Tội ác lớn
nhất của đảng CSVN thể hiện trong Hiến Pháp 2013
Đào Tăng Dực
18/07/2023
https://baotiengdan.com/2023/07/18/toi-ac-lon-nhat-cua-dang-csvn-the-hien-trong-hien-phap-2013/
Đảng CSVN, qua các hiến pháp tiền thân của Hiến pháp 2013, cũng như qua bản
Hiến pháp này, đã gây ra vô số tội ác đối với dân tộc. Tuy nhiên, câu hỏi của
chúng ta nên đặt ra là, đâu là tội ác lớn lao nhất thể hiện trong Hiến pháp của
tập đoàn độc tài toàn trị này?
Hy vọng là câu trả lời của tôi sẽ không làm các độc giả ngạc nhiên. Theo
quan điểm của người viết thì: Tội ác lớn nhất trong Hiến pháp 2013 và một vài
tiền thân của nó là tước bỏ nghĩa đen và bình thường của những ý niệm và từ ngữ
của hiến pháp.
Thật vậy, trong hiến pháp, đảng CSVN thường nhắc đến những ý niệm hoặc từ
như “nhân dân”, “tối cao”, “nhân dân làm chủ” “quyền tự do bầu cử”, “chế độ cộng
hòa”, quyền sở hữu đất đai “thuộc về toàn dân” v.v… là một vài ví dụ. Tuy
nhiên, những ý niệm hoặc các cụm từ này đã bị tước bỏ nghĩa đen của chúng.
Chúng ta ngạc nhiên tại sao tước bỏ nghĩa đen của vài ý niệm và từ ngữ lại
là tội ác lớn lao nhất, tức là vượt lên trên tội lạm sát nhân dân, dung túng
tham nhũng tràn lan hoặc bán nước cho CSTQ, chẳng hạn. Trước hết, một cách cụ
thể trong Hiến pháp 2013 thì CSVN đã tước bỏ nghĩa đen và bình thường của những
ý niệm và từ ngữ nơi nào?
Những ví dụ cụ thể trong hiến pháp này là khi đảng CSVN nói “quân đội
nhân dân” hoặc “công an nhân dân”, những từ này đã bị tước đoạt ý nghĩa chân thực
của chúng. Các từ có ý nghĩa trái ngược. Trên thực tế các định chế này là quân
đội của đảng và công an của đảng. Các định chế này chưa bao giờ thuộc về nhân
dân. Chúng là những công cụ để kiểm soát và đàn áp nhân dân.
Trong hiến pháp này, khi đảng CSVN nói “Hội Đồng Nhân Dân”, các hội đồng
này thực sự không phải do dân bầu lên bởi vì người dân chỉ được quyền bầu cho
những ứng viên được đảng chọn. Nhân dân chưa bao giờ có được cơ hội bầu cho ứng
viên mình chọn. Những hội đồng này thực sự là những hội đồng của đảng.
Trong hiến pháp này, khi đảng CSVN nói “Tòa Án Nhân Dân Tối Cao” hoặc “Viện
Kiểm Sát Nhân Dân Tối Cao”, những định chế này không thật sự tối cao. Thật ra,
các định chế này phải là “Tòa Án Nhân Dân Thuộc Cấp” hay “Viện Kiểm Sát Nhân
Dân Thuộc Cấp” bởi vì trên thưc tế các định chế này là những thuộc cấp tuân lệnh
của đảng CSVN.
Trong hiến pháp này, khi đảng CSVN nói “quyền làm chủ của nhân dân”, thì
điều ngươc lại hoàn toàn đúng. Từ này có nghĩa chính xác là “sự nô lệ của nhân dân”
bởi vì toàn dân Việt là nô lệ của đảng CSVN, sống dưới một nhà nước công an trị,
nơi mà nạn khủng bố cấp bậc nhà nước được chính quyền chủ trương trắng trợn.
Trong hiến pháp này, “Mặt Trận Tổ Quốc” không hề liên hệ gì đến tổ quốc của
chúng ta như một dân tộc, mà hoàn toàn liên hệ đến xã hội chủ nghĩa, trong đó,
các tín đồ thề thốt sẽ xây dựng chủ nghĩa cộng sản quốc tế, nơi đó tổ quốc
chúng ta sẽ bị hủy diệt.
Dĩ nhiên còn rất nhiều ví dụ khác trong Hiến pháp 2013 mà bất cứ công dân
cá thể nào chịu khó đọc và suy nghĩ, cũng có thể nhận diện.
