Thục Quyên
22-1-2016
Tôi đã sai lầm vô cùng khi nghĩ rằng tất cả những gì
liên quan đến những đấu đá tranh giành quyền lực nội bộ giữa những chóp bu đảng
Cộng sản VN, với những thủ đọan bẩn thỉu để hạ sát lẫn nhau của họ, không bao
giờ có thể làm tôi ngu dại mất thì giờ theo dõi hay suy nghĩ, chẩn đóan, nói
chi là hy vọng. Sai lầm, vì cuối cùng tôi vẫn không thể dửng dưng với một khía
cạnh gián tiếp bất ngờ của sự việc: đó là những luận bàn cuồng nhiệt thương
ghét, bênh bỏ trên những tờ báo giấy, báo mạng.
Tuy nhiên bên cạnh những công việc hàng ngày như kiếm
cơm, lo gia đình, theo dõi tình hình chính trị và xã hội nơi mình sinh sống
đúng với trách nhiệm người công dân của một xứ sở tự do dân chủ, còn những bản
tin/bản báo cáo cần phải viết và dịch qua ngọai ngữ về tình trạng nhân
quyền bị xâm phạm, về những đàn áp lúc tàn ác thô bạo lúc tinh vi để tận diệt tự
do tôn giáo tại Việt Nam, về vận mệnh Việt Nam khi
Trung quốc và Nga đang bắt tay đổi chác với nhau, nên tôi cũng không muốn bỏ
thì giờ phân tích cảm giác khó chịu nặng nề trong mình, khi liếc thấy những
trang mạng quen thuộc cũng tràn ngập những hỉ nộ ái ố của những người “chầu
rìa” canh đỏ đen của những kẻ đã và đang sát cánh với nhau đưa dân tộc đến bờ vực
thẳm. Vả lại những nhận định rõ ràng, mạch lạc của TS Nguyễn Quang A ” Về đại hội
XII của ĐCSVN” cũng đã cho tôi chút nhẹ người (1).
Chính câu nói của Trương Duy Nhất trong blog “Một
góc nhìn khác” của anh đã làm tôi xúc động cực mạnh và làm tôi suy nghĩ. Trương
Duy Nhất viết: “Những dòng trên, thú thật, như cái tát vào chính mình. Đau”,
khi trích lại lời bình phẩm của TS Phạm Ngọc Cương, mà theo Trương Duy Nhất là
một trí thức Việt hải ngoại: “Riêng việc hồi hộp bàn luận và hi vọng
trông chờ vào kết quả nhân sự chóp bu Đại hội 12 đủ nói lên cái não trạng ù lì,
tăm tối của phần đông “trí thức” Việt hôm nay nói riêng và dân mình nói chung”–
(Tríchfacebook
Ngòi Bút Tự Do).
Tôi không thấy sự khinh miệt trong những lời chì chiết
của TS Phạm Ngọc Cương, mà tôi thấy trong đó có thái độ buồn bực, bất lực,
chua chát, không kém câu than của Trương Duy Nhất, và tôi giật mình vì
hình như phần nào cái cảm giác nặng nề đeo đuổi tôi mấy tuần nay cũng là sự buồn
bã, vừa bực vừa thương người Việt trong cảnh quẫn cùng nên mới bị lôi kéo vào
sóng gió của một chậu bùn như vậy.
Dừng lại,
nhìn sâu, để thấy lối đi
Lẽ dĩ nhiên chúng ta không mù và đều thấy rõ là dân
tộc Việt Nam đang chân trước chân sau bước vào vực thẳm mà cái lực đẩy tai hại
gần 80 năm nay chính là đảng Cộng sản Việt Nam. Mấy chục năm trời tráo trở cách
này hay cách khác thì kết qủa những việc làm của các đảng viên cái đảng này
rành rành ra đó. Chẳng quá đủ rồi sao, đâu cần bàn cãi? Ngay cả chửi rủa cũng
không cần thiết nữa. Chỉ uổng phí thời giờ.
