vội vàng vứt tả tơi
trên đường phố. Là người đi trước thời cuộc, anh Như Phong tiên đoán đúng những
gì sắp diễn ra: chiến dịch đánh tư sản, kế hoạch đổi tiền cho mỗi hộ khẩu và rồi
những cuộn giấy bạc sau đó trở thành rẻ rách và rồi sẽ là quần đảo ngục tù
/ Gulag Archipelago một tên sách của Solzhenitsyn. Dư tiền cũ
thiên hạ đổ xô đi mua vàng, đôla chợ đen không dễ gì có trong thời điểm này.
Anh Như Phong thì chỉ gợi ý mua những cuộn len quý nhồi trong các bộ nệm sa
lông giống như ngoài Bắc, sau này khi cần có thể gỡ dần ra bán để kiếm sống.
Nói vậy thôi chứ thái độ của cả mấy anh em vẫn là “chờ xem”.
Và rồi
vang lên tiếng xích sắt nghiến trên mặt nhựa, nhìn qua khung cửa là những chiếc
tăng T54 treo cờ giải phóng hối hả chạy về phía trung tâm Sài Gòn.
...
1980_
Cũng đừng tới thăm
Ra tù
ba năm sau, trở về một Sài Gòn đã đổi khác. Nếu còn chút gì thân quen thì là mấy
người bạn, không nhiều còn ở lại. Anh ấy là một trong những cố tri đầu tiên tôi
nghĩ tới thăm. Là giáo sư đại học, anh tốt nghiệp ở Mỹ, trở về Việt Nam từ cuối
thập niên 1960, đầy lý tưởng, ôm mộng lớn về một cuộc cách mạng xã hội – theo
anh công bằng xã hội/ social justice phải là giải pháp rốt ráo
cho một cuộc chiến tranh bế tắc đang diễn ra khốc liệt giữa hai miền Bắc Nam.
Tôi cũng đã từng gặp anh ở Mỹ và cả những năm sau này ở Việt Nam. Sự xụp đổ mau
chóng của Miền Nam với anh là cả một “giấc mộng lỡ”. Tuy không phải chịu những
năm tháng tù đầy, nhưng cuộc sống gia đình anh, cũng như cả Miền Nam rõ ràng là
khó khăn. Từng bước, anh đã bán những bộ tự điển quý lúc đó rất có giá, cho đám
học giả đói sách từ Bắc vào mua; tiếp đến là đồ đạc tranh tượng, cuối cùng
là còn lại là một tủ sách khoa-học-xã-hội đồ sộ mà anh
đem từ Mỹ về thì nay trở thành vô giá – no value, chỉ có thể đem
cân ký bán lạt-son để làm bột giấy. Vợ anh là cô giáo cũng phải ra giữa chốn chợ
trời tần tảo kiếm sống. Anh thì quá nhậy cảm để thấy nỗi đau và nhục.
Gặp lại
anh, vẫn nét mặt trí thức và đôn hậu như ngày nào, nhưng trong ánh mắt thì lộ
rõ vẻ bất an. Thoáng nét vui mừng nhưng anh kịp kìm hãm, vừa nói vừa canh chừng
nhìn ra cửa : “Biết toa được ra trại thì mừng nhưng cũng xin toa đừng tới
thăm”. Sự thẳng thắn rất trực tiếp của anh, thoáng như một gáo nước lạnh,
nhưng tôi cảm thông và vẫn rất thương anh. Gia đình bên vợ anh ở Mỹ đang làm thủ
tục bảo lãnh, nghĩ rằng việc có liên hệ với lính nguỵ với tù cải tạo có thể là
cản trở cho cuộc hành trình hy vọng của gia đình anh tới bến bờ tự do ấy. Anh
phản ứng theo hoàn cảnh, không chút phán đoán tôi vẫn dành cho anh sự kính trọng,
và mai mốt đây nếu có ngày gặp lại anh thì chắc chắn phải là trên một lục địa
khác. Rất sớm trên toàn Miền Nam đã bắt đầu có một mạng lưới tai mắt tổ dân phố
và công an đủ để gây hoài nghi và cả sự sợ hãi.
Ra khỏi
nhà anh, có lại được niềm vui ấm lòng khi gặp người bạn tấm cám Nghiêu Đề.
