Ngày
1-1-2015
Gần
cả thế kỷ nay, lễ Giáng sinh của người Ki-tô giáo đã trở thành ngày lễ quốc tế,
ngày hội hoàn vũ, trở thành nét văn hóa của hầu hết mọi quốc gia và nét nhân bản
của mọi xã hội, kể cả những quốc gia Hồi giáo hay cộng sản. Không ai không thấy
hình ảnh lẫn âm thanh Giáng sinh đập vào mắt và lọt vào tai con người mỗi lần gần
cuối năm dương lịch. Từ hình ảnh đặc trưng như hang đá Bê-lem (với cảnh Đức
Giê-su sinh ra) tới hình ảnh ông già No-en cỡi xe nai phát quà, cây thông lung
linh ngàn ánh sáng… Từ những bài thánh ca du dương bất hủ như Silent Night (lời
Việt: Đêm Thánh Vô Cùng), Cao Cung Lên… tới những bài hát vui nhộn như Jingle
Bells (Chuông Vang Vang), Drummer Boy (Chú Bé Đánh Trống) hay nhạc tình quyến
rũ như Mùa Sao Sáng, Bóng Nhỏ Giáo Đường…
Nhưng
có lẽ cái đánh động nhất của lễ Giáng sinh chính là những tâm tình mà nó gợi
lên trong lòng nhân loại, như bình an, vui tươi, thân thiện, hòa hợp. Người ta
hưu chiến, người ta làm hòa, người ta tặng quà, người ta ăn tiệc dịp Giáng
Sinh. Đó là vì dù ít dù nhiều, nhân loại biết đấy là lễ kỷ niệm việc Thượng Đế
trời cao xuống thế làm người để chia sẻ thân phận với con người, ban gởi bình
an đến con người, gieo rắc tình thương giữa con người, kêu gào công lý cho con
người và đồng thời mời gọi nhân loại cũng hãy làm cho nhau như thế. Hầu hết các
xã hội văn minh dân chủ trên khắp trái đất đều đã và đang nỗ lực biến sứ điệp
cao cả đó thành hiện thực bao nhiêu thế kỷ nay. Dù có định kiến thế nào đi nữa,
ai ai cũng phải công nhận những quốc gia, đất nước chịu ảnh hưởng Ki-tô giáo (tại
Mỹ châu, Âu châu, Úc châu) xét chung đều phát triển, đều thịnh vượng, đều nhân
bản, đều tôn trọng con người.
Điều
đáng buồn là tại những quốc gia đang gánh chịu chế độ Cộng sản (trong đó có Việt
Nam chúng ta), đấy vẫn hoàn là những mơ ước thiết tha, những khát vọng cháy bỏng
mà mỗi lần lễ Giáng sinh tới lại làm đau nhói con tim, nung đốt tâm hồn những
ai còn quan tâm tới chân lý, công bình, tình thương và tự do, cho dẫu các âm
thanh và hình ảnh No-en không hề thiếu ở mọi chốn phồn hoa đô hội tại những quốc
gia cộng sản ấy (thậm chí đó còn là nơi mà phần lớn các sản phẩm liên quan tới
Giáng sinh hiện bán khắp địa cầu được làm ra, đặc biệt Hoa lục).
Sứ
điệp Giáng Sinh mời gọi loài người chia sẻ thân phận của nhau, nghĩa là xây dựng
một thế giới công bằng, bình đẳng, không có sự chênh lệch của cải và quyền lợi
quá đáng. Nhưng tại VN chúng ta, đang có tình trạng một nhúm người thống trị
lâu dài cả dân tộc, tức là đảng Cộng sản độc đoán cầm quyền hơn nửa thế kỷ nay.
Nhờ nắm trong tay tất cả sức mạnh, đảng quyết định mình là sở hữu chủ (dưới
danh nghĩa nhà nước) của mọi tài nguyên quốc gia, nhất là đất đai, người dân chỉ
còn quyền sử dụng, khiến đại đa số lâm cảnh đói nghèo (thu nhập bình quân của
người VN vào hạng thấp nhất thế giới là bằng chứng). Đang có tình trạng những kẻ
giữ quyền chính trị giành lấy hầu hết mọi tự do (tự do thông tin và phát biểu
kiểu độc quyền, tự do lập đảng và lập hội kiểu độc quyền…) để bắt toàn dân phải
làm nô lệ đủ các mặt (lập đảng chính trị: bị cấm, lập hội dân sự: bị cản, thông
tin trái lề: bị dọa, làm báo độc lập: bị tù! Các bloggers “nhập kho” gần đây
như Nguyễn Hữu Vinh, Hồng Lê Thọ, Nguyễn Quang Lập, Nguyễn Đình Ngọc là những bằng
chứng). Đang có tình trạng những kẻ sở hữu cơ ngơi hoành tráng, dinh thự xa
hoa, nhà cửa ê hề (như phó thủ tướng đặc trách chống tham nhũng Nguyễn Xuân
Phúc, nguyên Tổng thanh tra săn lùng tham nhũng Trần Văn Truyền…) sống bên cạnh
hàng triệu dân oan bị tước ruộng vườn, bị phá nhà cửa để phải kiếm sống trong
lây lất và khiếu kiện trong vô vọng, thậm chí bị đốt túp lều cuối cùng như gia
đình chị Nguyễn Thị Thúy ở Hải Phòng, bị xét xử cầm tù như vợ chồng chị Cấn Thị
Thêu ở Dương Nội. Đang có tình trạng những cán bộ đảng viên cao cấp thu tóm mọi
đặc quyền đặc lợi (qua các công ty quốc doanh, tập đoàn nhà nước, cơ quan chính
phủ) khiến đa số còn lại lâm vào cảnh thiếu thốn khốn cùng.
