02:26:am
25/04/15
Tin
liên quan :
Vừa
rồi, đài BBC Tiếng Việt mở cuộc phỏng vấn viên phó giáo sư tiến sĩ Vũ Quang Hiển về chính
sách của Cộng sản Bắc Việt Nam (BVN) sau năm 1975 và về vấn đề tù binh Việt Nam
Cộng Hòa (VNCH) hay Nam Việt Nam (NVN), được đăng thành hai kỳ báo trên trang
web BBC Tiếng Việt.
GS
Vũ Quang Hiển. Ảnh BBC
Trên
BBC ngày 18-4-2015 (kỳ báo 1), viên phó giáo sư tiến sĩ, dạy tại Trường Đại học
Quốc Gia Hà Nội,dõng
dạt tuyên bố: “Tôi nghĩ rằng sau chiến tranh, Việt Nam không có ngược
đãi đối với mọi người. Bởi vì chính sách lúc ấy của nhà nước Việt Nam là chính
sách hòa hợp dân tộc. Chính sách này đã công bố công khai ngay từ thời chiến
tranh, chứ không phải sau hậu chiến mới có chính sách đó…”
Phát
biểu của viên phó giáo không khác gì mấy ông cán bộ phường hay cán bộ xã, học tập
theo cái loa đài phát thanh Hà Nội sau ngày 30-4-1975. Không biết lúc đó, 40
năm trước, viên phó giáo nầy lên mấy tuổi và sống ở đâu? Y có sống ở miền Nam
không để biết sự ngược đãi, cướp của, cướp nhà của CSVN. Viên phó giáo có nghe
câu danh ngôn bất hủ của một lãnh đạo CS khi vào được Sài Gòn: “Nhà ngụy ta ở,
vợ ngụy ta lấy, con ngụy ta sai”. Viên phó giáo có chứng kiến cái cảnh đánh tư
sản, đuổi dân đi kinh tế mới để cướp nhà, cướp đất của người ta không? Sự ngược
đãi tràn lan trong xã hội, từ thượng tầng xuống tới làng xã. Suýt nữa quên nhắc
cho viên phó giáo rằng chẳng cần đi đâu cho xa, ngay tại Đại học, sau năm 1975,
bảng xếp hạng tuyển sinh vào Đại học CS gồm 14 hạng, trong đó con ngụy quân ngụy
quyền ở hai hạng chót thứ 13 và 14. Sơ sơ như thế có ngược đãi với trẻ con vô tội
không thưa ngài phó giáo?
Sự
ngược đãi của CSVN không thể nào kể hết cho xiết. Có một chuyện giỡn thời danh
được lưu truyền như thế nầy: Sau khi Lê Duẩn chết, Lê Duẩn xuống địa ngục. Bị
hành hạ khổ sở vì tội ngược đãi tàn bạo sau năm 1975, Lê Duẩn hỏi viên cai ngục
làm sao thoát khỏi nơi chốn lao tù nầy. Viên cai ngục nói: “Dễ lắm, nhà
ngươi phải sám hối tội ngược đãi, bạo hành ở miền Nam sau năm 1975. Nhà ngươi
hãy đi lên cho hết các bậc thềm nầy, mỗi bậc thềm đọc to một tội, khi hết tội
thì sẽ đến cửa thiên đàng. Mỗi lần lên một bậc, hãy nhớ dùng phấn đánh tréo làm
dấu cho biết.” Lê Duẩn nhìn bậc thềm mà mừng thầm, vì quá dễ. Y từ từ bước lên,
đọc một tội của mình, và đánh phấn làm dấu. Tuy nhiên khi lên mãi các bậc thềm,
Lê Duẫn xài hết cả một hộp phấn, rồi hai hộp phấn, cho đến khi địa ngục hết phấn,
không còn phấn để viết, mà Lê Duẩn vẫn không thấy cửa thiên đàng, đành buồn bả
quay về địa ngục …
Trở
lại với viên phó giáo sư tiến sĩ Vũ Quang Hiển. Viên phó giáo Hà Nội còn ba hoa
chích chòe trên đài BBC: “Thế còn việc tập
trung học tập hay cải tạo, tôi nghĩ đấy là để học cho nó rõ chính sách của nhà
nước Việt Nam thời bấy giờ. Chứ không có nghĩa là một chế độ tù đầy.… Nếu nói
là tù đầy, thì tôi nghĩ đó là một sự xuyên tạc.”