Nghiêu Đề cho biết mới gặp Sao Trên Rừng đi xe gắn máy từ Đà Lạt xuống, ngạc
nhiên thấy Nguyễn Đức Sơn lần đầu tiên ăn vận đồ lớn complet cravate, hỏi tại
sao thì Sơn cười giọng khinh mạn: “có vậy mới khỏi lẫn với tụi nó”.
1980_
Trần Phong Giao ngoài chợ
Trần
Phong Giao dáng vạm vỡ, da sậm có vẻ công nhân lao động ngoài nắng hơn là người
làm việc chữ nghĩa văn phòng. Nổi tiếng là thư ký toà soạn báo Văn trong 8 năm
từ 1963 tới 1971, một tờ báo có vị trí đặc biệt trong sinh hoạt văn học Miền
Nam với phát hiện những cây bút mới và không ít sau này đã trở thành những tên
tuổi. Sau Văn, anh thử làm nhiều công việc khác cũng trong lãnh vực báo chí, xuất
bản, rồi thủ thư nhưng đã không để lại nhiều dấu ấn như ở Văn. Không lâu
sau 30 tháng 4, cả hai anh chị đã phải chạy chợ kiếm sống với chiếc xe ba bánh,
đậu trên đường Lê Thánh Tôn đứng bán từng bó củi, mấy nải chuối hay những bó
rau tươi để nuôi đàn con. Ngày ra tù, tới thăm anh, vẫn ở trong con hẻm gần Cầu
Kiệu, bên Tân Định, anh gầy sút đi nhiều hai chân đã rất yếu. Gia tài của anh
đáng giá vỏn vẹn còn một tủ sách, quý nhất là trọn bộ báo Văn đóng bìa da, một
sự nghiệp của Trần Phong Giao nhưng rồi anh cũng đã không giữ được và phải đem
bán cho một Việt kiều từ Mỹ về để có tiền chạy gạo và thuốc men. Trần Phong
Giao mất trong sự túng quẫn và bạo bệnh (2005), anh cũng bước qua được ngưỡng
tuổi cổ lai hy.
1981_
Và những bữa cơm gia đình
Ngôi
nhà Nghiễm trong con hẻm với mặt tiền hẹp nhưng khá sâu. Nghiễm mặc quần soóc,
áo thun trắng, đôi mắt rất tinh anh lúc nào cũng như mỉm cười, trông trẻ hơn tuổi
của một người sinh năm 1936.
Tuy sống
gần khu Chợ Cũ, sẵn những quán ăn vỉa hè và nhà hàng, rất tiện cho nếp sống cơm
hàng cháo chợ, nhưng thường sau một ngày làm việc, thay vì về nhà tôi ghé nhà
Nghiễm, được chị Trang vợ Nghiễm cho thêm chén thêm đũa với những bữa ăn đạm bạc
nhưng ngon miệng vì là bữa cơm hạnh phúc gia đình. Trong tù, tôi và Nghiễm thì
đã quen với những bữa ăn đói ngày đêm, ra ngoài tuy rau đậu nhưng cũng là bữa tạm
no. Người lớn thì không sao, nhưng với trẻ nhỏ đang tuổi “mau ăn, chóng lớn”
thì khẩu phần ấy phải xem là suy dinh dưỡng. Nếu không là ngày phải ra trễ, tôi
ghé qua chợ mua một món ăn gì đó, đem tới bày thêm vào mâm cơm gia đình. Có
thêm món thịt, thêm chút chất đạm thì hôm đó với hai đứa nhỏ như là bữa tiệc.
Những lần gặp nhau, tôi và Nghiễm đều ít nói. Hình như Nghiễm có viết ở đâu đó
là những điều không cần nói ra nhưng cũng đã hiểu nhau rồi. Chỉ có cô giáo
Trang vợ Nghiễm sau một ngày dạy học mệt nhọc nhưng lúc nào cũng có đôi chuyện
vui từ trường đem về gia đình. Miền Nam tài nguyên thì vẫn nguyên vẹn, nhưng đã
có chính sách bần cùng hoá kiểm soát từng bao tử của người dân qua khẩu phần và
sổ lương thực của họ.
1982_
Dương Nghiễm Mậu và một Thanh Tâm Tuyền khác
Đã gặp
Thanh Tâm Tuyền ở những ngày 30 tháng Tư 1975 nơi một căn nhà nhỏ bên Gia Định.