Câu hỏi
kế tiếp là, tuy lịch sử chứng minh rằng đảng CSVN có thể nói nôm na là “đứa con
quái thai đẻ ngược” của mẹ Việt Nam và bản chất gian dối ngươc ngạo thì ai cũng
biết. Nhưng tại sao tước bỏ nghĩa đen và bình thường của những từ ngữ lại là tội
ác lớn lao nhất trong các tội ác kinh tởm của CSVN?
Muốn hiểu lời luận tội này, chúng ta phải ý thức được vai trò của các nền
văn hóa từ Đông sang Tây của nhân loại. Hầu như mất văn hóa là mất tất cả đối với
mọi dân tộc trên trái đất.
Trong văn hóa Đông Á truyền thống (trải dài Trung Hoa, Đại Hàn, Nhật, Đài
Loan và Việt Nam), trong các vấn đề trị quốc, một trong những luận đề Nho Giáo,
chủ thuyết “chính danh”, đã là cột trụ của cấu trúc chính trị.
Chủ
thuyết này lập luận rằng, trừ phi ngôn từ (danh tự) phù hợp với thực tại phản ảnh
trong nghĩa đen của nó, thì trách nhiệm đúng không thể trao được cho cá nhân có
khả năng (định phận), tình trạng hỗn loạn xã hội sẽ xảy ra và lý tưởng Thái Hòa
quan trọng sẽ không bao giờ đạt được.
Các nhà Nho cho rằng, cha phải ra cha và hành xử theo trách nhiệm người
cha, con phải ra con và hành xử theo trách nhiệm con, và cứ như thế, đối với
người mẹ, người chồng, người vợ, quan lại, ngay cả hoàng đế và tất cả mọi người.
Kết quả thái bình thịnh trị sẽ đến với quốc gia và toàn thiên hạ.
Điều này không phải chỉ có trong truyền thống Nho Giáo. Trong Thiên Chúa
giáo (còn gọi là Cơ Đốc Giáo) đã du nhập vào Việt Nam từ thế kỷ 16, cũng như thế.
Theo Kinh Thánh Tân Ước (John 8:31-32) Đức Chúa Jesus nói:
“Nếu
các người tin lời nói của ta, nếu là đệ tử của ta, các người sẽ biết sự thật và
sự thật sẽ đem lại tự do cho các người.”
Điều này có nghĩa là lời nói hay từ ngữ phải phản ảnh sự thật trong nghĩa
đen của nó, lúc đó chân lý mới thể hiện và đem lại tự do cho con người.
Tiếc thay cho hai nền văn hóa truyền thống của chúng ta, trật tự thế giới
của Lenin là phản đề của các truyền thống này.
Chúng ta có thể nghĩ rằng, cả Marx lẫn Lenin đều không liên hệ đến và
cũng không hiểu gì về triết học hoặc chính trị Nho Giáo. Họ chỉ biết rõ các trật
tự chính trị và xã hội Do Thái – Cơ Đốc Giáo tại Tây Âu và Đông Âu. Họ khinh bỉ
các trật tự này và thề quyết tiêu diệt chúng tận gốc rễ. Như là ảo thuật gia
chính trị vĩ đại nhất của thế kỷ 20, Lenin bắt đầu hủy diệt khéo léo tất cả mọi
bảng giá trị tư sản trưởng giả của các nền dân chủ, mọi giá trị đạo đức Do Thái
– Cơ Đốc Giáo và cướp đi những thực chất nội tại của các bản giá trị này.
Khi luận đề Mác – Lê được du nhập vào miền Đông Á, nền văn hóa truyền thống
Nho Giáo trở thành mục tiêu của tác động tiêu hủy diệt tương tự.
Những từ
và ý niệm nền tảng đã mất đi ý nghĩa chân thực dưới sự cai trị của đảng CSVN và
những hậu quả mang tính hủy diệt vô cùng sâu xa. Hậu quả sâu xa không phải chỉ
vì hủy diệt cấu trúc chính trị. Sự hủy diệt cấu trúc luân lý của xã hội sâu xa
hơn nhiều.
Chúng ta có thể lập luận rằng, cố tình làm hoen ố ý nghĩa chân thực của
ngôn từ, như thông thường thể hiện qua các từ ngữ, đã đem lại sự suy thoái vô
tiền khoáng hâu về xã hội và luân lý trong các xã hội cộng sản, kéo dài hằng thập
niên, nếu không muốn nói nhiều thế kỷ sau khi các đảng cộng sản đã cáo chung.