À
cái nầy, viên phó giáo nói cũng có phần đúng. Chuyện đi học tập cải tạo và chuyện
tù đày có phần khác nhau, vì tù đày còn có tòa án xét xử, định tội rõ ràng,
xong có kêu án, có thời hạn ở tù và chỉ định nơi giam tù; thậm chí ác ôn như Cải
cách ruộng đất còn có Tòa án nhân dân. Còn đi học tập cải tạo thì chẳng có tòa
án, chẳng ai kết án, chẳng có thời hạn, chẳng biết giam ở đâu, chẳng biết khi
nào về, nhiều khi đi mút mùa lệ thủy. Khác nhau quá đi chớ. Trại tù có quy chế
rõ ràng, còn trại học tập cải tạo là nơi giam giữ vô thời hạn, bạo hành, ngược
đãi, trả thù, bóc lột tối đa sức lao động tù nhân. Khẩu phần của một người học
tập cải tạo rất thấp so với khẩu phần của một tù nhân CS dưới chính thể VNCH.
(Trần Vỹ, “Đời sống trong trại giam miền Bắc”, đăng trong Vàng, Máu và Nước Mắt,
Hội Quốc Tế Y Sĩ Việt Nam Tự Do, Canada, 2000: tr. 239-250.) Trại cải tạo là một
loại trại trừng giới ác độc tàn bạo nhứt trong lịch sử Việt Nam.
Viên
phó giáo tiến sĩ Đại học Quốc gia Hà Nội phải biết rằng chính sách học tập cải
tạo không do đảng CSVN bày ra, mà chính sách nầy đã có lịch sử lâu dài từ quê
cha đất tổ của CS, tức từ Liên Xô mà ra, thời năm xửa năm xưa. Sau đó Tàu cộng
đem về khai triển, rồi bày cho Việt cộng học tập. Việt cộng chỉ việc vâng lệnh
thi hành, tàn ác không kém các bậc thầy tý nào.
Cần
nhắc lại là khi cướp được chính quyền năm 1917 ở Nga, CS Nga thiết lập chế độ cải
tạo vào các năm 1918-1921 và hợp thức hóa bằng luật pháp năm 1933. Tại Trung Cộng,
chính sách “lao cải” (tức lao động cải tạo) được chính thức hóa ngày 26-8-1954
và hội đồng chính phủ chấp thuận thủ tục thi hành chính sách lao cải vào tháng
8-1957. (Phạm Hữu Trác, “Tù cải tạo: Trình bày và phân tích dữ kiện”,
đăng trong Vàng, Máu và Nước Mắt, Hội Quốc Tế Y Sĩ Việt Nam Tự Do, Canada:
2000, tr. 19.)
Tại
BVN, sau năm 1954, một số ít quân nhân, công chức không di cư vào Nam mà ở lại
đất Bắc, liền bị bắt giam vào tù cải tạo. Chính sách cải tạo do quốc hội BVN
chính thức quy định vào năm 1961 trong nghị quyết 49-NQTVQH và thông tư số
121-CP của hội đồng chính phủ đặt ra các biện pháp thi hành nghị quyết nầy. (Phạm
Hữu Trác, bđd.)
Mấy
món ăn chơi nầy viên phó giáo Vũ Quang Hiển không lẽ chưa học tập? Chưa học tập
mần răng mà mò lên tới phó giáo tiến sĩ lận. Không lẽ tên nầy thuộc loại “dốt
chuyên tu, ngu tại chức”? Ngoài ra, hình như trí nhớ của viên phó giáo chưa già
mà đã cụt. Nên xin thêm ở đây chính sách học tập của Việt cộng theo tài liệu của
nhà văn trong nước viết như sau.
Năm
1975, trước khi tấn công Sài Gòn, Ban Bí thư Trung ương đảng Lao Động từ Hà Nội
đưa ra chỉ thị số 218/CT-TW ngày 18-4-1975, quy định chính sách đối với công chức
và sĩ quan VNCH bị bắt như sau: “Đối với
sĩ quan, tất cả đều phải tập trung giam giữ, quản lý, giáo dục và lao động; sau
nầy tùy sự tiến bộ của từng tên, sẽ phân loại và sẽ có chính sách giải quyết cụ
thể. Những người có chuyên môn kỹ thuật mà ta cần thì có thể dùng vào từng việc
trong một thời gian nhất định, nhưng phải cảnh giác và phải quản lý chặt chẽ,
sau nầy tùy theo yêu cầu của ta và tùy theo sự tiến bộ của từng người mà có thể
tuyển dụng vào làm ở các ngành ngoài quân đội. Đối với những phần tử ác ôn,
tình báo, an ninh quân đội, sĩ quan tâm lý, bình định, chiêu hồi, đầu sỏ đảng
phái phản động trong quân đội, thì bất kể là lính, hạ sĩ quan hay sĩ quan, đều
phải tập trung cải tạo dài hạn, giam giữ riêng ở nơi an toàn và quản lý chặt chẽ.”