Vợ Tâm lúc đó cũng vừa sinh đứa con trai út trong cảnh tán loạn bệnh viện Nguyễn
Văn Học. “Một Chủ Nhật Khác” cuốn tiểu thuyết cuối cùng của “một
thời để yêu một thời để chết” cũng vừa mới in xong, chưa kịp phát
hành. Ra tù 1982, gặp lại Thanh Tâm Tuyền củaBếp Lửa, bằng tuổi Dương
Nghiễm Mậu nhưng trông anh già hơn nhiều, da sậm đen sắc diện của một người bị
bệnh sốt rét kinh niên. Khó có thể tưởng tượng với vóc dáng mảnh mai ấy anh sống
sót qua suốt bảy năm tù đầy ngày nào cũng đói lạnh nơi những vùng sơn lam chướng
khí ấy ở các trại giam Miền Bắc. Bảy năm đốn tre trảy gỗ trên ngàn, bị tre nứa
đâm xuyên đùi không giải phẫu thuốc men nhưng anh vẫn sống sót, trong tù chống
rét anh tập hút thuốc lào, không giấy bút anh vẫn làm thơ qua trí nhớ nhưng là
những bài thơ trở về với các thể thơ truyền thống. Thơ ở Đâu Xa là
tập thơ cuối cùng làm trong tù TTT cho xuất bản ở bên Mỹ (1990).
Trong
một cuộc phỏng vấn rất hiếm năm 1993, Thanh Tâm Tuyền đã giải thích sự chuyển
biến trong thi ca của anh:“Làm thơ trong trại cải tạo, cũng là trở về với thi
ca truyền thống dân gian/ Faire de la poésie dans un camp de
redressement, c’est aussi retourner à la poésie de tradition populaire.” [Thanh
Tam Tuyen, la poésie entre la guerre et le camp; par Le Huu Khoa, Publications
de l’Université de Provence]
Trong
chỗ rất riêng tư, anh tâm sự: Thái Thanh bạn anh đã dứt khoát không hát từ sau
1975. Khi biết Thanh Tâm Tuyền vừa ra tù đến thăm, cô ấy cầm đàn và hát lại những
bài thơ phổ nhạc của anh: Đêm màu hồng, Nửa hồn thương đau, Lệ đá xanh… tuy
ấm lòng gặp lại cố tri nhưng rồi anh đã không còn nguyên vẹn cảm xúc để nghe lại
những thanh âm ngày cũ. Anh đã nói không với những người mới muốn gặp anh. Anh
vẫn giữ thái độ đó khi sang định cư ở Mỹ. Sự khép kín ấy khiến Mai Thảo đôi khi
cũng phản ứng giận lẫy.
Rồi
cũng có một buổi gặp gỡ cuối 1982, từ nhà Nghiễm có Doãn Quốc Sĩ, Thanh Tâm Tuyền
và tôi cùng đi bộ tới một quán cóc cũng trên đường Trương Minh Giảng nơi gần đường
xe lửa. Thức uống của Nghiễm bao giờ cũng là một chai bia. Nhắc tới Tô Thuỳ Yên Trường
Sa Hành thì vẫn còn ở trong tù. Rồi chẳng ai nhắc tới nỗi
khổ hiện tại mà câu chuyện lại xoay quanh những người bạn may may mắn ở phương
xa. Những người đi thoát trước 1975, vài tên tuổi được nhắc tới: Thanh Nam Tuý
Hồng, Vũ Khắc Khoan, Mặc Đỗ, Võ Phiến, Lê Tất Điều, Viên Linh... Nhưng rồi tên
Mai Thảo Bản Chúc Thư Trên Ngọn Đỉnh Trời vẫn như điểm hội tụ
của những tin tức. Anh là nhà văn duy nhất hiếm hoi thoát các vụ ruồng bắt của
cộng sản trong suốt hai năm sống lẩn lút ở Sài Gòn. Vẫn có nhiều người liều mạng
che chở cho anh. Trần Dạ Từ Tỏ Tình Trong Đêm cùng với rất nhiều
nhà văn nhà báo thì đang trong tù, Nhã Ca Giải Khăn Sô Cho Huế ra
tù sớm phải cưu mang một đàn con nhỏ nhưng cũng chính mấy mẹ con Nhã Ca đã bất
chấp hệ luỵ cất dấu bác Mai Thảo trong nhà, một căn phố lầu trên góc đường Tự
Do, đây cũng là chặng ẩn náu cuối cùng của Mai Thảo cho đến khi anh vượt biển rất
sớm thoát được tới đảo Pulau Besar Mã Lai đầu tháng 12, 1977.
