Cần
nhận thức đúng về Quốc hội
Phạm Đình Trọng
30/12/2025
https://baotiengdan.com/2025/12/30/can-nhan-thuc-dung-ve-quoc-hoi/
Lời
thưa: Đầu
tháng 12.2025, Quốc hội khóa 15 họp phiên cuối cùng, kết thúc nhiệm kỳ 5 năm.
Có lịch sử 80 năm với 15 khoá, gần mười ngàn người được mang danh đại biểu của
dân trong Quốc hội, vậy mà thực tế cho thấy ngay khái niệm Quốc hội cũng chưa
được nhận thức đúng nên trong Quốc hội còn nhiều đại biểu chưa xứng tầm đại biểu
cho trí tuệ và ý chí của người dân Việt Nam. Ít ngày nữa, đảng cử dân bầu lại
cho ra đời khoá Quốc hội mới.
Bài
viết này là mong ước về những khoá Quốc hội mới thực sự là đại biểu của trí tuệ
và khí phách Việt Nam.
***
CẦN
NHẬN THỨC ĐÚNG VỀ QUỐC HỘI
ĐỂ
CÓ NGHỊ SĨ QUỐC HỘI XỨNG TẦM
1. Ngôn ngữ dân
gian có từ “ông kễnh” để chỉ con cọp và cũng để chỉ ông quan to. Có một thời
dân gian miền Bắc gọi quan to là ông cốp. Vừa rồi một ông kễnh của các ông kễnh
ra lệnh: Nghiên cứu bổ sung cơ cấu có đại biểu Quốc hội là người khuyết
tật!
Ông
kễnh đứng đầu các ông kễnh còn hiểu không đúng về Quốc hội, còn nhận thức Quốc
hội như tổ chức tập hợp đại biểu các thành phần dân cư, các ngành nghề lao động,
các sắc tộc, tôn giáo trong xã hội thì Quốc hội của ta thực chất chỉ là tổ chức
thể hiện hình ảnh đại đoàn kết dân tộc như Mặt Trận Tổ Quốc được mang tên Quốc
hội mà thôi.
Trong
tất cả các bản hiến pháp của nhà nước công nông Việt Nam từ 1946 đến nay không
có điều khoản nào đòi hỏi Quốc hội phải có đủ các thành phần dân cư trong xã hội,
phải thể hiện hình ảnh đại đoàn kết dân tộc.
Các
bản hiến pháp của nhà nước Việt Nam Xã Hội Chủ Nghĩa đều xác định: “Quốc hội
thực hiện quyền lập hiến, quyền lập pháp, quyết định các vấn đề quan trọng của
đất nước và giám sát tối cao đối với hoạt động của nhà nước”, Điều 69 Hiến
pháp 2013.
Để
làm được những việc đại sự quốc gia: Lập hiến, lập pháp, quyết định những việc
hệ trọng của dân, của nước, đưa xã hội Việt Nam nhịp bước với thời đại, hoà nhập
với xã hội loài người trong thế giới văn minh phát triển, Quốc hội phải thu
hút, tập hợp được những trí tuệ, tinh hoa của dân tộc, tập hợp những khí phách
làm nên lịch sử hiển hách bốn ngàn năm và mang hồn thời đại đã qua văn minh
công nghiệp đến văn minh tin học.
Người
khuyết tật là người yếu thế, cơ thể khiếm khuyết, một bộ phận cơ thể đã mất đi
hoặc đã liệt không thể hoạt động. Không kém mắt thì cũng nặng tai. Không cụt
tay thì cũng mất chân. Năng lực làm việc không mất hết cũng chẳng còn được bao
nhiêu, không làm việc được như người bình thường. Người khuyết tật là người tàn
tật, những sinh hoạt thông thường, nhỏ nhặt hàng ngày cũng cần có người giúp đỡ.
Nay trở thành đại biểu Quốc hội thì người khuyết tật làm sao đủ sức khoẻ và trí
tuệ gánh vác được việc đại sự của dân, của nước!