Hiến pháp này vi phạm không những các quy luật căn bản luật hiến pháp như thế
giới văn minh hiểu, mà còn vi phạm những quy luật luân lý căn bản của xã hội
Nho Giáo truyền thống cũng như Thiên Chúa Giáo. Không có gì đáng ngạc nhiên tại
sao tiêu chuẩn luân lý Việt Nam bị suy vi cùng cực và tham nhũng tràn lan trong
xã hội, cũng như chính quyền.
Câu hỏi kế tiếp là, tại sao đảng CSVN lại tán tận lương tâm như thế khi
soạn thảo một văn kiện nền tảng định hướng cho tương lai của cả dân tộc Việt
Nam trong đó bao gồm cả con cháu của họ?
Câu trả lời là: Trong khi các lãnh đạo chính trị Tây Phương soạn hiến
pháp trong bối cảnh dân chủ đa nguyên và trong bối cảnh của nền văn hóa và đạo
đức truyền thống Cơ Đốc Giáo của họ, thì các đảng CSLX, CSTQ, CS Bắc Hàn và
CSVN lại soạn hiến pháp trong bối cảnh độc tài đảng trị và trong bối cảnh nền
văn hóa Đông Phương truyền thống bị hoàn toàn hủy diệt, không hề có bất cứ một kim
chỉ nam về luân lý hoặc đạo đức nào.
Hầu biểu dương sự quan trọng của khía cạnh luân lý và đạo đức trong chính
trị đó, chúng ta có thể nhắc đến một luận đề Nho Giáo khác về việc trị quốc: Đó
là “Thành ý, chính tâm, cách vật, trí tri, tu thân, tề gia, trị quốc, bình
thiên hạ”.
Luận đề trên giả định rằng, các giá trị luân lý (thành ý, chính tâm) là
những điều kiện tiên quyết tuyệt đối cho trí tuệ chân chính (cách vật, trí
tri). Qua trí tuệ chân chính, con người có thể sửa chữa nhân cách và đời sống
gia đình (tu thân và tề gia). Sau khi tất cả những giai đoạn trước đó đã đạt được,
con người mới có thể tham gia chính trị, hầu phục vụ cho nhân dân (trị quốc,
bình thiên hạ).
Luận đề này chứng minh rằng, dưới nền văn hóa Đông Á, không có lằn ranh
phân biệt, thay vào đó, có sự tương tùy, giữa các bảng giá trị luân lý, trí tuệ,
bản thân và chính trị.
Bởi thế, khi Lenin và nhóm tín đồ khởi công hủy diệt trật tự chính trị
truyền thống Tây phương tại Liên Bang Xô Viết, và truyền thống Đông Á tại Trung
Hoa, Bắc Hàn và Việt Nam, họ bắt buộc phải hủy diệt luôn cả các cấu trúc luân
lý, trí tuệ và bản thân con người, trong cùng một cơn cuồng say ý thức hệ.
Hậu quả là, lạm quyền, hối lộ, tham nhũng, bất công xã hội, băng hoại đạo
đức tràn lan và vô phương cứu chữa, trong tất cả các quốc gia do độc tài cộng sản
cai trị.
Xét theo chủ thuyết vừa nêu trên của Nho Gia, các lãnh đạo CSVN đã không
khởi đầu tiến trình soạn hiến pháp 2013 với thành ý và chính tâm. Vì thế kết quả
của sự thiếu thành ý và chính tâm này là một bản Hiến pháp 2013 đem lại vô vàn
tai họa cho dân tộc.
Trong tình huống như thế chúng ta phải làm gì?
Nhân danh những công dân Viêt Nam tự do, chúng ta phải ý thức được tầm mức
quan trọng đích thực của tội ác này và hạ quyết tâm phục hồi ngôn ngữ sử dụng
trong hiến pháp dân chủ tương lai, thực chất và sự tôn nghiêm của ngôn ngữ.
Chúng ta bảo đảm rằng, ngôn ngữ sử dụng sẽ thể hiện ý nghĩa chân thực, như đã
thể hiện trong hai nền văn hóa truyền thống Đông – Tây, hầu tái tạo niềm tin
trong xã hội, không những chỉ trên phương diện chính trị, mà căn bản hơn nữa,
trong cấu trúc nội tâm văn hóa và đạo đức của toàn dân.
------------------------
COMMENT
Tội ác này
của cộng sản (đánh tráo khái niệm) thật nham hiểm, được Đào Tăng Dực vạch ra,
phân tích. Xin cám ơn tiên sinh. Từ trước đến nay, ngẫm nghĩ về tội ác của cộng
sán Việt Nam tôi thường cho rằng đó là sự mắc mưu Trung cộng, cố tình hủy diệt,
không cho hình thành đội ngũ tinh hoa của dân tộc để CS dễ bề thao túng.
No comments:
Post a Comment