Hai năm
sau Mai Thảo 1979, phải kể tới chuyến đi thừa sống thiếu chết của 81 thuyền
nhân trong số đó có Nhật Tiến Người Kéo Màn và thầy Từ Mẫn Lá
Bối, vợ chồng ký giả Dương Phục Vũ Thanh Thuỷ... và con tàu đã gặp nạn hải
tặc Thái Lan trên biển rồi trên đảo Kra, và cũng rất sớm qua ngòi bút của người
chứng Nhật Tiến đã ghi lại những thảm cảnh ấy và bắt đầu làm rúng động lương
tâm thế giới. Cũng khởi đầu cho phong trào Cứu Người Vượt Biển về sau này.
Sau lần
gặp gỡ nơi nhà Nghiễm, Thanh Tâm Tuyền chuẩn bị đi Mỹ theo diện HO, cho dù “tâm
thái” – chữ của TTT, vẫn gắn bó với một quê hương mà anh không muốn xa rời,
riêng tác giả Ba Sinh Hương Lửa lại vào tù tổng cộng 14 năm
trước khi đi định cư 1995 và gặp lại Mai Thảo ở Quận Cam.
Trên đường
đi, tôi không thể không có ý nghĩ nếu làm một con toán cộng những năm tù đầy của
mỗi văn nghệ sĩ Miền Nam, con số ấy phải vượt trên nhiều thế kỷ. Không phải chỉ
có oan nghiệt giam cầm huỷ hoại những thân xác, họ còn giết chết sức sáng tạo của
văn nghệ sĩ trong khoảng thời gian sung mãn nhất. Một nỗ lực huỷ diệt cả một nền
văn hóa đến tận gốc: trước lịch sử, ai phải nhận lãnh trách nhiệm cho những tội
ác thiên thu ấy?
...
2006_
Những Cơn Mưa Sài Gòn
Từ một
khách sạn nhỏ gần đường Tự Do, để tới khu nhà thờ Ba Chuông, đi bộ thì quá xa,
taxi thì nạn kẹt xe, tôi chọn Honda ôm, nhưng đã không tránh khỏi thót tim vì mấy
tay lái xe quá liều mạng: chạy nhanh len lách, ngược dòng xe cộ, cắt cả lên vỉa
hè đông người đi bộ mà anh ta cho là an toàn hơn đi theo luật giao thông. Tuy
không có mẩu giấy địa chỉ trên tay, nhưng có trí nhớ tốt về hình ảnh / photographic
memory, tôi nghĩ vẫn có thể tìm ra nhà Dương Nghiễm Mậu vẫn trong ngõ hẻm ấy
cho dù đã nhiều năm không gặp. Nhà đã được xây lại, cất thêm một từng lầu. Nghiễm
nay là nghệ nhân sơn mài, chị Trang vợ Nghiễm thì vẫn dạy Anh văn ở Marie
Curie, hai con Nghiễm đã trưởng thành tốt nghiệp đại học và đi làm. Cả gia đình
đều làm việc cật lực để tạo được một cơ ngơi như hôm nay.
Khi
Nhà Văn là Con Bệnh
Tháng
9, 2006 gặp lại Nghiễm sau bao năm, khi anh vừa bước vào ngưỡng tuổi cổ lai hy.
Thanh Tâm Tuyền vừa mất trước đó 6 tháng [03/2006]. Như Phong Khói Sóng mất
đã 5 năm [12/2001], Mai Thảo Ta Thấy Hình Ta Những Miếu Đền cũng
mất trước đó 8 năm [01/1998], cùng năm với Nghiêu Đề Ngọn Tóc Trăm
Năm [11/1998]. Họ là những nghệ sĩ Việt Nam chọn tự do phải sống lưu
vong và vùi thân ở một nơi không phải quê nhà.
Nghiễm
thì vừa gặp nạn ở cái tuổi 70, khi đang đi bộ trên lề anh bị một xe gắn máy chắc
cũng lại xe ôm leo lên tông gẫy xương cổ chân, phải phẫu thuật bó bột gần 2 tuần
lễ rồi mà còn sưng đau, vẫn phải chống nạng. Nghiễm giỏi chịu đựng, không hề
than đau chính điều ấy khiến tôi quan tâm. Nghiễm cần được tái khám để có một ý
kiến thứ hai / second opinion. Tôi nghĩ tới một bạn đồng môn còn ở
lại, chuyên khoa chỉnh trực, giảng dạy ở Y khoa, bạn bè gọi anh là người có bàn
tay vàng trong phẫu thuật chấn thương chỉnh hình. Anh cũng có phòng mạch tư
ngoài giờ và tôi đề nghị đưa Nghiễm tới đó. Nghiễm thì lưỡng lự không muốn
nhưng vì tình bạn anh đã không thể nói không.