Nhưng dù thời nào chăng nữa thì con số đảng viên cao
tay cũng không quá 1/30 dân số. Vậy nếu số đông còn lại không thể chối bỏ trách
nhiệm đã đặt lòng tin, hoặc đã bất lực phó mặc số phận dân tộc vào tay cái thiểu
số đó trong dĩ vãng, thì có thể suy ngược lại là muốn cứu đất nước khỏi cảnh trầm
luân thì chỉ cần chấm dứt lòng tin hay cầu khẩn mong chờ đảng Cộng sản thay đổi,
và tức khắc can đảm dứt khoát lấy lại trách nhiệm hành động để bảo vệ
dân tộc. Có rất nhiều việc cần làm gấp và có thể làm được.
Nhân
Quyền, Tự do, Dân chủ không phải là một đặc ân do ai ban phát và chỉ có chính ta mới có thể cướp của mình hoàn toàn vì chính ta mang đầu
óc nô lệ, cúi đầu đặt mình vào tình trạng xin-cho.
Ngay ở trong tù, một tù nhân cũng chỉ bị kềm chế thể
xác nhưng một tù nhân thông minh không bao giờ mất sự tự do tư tưởng và ngay cả
một số tự do hành động. Lịch sử thế giới chứng minh điều đó với rất nhiều thí dụ
của những người bị giam cầm hàng chục năm như Nelson Mandela, như Aung San Suu
Kyi, mà vẫn là những ngọn đuốc soi sáng con đường Tự Do, Dân chủ của dân tộc họ.
Vì họ biết công việc chính là giữ ý thức của mình và đánh thức ý thức của đám
đông về Quyền con người, về sự Tự do bẩm sinh, hiển nhiên của con người, và họ
đặt lòng tin, ý thức rõ ràng này sẽ đưa đến tính bất khuất không chịu nô lệ: đó
là Dân chủ.
Câu hỏi đầu tiên cho dân tộc Việt sau 80 năm chính
sách Cộng sản là ý thức về Quyền con người và ý thức về Tự do của từng con người
có còn không?
Nếu còn ý thức thì tại sao lại nhầm lẫn những giá trị
phổ quát với những câu từ chương của ông Hồ Chí Minh như là những “đỉnh cao
sáng kiến”? Nào là “Không có gì qúi hơn độc lập, tự do”, nào là “Vì lợi ích mười
năm thì phải trồng cây , vì lợi ích trăm năm thì phải trồng người”.
Nếu không mất ý thức thì sao không thấy sự rỗng tuếch
tai hại của chúng, sao không thấy Việt Nam hoàn toàn lệ thuộc kinh tế Bắc Kinh,
sao không đứng trước những bức tường rào những vùng đã sang nhượng cho
Trung quốc trải dài từ Ải Nam quan đến mũi Cà Mau, để thấy đắng mồm khi nhắc tới
độc lập?
Trăm năm trồng người nên người chỉ còn nằm trong sai
xử của những trò khỉ đang chí choé tranh giành miếng ăn, quyền lợi? Đem việc chầu
rìa bàn tán như đại sự?
Có thể là đã quá trễ. Chắc chắn là chúng ta không
còn nhiều thời gian. Đáng lý chúng ta không được phí phạm mà phải dồn sức làm
những việc cần làm của mình.
Còn nhiều
việc phải làm và có thể làm được
Đúng là tình thế nguy ngập, thời gian cấp bách,
nhưng chúng ta vẫn có thể bắt đầu bằng cách đầu tư tất cả thời gian và
sức lực vào chính mình, lựa chọn mục đích rõ ràng và củng cố tâm lý vững mạnh.
Muốn đi về hướng Bắc trong đêm tối thì chúng ta phải tìm sao Bắc đẩu để định hướng.
Ý thức về Quyền con người và Tự do, trước hết là Tự
do tư tưởng, phải vững vàng. Đó là điều dĩ nhiên.
Nhưng để tới đích thì ngoài việc phải có ý chí, có sức
lực, thì quan trọng hơn hết là phải biết chọn lựa cũng như sửa soạn hành lý,
đơn giản và hữu hiệu, thì mới có thể thành công.