Sứ
điệp Giáng Sinh mời gọi loài người kiến tạo bình an cho nhau, nghĩa là tạo cho
nhau một cuộc sống không tranh chấp, không giành giật, không khắc khoải, không
hãi sợ. Nhưng tại Việt Nam, một chế độ độc tài đã và đang được thực thi, được
áp đặt bằng âm mưu đoạt ghế, cướp quyền, bằng biện pháp cưỡng bức, hăm dọa, bằng
chính sách gieo bất an, tạo bất hòa, bằng chủ trương dựng kẻ thù, gây chia rẽ.
Đảng thống trị và nhà cầm quyền luôn nặn ra những con ngoáo ộp “thế lực thù địch”
cho dân phải luôn đề phòng, cảnh giác và hãi sợ. Ngoài ra, người dân không thấy
được công lý che chở, luật pháp bảo vệ. Công lý nếu có chỉ là thứ công lý tiền
bạc, công lý côn đồ, nghĩa là công lý trò hề (như một minh họa mới đây trên bìa
2 cuốn sách “Bộ luật Dân sự” và “Bộ luật Hình sự” năm 2014 với “văn bản hướng dẫn
thi hành”). Luật pháp nếu có chỉ là thứ luật pháp bao che quan chức chính quyền,
nhân sự chế độ (tham nhũng đại bự Trần Văn Truyền chỉ bị cảnh cáo, công an giết
người chỉ phải ngồi tù vài năm), là thứ luật pháp trừng trị dân đen khốc liệt
(giới làm nông đòi đất đai, giới đối kháng đòi dân chủ, giới tín đồ đòi quyền
hành đạo). Đủ thứ hăm dọa từ chính trị áp bức, từ quyền lực bạo hành, từ bộ máy
sách nhiễu, từ kinh tế suy thoái, từ xã hội nhiễu nhương, từ môi trường ô nhiễm,
từ đạo đức băng hoại, thậm chí từ ngoại thù xâm lược. Ai mà không ngán ngẩm về
cái đảng thống trị bất lương và bất tài, về bộ máy cầm quyền tham nhũng và bóc
lột, tàn ác và gian dối; không băn khoăn vì đồng tiền ngày càng mất giá, vì trộm
cướp như rươi hoành hành, vì thức ăn nước uống nhiễm độc; không khắc khoải vì đất
nước bị ngoại xâm Bắc phương ngoạm dần, vì kẻ thù truyền kiếp rình chực ngoài cửa.
Người dân lo âu về hiện tại lẫn về tương lai, cho bản thân lẫn cho con cháu.
Con người mỗi sáng mở mắt không biết hôm nay mình có được an toàn trong thể xác
(thực phẩm phải chăng gây ung thư?), an toàn trong sinh hoạt (tai nạn giao
thông phải chăng chực chờ?), an toàn trong mối tương giao xã hội (công an cảnh
sát phải chăng mời vào đồn? viên chức hành chánh phải chăng giở trò sách nhiễu?)
Sứ
điệp Giáng Sinh mời gọi loài người thể hiện tình yêu đối với nhau, nghĩa là
thương người như thể thương thân, sống với nhau tương thân tương ái như anh em
một nhà. Nhưng có dễ thực hiện điều đó chăng tại VN chúng ta, nơi hiện hoành
hành một chủ nghĩa vô thần phi nhân, duy vật hưởng thụ, một chế độ cai trị mất
hẳn tính người và tình người, một cơ chế xã hội ít chú trọng và đề cao các giá
trị nhân bản, một nền giáo dục đầu độc trí não hơn giải phóng tâm hồn. Trước
gương sống chỉ biết vinh thân phì gia của giới hành quyền đủ mọi cấp bậc, hầu
như thiên hạ sống dửng dưng với thân phận của nhau, vô cảm với nỗi khổ của
nhau, chủ trương triết lý “mặc kệ nó”, thậm chí bàng quan với vận mệnh của dân
tộc và sự an nguy của giống nòi. Thử hỏi những cuộc xuống đường chống ngoại xâm
có bao người tham dự? Thử hỏi những cuộc biểu tình đòi các nhân quyền cơ bản có
mấy khi được tổ chức? Hay nếu có thì phải chăng sẽ được khuyến khích bởi các
lãnh đạo chính trị và lãnh đạo tinh thần? Rất nhiều con người chỉ biết sống
trong giành giật và chà đạp, trong lường gạt và dối trá, không thấy hạnh phúc
đích thực của mình chính là tạo hạnh phúc cho kẻ khác, không ý thức được ích lợi
cho toàn xã hội cũng là ích lợi cho mỗi cá nhân. Tiếng “xin lỗi” và “cảm ơn”
ngày càng vắng bóng. Sự tự phát cứu giúp kẻ lâm nạn trên đường ngày một hiếm
hoi. Lắm người nghèo về cơm áo, về văn hóa, về tình thương, nhất là về nhân phẩm
đang bị bỏ lơ, quên hẳn bên lề cuộc đời.