Không
có địa chỉ, nhưng biết phòng mạch Bs Võ Thành Phụng trên đường Lê Văn Duyệt, đối
diện với trụ sở Tổng Liên Đoàn Lao Công cũ. Với một cổ chân bị gẫy còn rất xưng
đau, thì lên và xuống taxi lúc này không phải là dễ dàng đối với Nghiễm. Cơn
mưa nhiệt đới thì vẫn cứ tầm tã từ nhà cho tới khi Nghiễm bước chân được vào
phía trong phòng mạch. Gặp chị Võ Thành Phụng, khi biết người bệnh là nhà văn
Dương Nghiễm Mậu, thì tôi hầu như không còn vai trò gì nữa. Chị là độc giả lâu
năm và rất quen thuộc với các tác phẩm của Dương Nghiễm Mậu, từ thời báo Văn,
Văn Nghệ và cả Sáng Tạo ngày nào, không kể những cuốn sách của Nghiễm mà chị đã
đọc. Phòng mạch đông khách, do sắp xếp của chị Phụng, Nghiễm là bệnh nhân mới
được ưu tiên khám trước. Anh Phụng cùng tôi đọc những tấm phim chỉ rõ xương cổ
chân gẫy chưa lành nhưng không nhiều di lệch nên không cần thêm phẫu thuật mà
là điều trị bảo tồn. Quá bận bịu với chuyên môn, anh Phụng có lẽ không là độc
giả của Dương Nghiễm Mậu như chị Phụng nhưng Nghiễm đương nhiên trở thành người
bệnh đặc biệt của phòng mạch anh chị hôm đó. Trời vẫn không ngớt mưa, trong
taxi trên đường về, tôi nói đùa với Nghiễm, trong cuộc đời viết văn, tôi chưa
bao giờ có hạnh phúc được gặp được một nữ độc giả tâm đắc và yêu văn chương đến
như vậy. Rất ít bày tỏ, như từ bao giờ Nghiễm chỉ đáp lại bằng một nụ cười hiền.
2012_
Từ Hải Ngoại Truyện.
Trước
1975, đọc Kinh Kha với con chủy thủ trên đất Tần bất trắc trong
Nhan Sắc để thấy truyện Dương Nghiễm Mậu là những tình huống và thái độ lựa chọn,
rất biểu tượng và nhiều ẩn dụ. Nghiễm viết truyện xưa mà nói tới
nay. Kinh Kha qua sông Dịch, chàng lọt vào được cung điện, khi đã kề đoản đao
vào cổ Tần Vương, nhưng thay vì run sợ, thì Tần Vương lại ngửa mặt cười. Và
Kinh Kha chợt hiểu ra tất cả: giết bạo chúa này sẽ lại có một bạo chúa khác… Và
hình ảnh Kinh Kha lầm lũi rời khỏi cung điện vẫn là nỗi đau không cùng, như một
dự báo oan khiên cho ngày hôm nay.
Từ Hải
Ngoại Truyện được Dương Nghiễm Mậu viết khoảng 10 năm sau 1975, [Gia Định,
2005]. Từ Hải là nhân vật được Dương Nghiễm Mậu khá nâng niu. Phí Ích Bành em
Nghiễm, trao cho tôi một phong bì với 16 trang chữ có ít dòng thủ bút của Nghiễm.
Đọc ngay những trang viết ấy để thấy một Từ Hải Ngoại Truyện nửa
anh hùng nửa thảo khấu, rất khác với nhân vật chính truyện khi chọn con đường bổng
lộc giam thân về chốn triều đình.
Một
trích đoạn về bối cảnh xã hội trong Từ Hải Ngoại Truyện: “một hôm thầy
Khổng ngồi xe đi trên đường thì thấy một bô lão bước tới vái chào, thầy Khổng
cho dừng xe lại, trong chốc lát cả một đám đông trẻ con gầy còm nhếch nhác vây
quanh. Ông lão nói: nghe thiên hạ nói thầy nhiều chữ nên tới xin một ít. Khổng
Tử liền mở cái hòm gỗ lấy ra một cuốn sách trao tận tay cụ già. Cụ già cầm lấy
ngắm nghía rồi lật những trang sách nhìn trên nhìn dưới rồi gấp lại đứa trả thầy
Khổng và nói: tôi không biết dùng cái này để làm gì. Có tiếng cười khả ố vang
lên từ một người trung niên ở trần, đóng khố: sách chẳng có giá trị gì đối với
những người không có cơm ăn và mù chữ. Ông hãy bước chân xuống ruộng, đi cày trồng
lúa rồi lấy thóc mà cho họ thì có ích hơn. Chuyện chỉ kể tới đó không cho biết
hành xử của thầy Khổng ra sao”.