Trong những năm qua, sự xuất hiện của nhiều chục những
tổ chức Xã hội dân sự tại Việt Nam cho thấy hướng đi đã được lựa chọn, cái sườn
xây dựng đã và đang thành hình. Thế hệ trẻ tỏ rõ quyết tâm hành động, thay thế
cho những bàn cãi yếm thế hay trốn chạy sự thật bằng những suy luận lòng vòng,
mộng ảo của lớp cha ông, những người còn lúng túng với những lầm lỡ cũ để
không thể đọan tuyệt quá khứ.
Nhưng sẵn sàng hành động và sẵn sàng hy sinh không đủ.
Hành lý đơn giản và hữu hiệu giúp ta san bằng những
khó khăn trong khi xây đắp con đường “Tự do, Dân chủ” cần được nghiên cứu, chọn
lựa, và cách xử dụng chúng phải được học hỏi cẩn thận. Đi đường dài mà tham lam
vác theo qúa nhiều hành lý thì mất sức, không rõ ràng ngăn nắp thì lúc hữu sự
không biết cái nào ở đâu mà đem ra dùng. Một cái đinh và một ốc vít có chức
năng riêng biệt. Người sử dụng nếu chỉ nhìn hình vẽ, chỉ nghe lỏm về công dụng
của chúng, thì khó dùng chúng đúng chỗ. Nếu may mắn tìm ra cách sử dụng sau nhiều
thất bại thì cũng là uổng phí thời gian. Với trí thông minh và sự khiêm
nhường, ta có thể học hỏi ở kinh nghiệm những người đi trước, bàn luận với những
người đồng hành để uyển chuyển áp dụng vào trường hợp của mình.
Chính những nét tích cực sẵn sàng hành động và sẵn
sàng hy sinh đôi khi cũng có thể do trộn lẫn chút háo danh hay mù quáng thiếu
suy nghĩ. Đất nước không cần những anh hùng ngồi trên bàn thờ mà cần những người
con hết sức khiêm nhường, bình tĩnh và thông minh. Những người con biết rằng
thay đổi tình thế và môi trường sống của mình luôn luôn phải bắt đầu bằng những
sự thay đổi nhỏ nhất ngay chính mình, và thay đổi bằng học hỏi. Và không ngừng
học hỏi.
Sẵn sàng hành động và sẵn sàng hy sinh chỉ có hiệu lực
khi đi chung với khả năng Mà khả năng đòi hỏi trước hết phải sáng suốt gạt bỏ mọi
tự tôn cũng như tự tin để đánh giá khả năng thật của chính mình và thiết lập
chương trình liên tục trau dồi khả năng đó.
Những người hoạt động nếu không luôn kiểm soát chính
mình, dễ rơi vào hai trạng thái tiêu cực:
Hoặc hành động “qúa nhộn nhịp” nhưng không mục tiêu
rõ rệt (Blind activism). Ồn ào tuyên bố, có mặt khắp nơi, tham dự mọi việc,
nhưng không thực tình nắm vững một vấn đề nào và quyết tâm làm việc đó với sự
chu đáo cần phải có.
Hoặc bị kiệt quệ vì bị quá tải công việc (burnout),
do không biết sắp xếp thứ tự theo mức quan trọng. Và cũng có thể vì qúa chủ
quan, cho rằng tất cả phải cần sự có mặt của mình, quên rằng quả đất sẽ
tiếp tục quay dù có mình hay không. Tình trạng kiệt quệ cũng xảy ra khi mục
tiêu qúa rộng lớn và xa vời, để tưởng như không bao giờ gặp được thành công. Nếu
không có những thành công nhỏ bé của từng giai đọan để “tẩm bổ” thì sẽ không đủ
sức đi đường trường.