Được
quyền ban phát lời vàng chỉ đạo cấp dưới, răn dạy muôn dân, các quan rất hay
dùng từ nhân văn. Đưa người khuyết tật vào Quốc hội là buộc người không còn
năng lực làm việc bình thường phải gánh vác đại sự quốc gia, khai thác đến tận
cùng sức tàn của người khuyết tật là sự nhẫn tâm như sự bóc lột bất lương của địa
chủ cường hào, của tư bản hoang dã thì nhân văn ở chỗ nào?
Vì
nhận thức “cơ cấu Quốc hội cần có đại biểu là người khuyết tật” nên Quốc hội ta
nhiều khoá từ trước đến nay chỉ là tập hợp đại biểu của các thành phần dân cư,
với đủ các sắc màu trang phục. Nhà sư là người đã rũ bỏ bụi trần, xa lánh cõi tục,
xa lánh thế sự xô bồ biến động, tìm về cõi lặng cửa thiền, tĩnh tâm thờ Phật
cũng trở thành đại biểu Quốc hội! Trong nghị trường bên váy áo thổ cẩm rực rỡ
hoa văn của người phụ nữ rẻo cao là sắc vàng chiếc áo thụng trùm kín, buông
xuôi của vị hoà thượng.
Không
quan tâm đến chức năng Quốc hội, không quan tâm đến đòi hỏi năng lực tư duy của
nghị sĩ Quốc hội, chỉ quan tâm đến cơ cấu có đủ các thành phần dân cư mà trong
Quốc hội có ông giáo sư y khoa Nguyễn Anh Trí, chuyên gia chuyên sâu về máu, có
chức danh khoa học cao, đã là đại biểu Quốc hội nhiều khóa mà vẫn không hiểu
vai trò, chức năng của Quốc hội, ông nghị giáo sư y khoa đòi Quốc hội phải cùng
chính phủ vào cuộc xử lý vụ việc hành chính hàng ngày của đời sống xã hội, Quốc
hội phải làm rỏ đúng sai, hay dở một tác phẩm văn chương đang xôn xao trong đời
sống văn hoá xã hội!
Có
ông đại biểu Quốc hội Nguyễn Văn Cảnh xênh xang khăn đóng, áo dài như cụ lý trưởng
ở đình làng thời xa xưa. Giữa nghị trường Quốc hội, ông đòi các nghị sĩ khi ở
nghị trường phải khăn đóng thít trên đầu, áo dài ngũ thân lụng thụng trên người
như các quan văn võ trong lễ thiết triều của nhà vua thời phong kiến. Để tỏ ra
sâu sát thời cuộc, ông nghị khăn đóng, áo dài lại đòi Quốc hội phải làm cả việc
của bộ Thông Tin Truyền Thông, phải có tiếng nói với thị trường điện thoại, cần
phân nhóm sim điện thoại số đẹp giá khởi điểm cao nhất là 200 triệu đồng.
Bà
nghị Đặng Thị Mỹ Hương đòi hỏi luật về giáo dục phải đưa hướng nghiệp vào
chương trình giáo dục ngay từ trường mầm non. Lại có bà nghị Tô Ái Vàng đưa tuổi
thọ của đàn ông, đàn bà ra Quốc hội. Lý giải tuổi thọ trung bình của nam giới
thường ngắn hơn nữ giới từ 5 đến 10 năm, bà nghị Ái Vàng đòi Quốc hội phải có
giải pháp.
Còn
nhiều lắm những đại biểu Quốc hội chỉ có tầm nhìn vụ việc vụn vặt, cho thấy, dù
các đại biểu Quốc hội đều có bằng cấp văn hoá, học hàm, học vị cao nhưng mặt bằng
dân trí của Quốc hội không cao đã biến cuộc họp Quốc hội thành cuộc họp của tổ
dân phố, bàn những vụ việc vụn vặt bất tận của đời sống xã hội. Ở vị trí quốc
gia nhưng không có tầm nhìn quốc gia, không có tầm tư duy chính sách, chỉ quen
tư duy vụ việc, những kiến nghị của các ông bà nghị Nguyễn Anh Trí, Nguyễn Văn
Cảnh, Tô Ái Vàng tưởng là nghiêm túc trong nghị trường Quốc hội, đã trở thành
chuyện đàm tiếu mua vui, chuyện hài hước ở quán nước hè đường.