Cũng
trong Từ Hải Ngoại Truyện, Dương Nghiễm Mậu viết về giới quan lại khoa bảng:“Trong
Sưu Tặc Ký những kẻ nổi lên làm giặc thường xuất thân là dân thuyền chài, kẻ cầy
ruộng, người chăn trâu, kẻ đốn củi; tuyệt nhiên không thấy có kẻ nào đậu tiến
sĩ, trạng nguyên. Không tên giặc nào có làm thơ làm phú, hoặc từng làm quan,
làm thầy giáo mà đi làm giặc. Ở những sách khác có viết về kẻ có chữ bất mãn
thường chọn cách viết sớ tâu lên: khi thì đòi chém tham quan ô lại, khi kêu ca
sưu cao thuế nặng khiền dân đen chết đói, khi kêu oan cho lương dân bị chết
chém... Những lá sớ lâm ly thảm thiết này thường không được nghe. Có kẻ dâng sớ
nhiều lần nhưng không thấy cởi bỏ áo mũ trở lại làm phó thường dân mà vẫn ung
ung tại vị hưởng bổng lộc của triều đình. Một đôi kẻ chấp bút có đôi chút tự trọng
thì chọn con đường ở ẩn, không chọn con đường làm giặc nên không có tên trong
Sưu Tặc Ký.”
Dương
Nghiễm Mậu viết những dòng cuối: “Từ những trang sách tới thực tế của
chuyến đi làm ta hoài nghi những ghi chép của người xưa... nhiều sách truyện đã
để cho Từ Hải chết đứng giữa trận tiền. Một anh hùng phải có cái chết anh hùng.
Trong ngoại truyện Từ Hải, cuối cùng Từ Hải đã chết nhưng chết một cách khác,
không phải cách chết đứng giữa trận tiền.”
Rồi từ
chuyện xưa mà hóa ra nay, Dương Nghiễm Mậu viết tiếp: “Nhiều sách tạo
ra những anh hùng như mô tả kẻ tự biến mình thành cây đuốc sống, lấy thân mình
bịt họng súng thần công, ôm bom lao vào quân giặc mà chết. Hầu hết những anh
hùng trong sách đó chẳng bao giờ người ta tìm ra tung tích.”
Tưởng
cũng nên nói thêm, căn nhà của gia đình Nghiễm không xa cây cầu Nguyễn Văn Trổi
trên đường Công Lý thời chống Mỹ, rồi không thể không nhắc tới “cây đuốc sống”
Lê Văn Tám đốt kho xăng Thị Nghè 1945 thời chống Pháp: một nhân vật mà sau này
Trần Huy Liệu, bộ trưởng Bộ Thông tin Tuyên truyền của Việt Nam Dân Chủ Cộng
Hòa vào những ngày cuối đời đã trối trăng lại với đám môn sinh: Lê Văn Tám chỉ
là sản phẩm của tuyên truyền và không có thật.
Ba mươi
hai năm sau 1975, qua liên lạc vận động của nhà thơ Nguyễn Quốc Thái, [cũng là
người giới thiệu Phạm Duy đến với Công ty Phương Nam], nhà xuất bản Phương Nam
đã tái bản 4 tập truyện ngắn của Dương Nghiễm Mậu (Đôi Mắt Trên Trời,
Cũng Đành, Nhan Sắc, Tiếng Sáo Người Em Út), và truyện dài Nguyệt Đồng
Xoài của Lê Xuyên. Ngay sau đó, Vũ Hạnh, tuổi đã ngoài 80, như một đao
phủ đã không nương tay viết bài đấu tố Dương Nghiễm Mậu, Lê Xuyên, và quy tội
Công ty Phương Nam.