Thí dụ thay vì nuôi dưỡng mộng lớn chặn đứng sự bành
trướng của đại Hán, rồi bị tê liệt thành bất lực trước sức xâm chiếm của Trung
Hoa đã và đang xảy ra, ta có thể đặt ra những mục tiêu nhỏ, đi từng bước, như tạo
sự tham dự cụ thể của người dân càng ngày càng đông bằng cách:
– Phân phát bản đồ VN với những địa điểm nằm trong
quyền kiểm soát và xử dụng của Trung quốc.
– Lập những địa điểm tại chỗ để thu nhận tin tức và
giúp đỡ, thúc đẩy người dân cho tin tức về quyền hạn cùng hành vi xâm phạm
tự do người Việt của những người Trung Hoa đang có mặt tại VN (chính thức hay
không).
– Ghi nhận sức bảo vệ/không bảo vệ dân của nhà cầm
quyền VN bằng những báo cáo chi tiết, mạch lạc, ngày giờ rõ ràng.
– Huấn luyện người dân (bắt đầu bằng gia đình, bạn
bè, chòm xóm…) xử dụng thêm những phương tiện truyền thanh truyền hình để trao
đổi và thu nhận tin đa chiều.
Cũng xin lưu ý chúng ta cần nhận rõ tình trạng hiện
nay là có qúa nhiều những bài bình luận những việc ảo và “bình luận của bình luận”,
trong khi những bài đăng tin về cuộc sống thật, lại quá ít. Dĩ nhiên không có tự
do báo chí đưa tới tình trạng thiếu tin tức cụ thể, nhưng nếu sáng suốt, chúng
ta có thể chấm dứt chính sự đóng góp của chúng ta vào tệ trạng này.
Căn bản
thành công của văn hóa Dân chủ là sự góp sức
Những nét chính trong văn hóa Dân chủ là hiểu biết
các vấn đề để đồng thuận một số giá trị xã hội căn bản, chấp nhận những khác biệt
còn lại, và góp sức xây dựng. Quyền lực không thuộc một người hay một nhóm mà
thay phiên. Thước đo thành công để được giao phó quyền lực là hạnh phúc cụ thể
của người dân.
“Bắt tay nhau” hay “góp sức” trước hết tránh tình trạng
tâm lý cô đơn của một người bị sự phức tạp của công việc đè bẹp và làm tê liệt.
Sau đó cũng tránh được thói mong mỏi viển vông hay thần thánh hóa sức mạnh của
một người.
Phân chia công việc là phân chia trách nhiệm để mọi
người đều có thể và có bổn phận gánh vác, đồng thời học đánh giá cao sự
có mặt và đóng góp của người kia. Vì quyền lực thay phiên và được giới hạn
với thời gian, mọi sự thua thiệt chỉ có tác dụng nhất thời. Phe thua có thể vững
lòng đoạt lại chiến thắng bằng những xây dựng cụ thể lâu dài, không cần bạo lực.
Sức mạnh tuyệt vời của nền văn hóa Dân chủ là nuôi
dưỡng người tham dự và đưa tới sựt hăng bằng cần thiết cho thịnh vượng.
Góp sức
giữa người Việt trong và ngoài nước, giữa người Việt và thế giới
Hiển nhiên là quyền quyết định cũng như trách nhiệm
lớn hơn và nặng hơn nằm trên vai số đông nghĩa là người dân trong nước. Cũng rất
hiển nhiên là khả năng của đôi bên rất khác nhau.
Người dân trong nước mới biết rõ những gì đang xảy
ra cho mình và gia đình mình, và mình muốn gì. Cũng như mình có muốn thay đổi
tình trạng hiện tại hay không, sẵn sàng trả giá nào cho một thay đổi tốt hơn.
Người ở ngoài nước chỉ có thể dùng lợi thế tự do nhận tin nhiều chiều hay kinh
nghiệm làm việc trong thế giới tự do để giúp ý với người trong nước. Cuối cùng
thì quyết định là của người trong nước. Làm gì hay không làm thì cái giá đắt rẻ
người trong nước phải nhận chịu.
