S. Nathan Park - Foreign Policy
Nguyễn
Hoàng Ánh dịch
19/04/2020
Cách làm của Hàn Quốc không giải thích về sự thành công của
họ đối với COVID-19, mà lãnh đạo có năng lực có thể giải thích.
Khi COVID-19 tàn phá Hoa Kỳ và châu Âu, Hàn Quốc nhận
được những lời khen ngợi từ khắp nơi trên thế giới về cách đối phó với đại dịch.
Quy mô và hiệu quả chưa từng có của chương trình xét nghiệm và cách ly của quốc
gia lần này cho phép Hàn Quốc ngăn chặn sự lây lan của virus corona, đẩy số ca
nhiễm mới xuống mức 100 ca mỗi ngày từ mức cao nhất khoảng 900 ca mới mỗi ngày
vào cuối tháng 2.
Ngoài khả năng xét nghiệm của Hàn Quốc, các phương
tiện truyền thông quốc tế đã ngạc nhiên về các cơ sở thử nghiệm truyền động,
theo dõi chi tiết các chuyển động của bệnh nhân virus corona và phản ứng bình
tĩnh của công chúng, vẫn chỉ mua cùng một lượng giấy vệ sinh như trước đây.
Có lẽ chắc chắn, một số phương tiện truyền thông đã
đưa ra những lời giải thích về văn hóa cho sự thành công này. Một xu hướng phổ
biến là người Hàn Quốc ít tính cá nhân hơn, hướng đến cộng đồng nhiều hơn và sẵn
sàng hy sinh vì lợi ích lớn hơn. Ví dụ, một bài báo của New York Times đã tuyên
bố: Lòng tin xã hội ở Hàn Quốc cao hơn ở nhiều quốc gia khác, đặc biệt là các nền
dân chủ phương Tây bị bao vây bởi sự phân cực và phản ứng dân túy.
Một phân tích trên Wall Street Journal cho biết, dấu
ấn văn hóa dai dẳng của Nho giáo mang lại cho nhà nước gia trưởng một bàn tay tự
do hơn để xâm nhập vào người dân sống trong trường hợp khẩn cấp. Một số nhà
phân tích cho rằng, người phương Tây yêu tự do sẽ không chấp nhận việc cung cấp
thông tin những người đã tiếp xúc như Hàn Quốc, vì công chúng phương Tây sẽ
không chấp nhận sự xâm phạm quyền riêng tư chi tiết đến mọi địa điểm họ đã đến
khi nhiễm virus.
Điều này là vô nghĩa, và nó lặp lại sai lầm tương tự
đã cho phép dịch virus corona lan tràn ở Hoa Kỳ và châu Âu ngay từ đầu: Sai lầm
khi xem châu Á là một nơi không liên quan, một nơi rất khác biệt so với phương
Tây nên không có kiến thức hoặc kinh nghiệm có thể học
hỏi. Hoa Kỳ và châu Âu đang bị COVID-19 tấn công vì họ cho rằng vi-rút là một
căn bệnh ở châu Á, và bằng cách nào đó, không thể đến được miền đất của chính họ.
Bây giờ, họ có nguy cơ từ chối các cách thực hành tốt nhất để chống lại đại dịch
khi họ tưởng tượng ra các giải pháp của châu Á, mà họ cho là không bao giờ có
thể được sử dụng ở các quốc gia của họ.
Hàn Quốc hoàn toàn không phải là xã hội có tinh thần
cộng sản thuộc loại người Mỹ thích tưởng tượng.
Đây là một mô hình lâu đời của chủ nghĩa phương Đông.
Bất cứ khi nào một chính sách xã hội dường như hoạt động tốt ở một quốc gia
châu Á (thường là Nhật Bản và gần đây là Hàn Quốc), người phương Tây, đặc biệt
là người Mỹ, nhanh chóng tuyên bố rằng chính sách đó chỉ có thể xảy ra vì châu
Á được cho là dân cư đồng nhất và xã hội hài hòa. Tuy nhiên, sự hài hòa như vậy
chỉ tồn tại trong một ảo mộng phân biệt chủng tộc tưởng tượng ra một xã hội được
tạo thành từ những người châu Á hiền lành, tuân thủ.