Sứ
điệp Giáng Sinh mời gọi loài người thực thi công lý cho nhau, nghĩa là trả cho
ai nấy cái thuộc về họ, từ các nhân quyền đến các dân quyền. Nhưng tại VN chúng
ta, công lý đang bị coi thường, lãng quên, thậm chí bị trấn áp, tiêu diệt. Chữ
“công lý” không hề nằm trên giấy trong các văn bản pháp luật (duy nhất một lần
trong hiến pháp), không hề nằm trên miệng nơi các thừa hành pháp luật. Người ta
không xét xử nhân danh công lý mà chỉ nhân danh nhà nước xã hội chủ nghĩa. Ý thức
công lý cũng mai một dần nơi vô số con người. Hàng triệu thai nhi không có quyền
được chào đời làm người (Việt Nam luôn chiếm hàng đầu về nạn phá thai); hàng
triệu trẻ em không có được một mái ấm học đường (vì học phí quá đắt, vì cơ sở
quá tệ), một nền giáo dục nhân bản (vì chủ trương nặn đúc thần dân cho đảng);
hàng triệu thanh niên không được tạo khả năng và ban cơ hội để vững bước vào đời
(vì giáo dục từ chương, vì bằng cấp dổm giả, vì “bằng đỏ” cũng thua “bằng
vàng”); hàng triệu nông dân bị tước đoạt ruộng vườn và phương tiện sinh nhai
(thu hồi kiểu cướp bóc tàn bạo, đền bù kiểu để chết dần mòn); hàng triệu công
nhân bị bóc lột tiền lương, phải lao động trong những điều kiện hết sức vô nhân
đạo, chịu sự kiểm soát và khống chế của những công đoàn không phải của họ, do họ
và vì họ; hàng triệu tín hữu bị trấn áp niềm tin, bị tước đoạt quyền tự do hành
đạo (chức sắc lẫn giáo đồ hoặc bị sách nhiễu, hoặc bị hành hung, hoặc phải ngồi
tù; cơ sở tôn giáo hoặc bị phá phách hoặc bị cướp đoạt; cộng đồng Tin lành
Mennonite trong những tháng gần đây là ví dụ tiêu biểu); hàng ngàn hàng vạn
công dân yêu nước bị sách nhiễu cuộc sống, bị bao vây kinh tế, bị cầm tù oan ức;
hàng ngàn hàng vạn tù nhân đang bị tước cả những nhân quyền tối thiểu trong những
lao ngục đọa đày, thậm chí có những nạn nhân vô tội phải lãnh án oan tử hình. Bằng
chứng là Hàn Đức Long (Bắc Giang), Nguyễn Văn Chưởng (Hải Dương), Hồ Duy Hải
(Long An).
Sứ
điệp ngày Giáng sinh còn được nhân loại kéo dài tới đầu năm dương lịch, vì ngày
mồng một tháng Giêng được gọi là Ngày Hòa bình Thế giới. Nhưng với những biến cố
chính trị gần đây tại VN, như việc Chủ tịch chính hiệp Trung Quốc Du Chính
Thanh qua rà soát lại nhân sự thân Tàu trong đại hội đảng lần thứ 12 tới, việc
thiết lập cơ quan tuyên truyền và hang ổ tình báo mang tên viện Khổng Tử, việc
cả bộ trưởng công an lẫn quốc phòng quyết tâm “kiểm soát thông tin”, “ngăn chặn
phát tán các tài liệu xuyên tạc trên mạng Internet nhằm đả kích, bôi nhọ lãnh đạo,
gây chia rẽ nội bộ” trong năm tới mà thực chất là tiêu diệt tự do ngôn luận của
công dân, phải chăng dân Việt sẽ có hòa bình trên quê hương, trong cuộc sống
hay phải tiếp tục sống trong bất an tâm hồn và mất hy vọng?
Ban
Biên Tập (số 210 ngày 1-1-2015)
No comments:
Post a Comment