(Huy Đức, Bên thắng cuộc tập I, Sài Gòn: Osin Book, 2012, tr. 39.)
Viên
phó giáo còn giả nai làm như không biết: “Hai
là đã không có nhà tù nào để giam cầm tất cả anh em sỹ quan binh sỹ quân đội
Sài Gòn, cũng như (nhân viên) chính quyền Sài Gòn trước đây, trong nhà tù để mà
đánh đập, để mà tra tấn, thì hoàn toàn không có.” (trích nguyên văn từ BBC
ngày 18-4-2015.)
Khổ
quá, lại phải tìm giùm nhà tù cho cái anh chàng phó giáo Đại học Quốc gia Hà Nội.
Theo Encyclopedia of the Vietnam War (Spencer C. Tucker, California, 1998, tr.
602), sau biến cố 1975, số sĩ quan, công chức và cán bộ Việt Nam Cộng Hòa bị bắt
bỏ tù khoảng hơn 1 triệu người trên tổng dân số VNCH lúc đó khoảng 20 triệu người,
tức 5% dân số. Tất cả bị giam trên 150 trại tù trên toàn quốc. Trong số 1 triệu
người bị tù, khoảng 165,000 người (tức 15%) bỏ mình trong các trại tù. (Orange
County Register, số Chủ Nhật 29-4-2001, ngày 30-4, tt. 2-3.) Cộng sản hứa sẽ thả
ra khỏi tù những ai học tập cải tạo tốt, nhưng không có tiêu chuẩn xác định thế
nào là học tập cải tạo tốt để được thả, nghĩa là chẳng có luật lệ quy định thời
gian giam giữ tù nhân. Còn việc thả tù hoàn toàn tùy cảm hứng của VC.
Rồi
tiếp đó, trả lời phỏng vấn trên BBC ngày 20-4-2015 (kỳ báo 2), viên phó giáo Đại
học Quốc Gia Hà Nội lại lếu láo về hòa giải hòa hợp dân tộc. “Nếu chúng ta tính mỗi thế hệ khoảng 20-25
năm, thì hơn một thế hệ, hai thế hệ đã ra đời sau chiến tranh đến bây giờ rồi.
Thì những gia đình đó, con cái của họ, con em của họ vẫn có công ăn, việc làm
bình thường, được học hành một cách bình thường…Và người ta có thể gả vợ, gả chồng
cho nhau…. Thì tôi nghĩ sự hòa hợp ấy về cơ bản đã được giải tỏa.”
Đúng
là cho đến 2015, đã 40 năm qua, ai cũng phải kiếm công ăn việc làm, vì không lẽ
40 năm qua, người ta ngồi không, nhịn đói chờ chết. Bị ngăn sông cấm chợ, bị đổi
tiền ba lần, bị đánh tư sản mại bản, tư sản dân tộc, tiểu tư sản, tiểu chủ, bị
cướp trước, cướp sau, dân chúng cũng phải lo kiếm sống nuôi gia đình. Còn việc
một số gia đình kẻ Bắc người Nam dựng vợ gả chồng cho con cái là chuyện bình
thường trong cuộc sống xã hội, chứ đó không phải là chuyện hòa hợp hòa giải
chính trị. Nói thế mà cũng nói được thưa phó giáo tiến sĩ.
Nói
chuyện hòa hợp hòa giải, là nói chuyện hòa hợp hòa giải chính trị và giữa ai với
ai? Dĩ nhiên ở đây kẻ mở miệng kêu gọi hòa giải hòa hợp là nhà cầm quyền CSVN.
Còn đối tượng nhà cầm quyền CSVN muốn hòa giải hòa hợp là người Việt Nam, chứ
ai vào đây. Hiện nay, có hai thành phần người Việt: người Việt ở trong nước và
người Việt ở hải ngoại.