Các
khóa Quốc hội đều có nhiều ông bà nghị sĩ như ông nghị Nguyễn Anh Trí, ông nghị
Nguyễn Văn Cảnh, bà nghị Tô Ái Vàng. Với những đại biểu tầm nhìn hạn hẹp, tư
duy manh mún như vậy, Quốc hội phải mất khá nhiều thời gian nghe những ý kiến vụn
vặt của đời sống xã hội. Những đại biểu Quốc hội với tầm nhìn hạn hẹp, tư duy
manh mún tham gia làm luật, tất yếu thời gian làm luật phải kéo dài và chất lượng
luật cũng không thể cao, không tương xứng với đòi hỏi của cuộc sống, của nhân
dân, đất nước. Vì vậy luật vừa ban hành đã lạc lõng với đời sống xã hội, phải
liên tục sửa đi, sửa lại.
2. Con vật chỉ có
hình hài thể xác, chỉ tồn tại trong không gian. Con người có sức mạnh làm chủ
muôn loài bời ngoài hình hài con người thể xác, con người còn có tầm vóc con
người văn hoá xã hội. Con người thể xác tồn tại bằng vật chất trong hiện tại và
mưu cầu được thoả mãn mọi thèm khát của thân xác. Con người văn hoá xã hội tồn
tại trong thời gian bằng tâm hồn, trí tuệ và có nhu cầu được thể hiện năng lực,
được đóng góp cho sự phát triển của xã hội loài người, cho cuộc sống con người
ngày càng tốt đẹp.
Trí
tuệ, tâm hồn cho con người biết tư duy, cho con người tư tưởng thắp sáng lý tưởng
xã hội. Cuộc sống vô cùng sinh động và đa dạng. Lý tưởng xã hội của con người
cũng vô cùng sinh động và đa dạng. Nhận thức về xã hội khác nhau, tư duy khác
nhau, tư tưởng khác nhau, lý tưởng xã hội cũng khác nhau.
Những
người có chung lý tưởng xã hội trong một quốc gia gặp nhau trong một tổ chức
chính trị, hình thành các đảng chính trị. Mọi lý tưởng xã hội lành mạnh, chính
đáng đều cần có đảng chính trị để theo đuổi lý tưởng xã hội, biến lý tưởng
thành hiện thực. Không có xã hội bình thường, lành mạnh nào chỉ có một lý tưởng
xã hội. Vì vậy cũng không có xã hội bình thường, lành mạnh nào chỉ có một tổ chức
chính trị, chỉ có một đảng chính trị. Một đất nước chỉ thực sự có dân chủ khi đất
nước có đa đảng chính trị và Quốc hội thực sự đại diện cho ý chí, lý tưởng xã hội
của người dân.
Không
đại diện cho các thành phần, nghề nghiệp dân cư. Không đại diện cho sắc tộc,
tôn giáo, giới tính, tuổi tác. Không đại diện cho các đặc thù về hình hài con
người cơ thể, Quốc hội chỉ đại diện cho những lý tưởng xã hội, đại diện cho những
con người văn hoá theo đuổi những lý tưởng xã hội chính đáng, đại biểu của các
tổ chức chính trị. Quốc hội là nơi hội tụ những người có tư tưởng, có lý tưởng
xã hội khác nhau đều vì mục đích dân giàu nước mạnh, đều có nhu cầu đóng góp ý
tưởng, đóng góp trí tuệ cho dân, cho nước.
Ở
nhà nước chuyên chính vô sản như nhà nước Việt Nam Xã Hội Chủ Nghĩa chỉ có một
đảng chính trị là đảng cộng sản cầm quyền. Đảng cộng sản dù có lịch sử cầm quyền
lâu dài, có đảng số lớn tới năm, sáu triệu đảng viên, chiếm một phần hai mươi
dân số cũng chỉ đại diện cho một lý tưởng xã hội trong nhiều lý tưởng xã hội
chính đáng, lành mạnh và tồn tại bền bỉ trong dân.