Vũ Hạnh
viết: “Sách của Dương Nghiễm Mậu thì nổi bật tính phản động tha hóa lớp
trẻ hầu đưa đẩy họ vào sự chống phá cách mạng, chống lại sự nghiệp giải phóng đất
nước khỏi sự thống trị của bọn đế quốc xâm lược, còn sách của Lê Xuyên là tính
đồi trụy." Vũ Hạnh viết tiếp: “Vì những lẽ đó, rất nhiều bức
xúc, phẫn nộ của các bạn đọc khi thấy Công ty Phương Nam ấn hành sách của ông
Dương Nghiễm Mậu… Đem những vũ khí độc hại ra sơn phết lại, rêu rao bày bán là
một xúc phạm nặng nề đối với danh dự đất nước.” Và rồi cũng Vũ Hạnh kể
lể: “các tác giả Dương Nghiễm Mậu, Lê Xuyên sống lại ở thành phố này vẫn
được đối xử bình đẳng, không hề gặp bất cứ sự quấy phiền nào." [Sài
Gòn Giải Phóng, 22/4/2007].
Tưởng
cũng nên ghi nhận ở đây, trước 1975 đông đảo thế hệ văn nghệ sĩ Miền Nam không
thiếu lòng nhân ái đã hơn một lần cùng vận động ký tên yêu cầu thả Vũ Hạnh. Vũ
Hạnh cũng được Văn Bút Việt Nam che chở, và khi bị kết án tù thì chính linh mục
Thanh Lãng, Chủ tịch Văn Bút đứng ra bảo lãnh, để rồi sau đó Vũ Hạnh lại công
khai ra ngoài họat động.
Sau 1975,
nhiều nhà văn nhà báo miền Nam ấy đã chết rũ trong tù như Hiếu Chân Nguyễn Hoạt,
Hoàng Vĩnh Lộc, Nguyễn Mạnh Côn, Phạm Văn Sơn, Trần Văn Tuyên, Trần Việt Sơn,
Vũ Ngọc Các, Anh Tuấn Nguyễn Tuấn Phát, Dương Hùng Cường... hay vừa ra khỏi nhà
tù thì chết như Hồ Hữu Tường, Vũ Hoàng Chương. Nếu còn sống sót, đều nhất loạt
phải gác bút: Dương Nghiễm Mậu sống bằng nghề sơn mài, Lê Xuyên ngồi bán thuốc
lá lẻ ở đầu đường, Trần Lê Nguyễn tác giả kịch Bão Thời Đại thì
phải đứng sạp bán báo để độ nhật, Nguyễn Mộng Giác Đường Một Chiều làm
công nhân sản xuất mì sợi, Trần Hoài Thư Ngọn Cỏ Ngậm Ngùi ba
năm ở tù ra trở thành Người Bán Cà Rem Dạo.
Nghiễm
vốn tâm lành, nếu có ai nhắc đến chuyện Vũ Hạnh thì anh chỉ cười, giọng vẫn bao
dung, anh tin trên đời người tốt nhiều hơn kẻ xấu, kẻ xấu như vậy rốt cuộc họ
cũng tự thấy sai. Nghiễm có lạc quan quá không vì đã hơn 40 năm chịu khổ ải do
họ gây ra, nay đã tới tuổi gần đất xa trời mà sao họ vẫn“chưa tự thấy sai” chưa
hề biết sám hối. Một người bạn rất quen biết Vũ Hạnh nhận định: sự hung hãn ấy
chỉ như tấm bình phong – một thứ raison d’être, biện minh cho sự hiện
hữu của Vũ Hạnh còn như một người cộng sản.
“Ngày
Xưa Vũ Hạnh” cộng
sản nằm vùng vẫn được sống thênh thang, vẫn được đối xử như một nhà văn [Lý
Đợi, talawas 10.5.2007] “Ngày Nay Vũ Hạnh” bên thắng cuộc – tên bộ
sách của Huy Đức, thì vô cảm vênh váo, là tiếng nói hung hãn nhất trong Hội
đồng đánh giá Văn Học Miền Nam tại Thư Viện Quốc Gia. Vẫn một cliché,
vẫn một khẩu hiệu tung hô không suy xuyển: “tác giả là gốc ngụy, nội
dung tác phẩm là nô dịch phản động đồi trụy”.Vũ Hạnh xấp xỉ tuổi Võ Phiến,
nay sắp bước vào cái tuổi 90 vẫn cứ nhân danh “đảng ta, chèo lái con
thuyền chở đạo” vẫn không ngừng truy đuổi cả những thế hệ nhà văn trẻ
nối tiếp có khuynh hướng tự do, điển hình qua bài viết phê phán Nhã Thuyên và
Nhóm Mở Miệng với hai cây bút nổi trội là Lý Đợi và Bùi Chát [Thấy gì từ
một luận văn sai lạc, Văn Nghệ 29/2013].