Cũng xin mở ngoặc là có những người Việt ở hải ngoại
dù mấy chục năm cũng không biết một ngoại ngữ nào để đọc báo ngoại quốc, mà chỉ
theo dõi tin tức (đôi khi cả tin tức liên quan tới nơi họ đang sống) trên những
tờ báo tiếng Việt do nhà cầm quyền VN chủ trương, thì cũng không khác những người
sống ở những vùng sâu vùng xa Việt Nam.
Ngoài ra “Địa chính trị” hiện nay đang là từ “hợp thời
trang” trong mọi cửa miệng mỗi khi bàn tới tình trạng của Việt Nam. Hiềm rằng
có qúa ít người nhắc tới khía cạnh thay đổi “vô thường” trong nó. Đây cũng là
phần công việc nặng nề mà người Việt hải ngoại nên chú tâm gánh vác.
Còn về vấn đề nhận sự giúp đỡ của các tổ chức quốc tế,
các chính quyền những nước tự do, thì người Việt sống trong hay ngoài nước cũng
cần nhớ rõ, chính quyền nước nào thì cũng có trách nhiệm chính là lo cho sự phồn
thịnh của người dân đất nước họ, trong đó cần sự cân bằng các lực lượng chính
trị và nền hoà bình thế giới. Có nghĩa là những nhà lãnh đạo các xứ tự do biết
không thể nào có sự ổn định trong thế giới nếu bỏ quên khát vọng của con người
là luôn luôn muốn có nhân phẩm và sự tôn trọng, muốn có những nền tảng quản trị
tốt. Do đó những nhà lãnh đạo Phương Tây lúc nào cũng muốn gặp bất kỳ ai đủ sức
đứng ra củng cố sự ổn định xã hội bằng bất kỳ phương pháp nào ngoài độc tài và
bạo lực, vì không đưa tới ổn định lâu dài. Nhưng họ cũng không thể hợp tác với
những người lẻ tẻ, có nhiều tuyên bố (dù hay, dù hợp tai họ) nhưng không hậu
thuẫn, không tổ chức. Đối lực với một nhà cầm quyền độc tài phải là một lực lượng
có tổ chức, được hỗ trợ bởi những gốc rễ vững chắc của xã hội. Người ngoại
quốc đã có những kinh nghiệm trong dĩ vãng về sự ủng hộ những nhóm có sức mạnh
trong tay nhưng không có nền tảng trong xã hội như quân đội, đã chỉ đưa tới những
thất bại.
Ngoài ra những tổ chức quốc tế, những chính quyền
các nước tự do chỉ có thể đóng vai phụ giúp. Nếu Việt Nam không có một sức mạnh
có nền tảng trong xã hội giữ vai trò chính để họ phụ giúp, thì nhà nước Cộng sản
Việt Nam vẫn mãi mãi là đối tác của họ. Cho tới nay cách hợp tác giữa những nhà
hoạt động VN với họ chưa đạt tới mức độ “trưởng thành”. Gần như họ chỉ đóng vai
những ông quan Toà không thực lực để những người VN chạy đến kêu khóc, “mách”
những khi bị đàn áp, mà cũng không cần biết có hiệu quả gì hay không. Đôi khi
theo dõi cách phía “kêu cứu”chạy lăng xăng khi xảy chuyện, hay đọc những bài
báo cáo về những vụ đàn áp do nhà nước cộng sản VN, không đầu không đuôi không
đủ chi tiết mới hiểu quốc tế còn đang nhẫn nại chờ một phe đối lập trưởng thành
tại Việt Nam.
Mong rằng những nhà/nhóm hoạt động bình tĩnh lại để
phối hợp và tổ chức công việc. Phương Tây có thể hỗ trợ việc nuôi dưỡng một xã
hội dân sự vững mạnh ở cấp độ địa phương và quốc gia cho chúng ta. Nhưng trước
hết chính chúng ta phải nhìn thấy nhu cầu.
Đất nước Việt Nam đang rất tụt hậu về mặt vật chất.
Cần phải cẩn thận, tránh để thế giới lầm tưởng chúng ta cũng tụt hậu về mặt trí
tuệ.
T.Q.
Tác giả gửi BVN
No comments:
Post a Comment