Sau
khi CS cưỡng chiếm Sài Gòn năm 1975, những người Việt có điều kiện, tìm cách ra
đi tìm đất sống tự do khắp năm châu, đông nhứt ở Bắc Mỹ. Ngày nay, người Việt họp
thành những cộng đồng đông đúc, có khoảng 3 triệu người, tuy nói tiếng Việt, viết
và đọc được tiếng Việt, nhưng họ đã ổn định cuộc sống, đã là công dân các nước
khác, không phải là công dân Cộng Hòa Xã hội Chủ Nghĩa Việt Nam. Giai đoạn khó
khăn của họ đã qua. Bây giờ họ sống ở nước ngoài, làm việc cho nước ngoài, lãnh
lương nước ngoài, đóng thuế cho nước ngoài, hưởng quyền lợi và tiện nghi nước
ngoài… Họ chẳng còn gì liên hệ gì đến nhà nước CSVN, họ chẳng có gì cần hòa giải
hòa hợp với với đảng CSVN. Nếu vì công việc nhà, nếu phải về thăm gia đình, bà
con còn ở trong nước, họ được đối xử theo quy chế người nước ngoài, luật lệ đối
với người nước ngoài, và phải trả chi phí theo giá người nước ngoài, từ khách sạn,
ăn uống, di chuyển, du lịch… Nói tóm lại là họ chẳng có gì cần để hòa giải hòa
hợp với nhà nước CSVN.
Vậy thì chỉ có hòa giải
hòa hợp giữa nhà cầm quyền CSVN và dân chúng trong nước. Muốn hòa giải với
người dân trong nước thì chẳng có gì khó, mà rất đơn giản, chỉ cần CSVN dẹp bỏ
độc tài, ngưng đàn áp, để cho người dân tự do sinh sống thoải mái, tự do làm
ăn, tự do chính trị, tự do báo chí, tự do tôn giáo, ngưng cướp đất, giải quyết
khiếu nại kiện tụng một cách công bằng, và việc đầu tiên là phải cất giùm cái
mũ điều 4 Hiến pháp của CSVN. Cái điều luật lạ lùng nầy đặt CS ngồi trên đầu
dân chúng Việt Nam. Đang ngồi trên đầu dân, đảng CS ngoan cố đời nào chịu bỏ điều
4 Hiến pháp. Thế thì làm sao hòa giải hòa hợp với dân chúng Việt Nam? Anh chàng
phó giáo Đại học Quốc gia Hà Nội nầy đùa dai quá hà!
Đảng
CSVN còn nhân danh đất nước Việt Nam, ký kết những mật ước với Trung Cộng, nhượng
bộ và bán nước cho Trung Cộng để duy trì quyền lực và quyền lợi, rồi bắt nhân
dân Việt Nam gánh chịu hậu quả các mật ước đó, mà nhân dân chẳng biết mặt mũi
là những mật ước gì? Ngay cả trước khi qua Mỹ ngoại giao, tên Tàu khựa gọi viên
tổng bí thư CSVN sang chầu rìa, thế là tên tổng CSVN phải lò mò sang xin triều
yết, cúi đầu ký kết thêm nhiều hiệp ước do Tàu khựa soạn sẵn. Tồi đến thế là
cùng.
Như
thế mà làm sao hòa giải hòa hợp với dân chúng được? Còn ba cái đám cưới lẻ tẻ
là chuyện nhỏ như con thỏ, chẳng nhằm nhò gì, làm sao gọi đó là đã hòa giải rồi.
Sao cái con vẹt hót líu lo như giọng lưỡi các viên chính uỷ phường xã nầy, lại
có thể giảng dạy được sinh viên Đại học Quốc gia Hà Nội, nghe nói là tinh hoa của
Việt Nam ngày nay?
Để
kết thúc bài viết về chuyện tên phó giáo Đại học, ở đây xin ghi lại câu chuyện
vui trong giới tiếu lâm Hà Nội. Chuyện kể rằng trong một đại hội áo thuật (trò
xiếc) trên thế giới, một phóng viên quốc tế phỏng vấn viên trưởng đoàn ảo thuật
Việt Cộng. Viên trưởng đoàn Việt Cộng ba hoa kể lể như sau:“Tớ ấy à, tớ có một khả năng đặc biệt, đó là tớ chẳng những điều khiển
đoàn của tớ, mà tớ còn có thể điều khiển bất cứ đoàn xiếc của bất cứ nước nào.”
Người
phóng viên rất kinh ngạc, ghi nhận ý kiến của tên trưởng đoàn Việt Cộng và báo
cho Ban tổ chức biết. Lúc đó, trên sân khấu, có một đoàn xiếc Đông Âu đang
trình diễn. Người huấn luyện viên điều khiển một con khỉ ra sân khấu. Ông nói
nhỏ với con khỉ, nó liền mỉm cười. Ông nói nhỏ lần thứ hai thì nó mếu máo muốn
khóc. Ông nói nhỏ lần thứ ba thì con khỉ đứng dậy, lịch sự chào khán giả rồi đi
vào. Khán giả vỗ tay ầm ỹ.
Nghe
ông phóng viên ca ngợi khả năng điều khiển trò xiếc của viên trưởng đoàn Việt Cộng,
Ban tổ chức liền quyết định thử tài của y và mời y lên sân khấu.