Có lẽ tấn
thảm kịch của Vũ Hạnh cũng như những người cộng sản tha hoá bước vào Thế Kỷ 21
là sự “nguỵ tín/ mauvaise foi” họ sống với hai bộ mặt, vẫn
không ngừng hô hào cổ võ cho điều mà họ không còn chút tin tưởng. Vũ Hạnh
vẫn không ngưng nặng lời chửi rủa Mỹ, nhưng rồi vẫn gửi con cái đi du học rồi
trưởng thành sống ở Mỹ; Vũ Hạnh vẫn được ra vào nước Mỹ như một con người tự
do.
Trở lại
với Nghiễm, nhiều người vẫn nghĩ rằng, sau 1975, ngoài thời gian bị tù đày, đi
làm sơn mài kiếm sống, Dương Nghiễm Mậu không còn viết gì. Điều này có lẽ không
đúng. Nghiễm không có sách mới xuất bản trong nước suốt 40 năm từ sau 1975.
Nhưng Dương Nghiễm Mậu như tôi biết, anh vẫn viết, trong đó có “Tự Truyện
Nguyễn Du” như một tác phẩm lớn mà tôi tin là anh vẫn bền bỉ hoàn tất
từng trang sách.
2015_
Mưa California Mưa Sài Gòn
California
vẫn khô hạn, nhưng thản hoặc cũng có những cơn mưa đủ tầm tã để gợi nhớ những
cơn mưa Sài Gòn, nhớ ngày tới thăm bạn cũng vào một buổi chiều mưa như vậy, với
những khúc đường xá thì ngập lụt.
Hạnh
phúc ở xa là có được một người bạn như Nghiễm, cho dù ở đâu và bao giờ có biến
động ra sao thì vẫn cứ là một Dương Nghiễm Mậu với Nhan Sắc ấy,
nhất quán và xác tín như thuở nào: có cái dũng để nói không.
Tôi
nghĩ tới Nghiễm, anh đã sống trong dòng chính sinh hoạt Văn Học Miền Nam, từ rất
sớm cho tới 1975, và 40 năm sau anh vẫn thăng trầm với vận nước ngay trên quê
nhà. Anh là một nhân chứng khả tín cho suốt thời kỳ ấy và điều anh viết ra được
mọi người tin.
Lời
Cuối Cho Bài Viết
Dự định
khởi đầu là một bài viết về cố tri Dương Nghiễm Mậu, với cuộc hành trình 40 năm
của anh. Bài viết chỉ với hơn bảy ngàn chữ, nhưng rồi không tránh được,
như một flashback, có thêm những khúc phim trắng đen ngắn của hồi tưởng rất
chung và cả rất riêng tư, khá rời rạc đổ tràn theo những trang viết.
Vậy
mà đã 40 năm qua đi 1975-2015, với đời người như một cơn gió thoảng, với lịch sử
chỉ là một chớp mắt, nhưng lại là một chặng đường rất dài trải nghiệm những
tang thương. Thêm một chớp mắt nữa, thế hệ những người cầm bút 1954-1975 đều trở
về với cát bụi, một số có thể còn được nhắc tới qua tác phẩm nhưng rồi cũng phải
kể tới cuộc sống đầy đoạ và cả những cái chết tức tưởi của họ. Nói tới
Văn Học Miền Nam, không thể không có một “cuốn sách trắng/ livre blanc” về thời
kỳ đó, một Wikipedia mở, như một “bộ nhớ” cho các thế hệ Việt Nam tương lai.
Trong
quá trình phục hồi di sản Văn Học Miền Nam, không thể không nhắc tới một tên tuổi:
Trần Hoài Thư – Thư Quán Bản Thảo, anh có hùng tâm và đơn độc trong suốt nhiều
năm nỗ lực khôi phục lại những văn bản của một thời kỳ văn học bị truy lùng và
huỷ diệt.
Không
phải là quá sớm để ghi lại một giai đoạn lịch sử trung thực, chứ không phải là
“phiên bản” nguỵ tạo mà người cộng sản đã và đang làm. Trước khi lịch sử bước
qua một trang khác.
NGÔ THẾ VINH
Sài Gòn
1975 – California 2015
No comments:
Post a Comment