Hàn Quốc, đặc biệt, không phải là loại xã hội có
tinh thần cộng đồng mà người Mỹ muốn tưởng tượng. Trong một nghiên cứu năm 2018
của Tổ chức Hợp tác và Phát triển Kinh tế, điểm số “niềm tin trung bình đối với
người khác” của Hàn Quốc chỉ là 0,32 vào năm 2014. Điểm số này kém xa các xã hội
phương Tây mang tính cá nhân như Na Uy (0,68), Thụy Điển (0,65), Hà Lan (0,54),
Canada (0,44) và thậm chí cả Hoa Kỳ (0,41).
Xu hướng đương đại của chính trị phân cực, cực đoan
được tăng cường bởi internet đã không bỏ qua Hàn Quốc. Nếu có bất cứ điều gì mới,
Hàn Quốc luôn đi đầu trong xu hướng đó, vì nước này đã có Internet tốc độ cao
trên quy mô lớn sớm hơn hầu như bất kỳ quốc gia nào trên thế giới. Trước khi Mỹ
biết YouTube là gì, Hàn Quốc đã phải đối phó với những tác động tiêu cực của một
xã hội trực tuyến, chẳng hạn như các chiến dịch bắt nạt trực tuyến và thông tin
sai lệch. Nhiều năm trước khi tình báo Nga can thiệp vào cuộc bầu cử tổng thống
Mỹ năm 2016 và cuộc trưng cầu dân ý về Brexit, các tổng thống Hàn Quốc bảo thủ
đã sử dụng các cơ quan gián điệp của riêng mình để đăng hàng triệu tweet giả mạo
để tranh cử.
Ngay cả trong đại dịch virus corona, chính trị Hàn
Quốc vẫn còn rạn nứt như mọi khi. Một tình tiết nghiêm trọng là hàng loạt tin
liên quan đến hội đồng chuyên gia y tế tư vấn cho tổng thống. Hiệp hội Y khoa
Hàn Quốc (KMA), một nhóm lợi ích đại diện cho các bác sĩ ở Hàn Quốc, từ lâu đã
chỉ trích Tổng thống tự do Moon Jae-in, người mà theo họ đã mở rộng phạm vi bảo
hiểm y tế quốc gia Hàn Quốc gây tổn hại cho các bác sĩ. Khi COVID-19 đạt đến đỉnh
cao tại Hàn Quốc vào cuối tháng 2, Choi Dae-jip, chủ tịch của KMA (và là người
sáng lập một nhóm phát xít có ý định trở thành người thừa kế của các nhóm tàn
sát dân thường trong Chiến tranh Triều Tiên), yêu cầu chính quyền của TT Moon
sa thải Bộ trưởng y tế và phúc lợi và hội đồng cố vấn của tổng thống. Để tránh
xung đột với KMA và bảo vệ các thành viên của mình khỏi các cuộc tấn công chính
trị, hội đồng đã quyết định tự nguyện giải tán. Giữa đại dịch toàn cầu nghiêm
trọng nhất trong một thế kỷ, tranh đấu chính trị của Hàn Quốc đã khiến các
chuyên gia hàng đầu về bệnh truyền nhiễm của quốc gia này phải ngừng tư vấn cho
tổng thống.
Tất nhiên, văn hóa thực sự hướng dẫn mọi hành động của
con người. Hoàn toàn có thể có một cuộc tranh luận tinh vi về, ví dụ, cách Nho
giáo ảnh hưởng đến sự tiếp nhận của công chúng Hàn Quốc về phản ứng của chính
phủ đối với virus corona. (Nhà triết học Nho giáo cổ đại Mạnh Tử đã cung cấp rất
nhiều tài liệu về quản trị thực tiễn theo mạng lưới nghĩa vụ của Khổng giáo giữa
người cai trị và chủ thể). Nhưng ngạc nhiên là các phương tiện truyền thông
phương Tây thảo luận về di sản Nho giáo của Hàn Quốc lại không bao giờ đề cập đến
các văn bản Nho giáo thực tế. Thay vào đó, Nho giáo chỉ là một cái cớ để giới
thiệu những định kiến cũ mệt mỏi về người châu Á như những
người không có đầu óc, không biết gì về ý nghĩa thực sự của tự do. Khi đại dịch
hoành hành trên khắp phương Tây, cuộc thảo luận về văn hóa Đông phương lại
không phải là một nỗ lực để khai sáng mà là tìm kiếm một cái cớ để duy trì sự dốt
nát của mình.