Khi
viên trưởng đoàn Việt Cộng lên sân khấu, người ta đem con khỉ cho y điều khiển.
Cũng lạ thật. Y nói nhỏ gì không biết, con khỉ phá lên cười ha hả khoái trá. Rồi
y nói câu thứ hai, con khỉ khóc nức nỡ, nước mắt ràn rụa, nước mũi chảy tùm
lum. Khi viên trưởng đoàn Việt Cộng nói câu thứ ba, con khỉ vụt đứng dậy, chưa
kịp chào khán giả, liền chạy trốn mất biệt vào hậu trường sân khấu. Cả hội trường
đứng dậy vỗ tay khâm phục viên trưởng đoàn Việt cộng.
Tối
lại, tại khách sạn, viên trưởng đoàn Trung Cộng đến khen ngợi viên trưởng đoàn
Việt Cộng. Viên trưởng đoàn Trung Cộng hỏi: “Đồng chí sao tài thế, hay nhẩy, đồng
chí nói gì mà con khỉ cười hả hê vậy? Có thể cho anh em biết bí quyết tài tình
của đồng chí không?”
Trưởng
đoàn Việt Cộng trả lời: “Có gì đâu, chuyện rất đơn giản như đang giỡn đồng chí ạ.
Em tự giới thiệu với nó: Nầy đằng ấy, tớ là phó giáo sư tiến sĩ Việt Nam đấy.
Nghe nói mấy chữ phó giáo sư tiến sĩ Việt Nam, con khỉ cười quá trời. Đúng là
khỉ, dám giỡn mặt với phó giáo sư tiến sĩ Việt Nam.
Rồi
đồng chí nói gì mà nó khóc nức nỡ vậy? Trưởng đoàn Trung Cộng tò mò tiếp.
Trưởng
đoàn Việt Cộng trả lời: “Cũng chẳng có gì. Đàn em nói với nó: Tớ là phó giáo sư
tiến sĩ, dạy Đại học, mà lương hàng tháng của tớ chỉ tạm đủ sống đạm bạc một
mình tớ mà thôi, còn gia đình tớ phải tìm cách cải thiện đấy.” Nghe thế, nó tủi
cho thân phận em, nó khóc nức nở, nó cũng tốt nhẩy.”
Trưởng
đoàn Trung Cộng nói ngay: “Sao lúc đó đồng chí không nói thêm với nó, tớ bán
bài, bán đề thi, cho sinh viên lên lớp, bán bằng, kiếm khối tiền đấy. Ngoài ra,
thỉnh thoàng có con nhạn là đà cho hưởng tý sex để đổi chác việc lên lớp nữa.
Sướng chán.” Trưởng đoàn Việt Cộng trả lời ngay: “Ấy chết, ai lại nói thế, bí mật
nghề nghiệp mà đồng chí, nói thế bể mánh ngay, nên đàn em chỉ làm thinh qua cầu.”
“Thế
đồng chí nói thế nào mà con khỉ bỏ chạy lẹ vậy?”, viên trưởng đoàn Trung Cộng hỏi
tiếp.
“Dạ
em nói với nó thế nầy: “Khỉ ơi, mày ở nước ngoài làm gì, về Việt Nam hòa giải
hòa hợp với tụi tao cho vui.” Nghe nói hòa giải hòa hợp với mình, nó bỏ chạy trốn
mất đất. Thật là đồ khỉ. Về Việt Nam hòa giải hòa hợp mà không chịu. Đúng là
con khỉ dại hơn mấy ông bà trí ngủ, khoa bảng đầy mình, giáo sư, tiến sĩ, bác
sĩ, dược sĩ, nha sĩ hay kỹ sư gì đó, mấy ông cũng ở các nước Tây phương đấy, mấy
ông bà về Việt Nam hòa giải hòa hợp, được bằng khen của nhà nước Hà Nội. Thế mà
con khỉ lại chê…”
Chuyện
viên phó giáo tiến sĩ muốn hòa giải hòa hợp với con khỉ ngang đây bắt đầu bốc
mùi xú uế, đến nỗi con khỉ cũng chê. Thôi xin tạm ngưng. Bái bai bà con cô bác,
chờ hồi sau, khi nào đài BBC tiếng Việt phỏng vấn thêm vài thằng ngố khác, mới
có đề tài cho lời bàn Mao Tôn Cương, tiếp tục chuyện vui trời ơi đất hỡi như thế
nầy.
TÚ
KÉP
(Toronto,
Canada)
©
Đàn Chim Việt
----------------------------------
XEM
THÊM :
No comments:
Post a Comment