Rõ ràng, sự thành công của Hàn Quốc là nhờ vào sự
lãnh đạo hiệu quả đã truyền cảm hứng cho niềm tin của công chúng. Không có văn
bản Nho giáo linh thiêng nào khuyên các quan chức y tế Hàn Quốc triệu tập các
công ty y tế và bảo họ tăng cường năng lực xét nghiệm khi Hàn Quốc chỉ có bốn
trường hợp được biết đến là COVID-19. Không có trí tuệ châu Á nào khiến các bác
sĩ Hàn Quốc nghĩ rằng, họ nên kiểm tra tất cả mọi người về các triệu chứng viêm
phổi bất kể lịch sử du lịch, điều này dẫn đến việc phát hiện ra “Bệnh nhân 31”
khét tiếng hiện nay và sự triệt thoái cụm virus corona khổng lồ ở thành phố
Daegu do giáo phái Shincheonji bí mật gây ra. Công chúng Hàn Quốc không tích trữ
giấy vệ sinh không phải vì họ là những con cừu không có giá trị cá nhân mà vì họ
thấy rõ rằng chính phủ của họ đã cam kết minh bạch và tin tưởng chính phủ sẽ
hành động vì lợi ích của họ.
Chúng ta có thể tranh luận về mức độ mà văn hóa Hàn
Quốc góp phần vào mỗi sự phát triển này, nhưng đừng nhầm lẫn: Không có Văn hóa
của bất kỳ quốc gia nào ngăn chặn những phản ứng như vậy. Thật vô lý khi cho rằng,
chẳng hạn, người Mỹ và người châu Âu sẽ không bao giờ chấp nhận kiểu truy soát
quan hệ bằng công nghệ cao mà Hàn Quốc đã thực hiện, trong khi hàng triệu người
trong số họ tự nguyện từ bỏ dữ liệu cá nhân của họ để like Google và Facebook mỗi
ngày. (Thật ra, chính phủ Hoa Kỳ đã sử dụng dữ liệu vị trí quảng cáo trên thiết
bị di động để tìm hiểu sự lây lan của virus corona). Không ai có thể dốt nát đến
mức cho rằng giá trị tự do của phương Tây ngăn cản các biện pháp chống lại sự
bùng phát virus được dự đoán sẽ gây ra hàng trăm trong số hàng ngàn cái chết hoặc
việc phong tỏa trên toàn quốc bằng cách nào đó phù hợp với khái niệm tự do hơn
là cách ly chặt chẽ đối với từng bệnh nhân và cho phép phần còn lại của xã hội
tiếp tục hoạt động.
Mặc dù COVID-19 có nguồn gốc từ Trung Quốc, châu Âu
và Hoa Kỳ lại đang phải đối mặt với nguy cơ của đại dịch vì họ đã không coi trọng
virus. Thế giới phương Tây đã quá bận tâm với việc chế giễu Trung Quốc, phản ứng
không rõ ràng và tiếp tay cho tư tưởng kỳ thị châu Á nên không hiểu rằng vấn đề
châu Á sớm cũng sẽ là vấn đề của họ. (Một quan chức y tế Ý thừa nhận rằng, Ý đã
xem dịch bệnh ở Trung Quốc là “một bộ phim khoa học viễn tưởng không liên quan
gì đến chúng tôi”).
Khác với Hàn Quốc, Hoa Kỳ và châu Âu đã có thể hành
động trong giai đoạn sớm nhất của vụ dịch để thực hiện chương trình xét nghiệm
quy mô lớn và cách ly nhằm giảm thiểu thiệt hại của virus corona. Bằng cách quy
những phản ứng của Hàn Quốc cho những ràng buộc về văn hóa, phương Tây lại một
lần nữa mắc phải sai lầm tương tự, không nhận ra rằng giải pháp của châu Á cũng
có thể là giải pháp của chính mình.
No comments:
Post a Comment