Đều
cùng mục đích dân giầu, nước mạnh, những người có lý tưởng xã hội khác với lý
tưởng xã hội của đảng cộng sản dù không có tổ chức chính trị nhưng lý tưởng xã
hội của họ vẫn tồn tại trong dân, trong cuộc sống, mang khát vọng chính đáng của
người dân, của cuộc sống. Họ cần thiết và xứng đáng là đại diện của dân trong
Quốc hội. Trong cuộc bầu cử công bằng, tự do, những người mang khát vọng của
dân, mang lý tưởng xã hội của dân đều đủ sức thu hút được sự đồng tình của dân
để đủ phiếu bầu trở thành đại biểu xứng đáng của dân trong Quốc hội.
Trong
các bản hiến pháp của nhà nước Việt Nam Xã Hội Chủ Nghĩa đều có điều khoản để
hiền tài trong dân mang lý tưởng xã hội của dân, mang khát vọng chính đáng của
dân có tiếng nói trong Quốc hội. Điều 27, hiến pháp 2013: “Công dân đủ mười
tám tuổi trở lên có quyền bầu cử và đủ hai mươi mốt tuổi trở lên có quyền ứng cử
vào Quốc hội, Hội đồng nhân dân”.
Nhưng
các cuộc bầu cử Quốc hội từ 1959 đến nay đều diễn ra trong khuôn phép của nhà
nước chuyên chính vô sản, “đảng cử, dân bầu”. Mọi ứng cử viên đại biểu Quộc Hội
đều phải được Mặt Trận Tổ Quốc, một tổ chức trong cơ cấu quyền lực của đảng cộng
sản cầm quyền, một thiết chế trong nhà nước chuyên chính vô sản lựa chọn, giới
thiệu và người được lựa chọn, giới thiệu ứng cử viên đại biểu Quốc hội phải là
người hợp ý, vừa lòng đảng, dù những ứng cử viên đó chẳng hề có lý tưởng xã hội
và tầm vóc con người văn hóa xã hội không đủ lớn để đại diện cho dân.
Người
dân tự ứng cử vào Quốc hội dù hợp pháp, đủ tiêu chí ứng cử viên nhưng không vừa
ý đảng cầm quyền đều phải chịu trận xúc phạm nhân phẩm, khủng bố tinh thần
trong cuộc họp danh nghĩa là tổ dân phố nhận xét ứng cử viên Quốc hội nhưng thực
chất tổ dân phố chỉ là tập hợp dư luận viên, hồng vệ binh của chính quyền sôi sục
vu tội, đấu tố để loại bỏ người dám cả gan tự ửng cử Quốc hội. Cuộc đấu tố người
tự ứng cử vào Quốc hội cũng sôi sục như cuộc vu tội, đấu tố, loại bỏ người bị
vu là địa chủ thời cải cách ruộng đất!
“Đảng
cử – dân bầu” đã vô hiệu hóa điều 27 hiến pháp 2013, vô hiệu hóa quyền công
dân, quyền tự do ứng cử, bầu cử của người dân. Do “đảng cử – dân bầu” mà trong
Quốc hội có quá nhiều những ông bà nghị sĩ như Nguyễn Anh Trí, Nguyễn Văn Cảnh,
Tô Ái Vàng và Quốc hội không thực sự là nơi đại diện cho trí tuệ, hiền tài
trong dân, không thực sự là đại biểu của dân!
3. Chỉ những người
có con người văn hóa xã hội đủ lớn mới có tư tưởng, có lý tưởng xã hội. Đó là
tinh hoa của dân, là hiền tài trong dân. Bầu cử thực sự dân chủ, tự do, Quốc hội
mới phát hiện và tập hợp được hiền tài trong dân. Chỉ hiền tài trong dân, tinh
hoa của dân mới đủ trí tuệ thời đại và khí phách dân tộc lo việc dân, việc nước,
mới gánh vác được việc lập hiến, lập pháp, mới đủ trí lự quyết định những việc
hệ trọng của đất nước và trở thành chính khách đích thực.
Tập
hợp được những người có con người văn hóa xã hội đủ lớn, có tư tưởng, có lý tưởng
xã hội, Quốc hội các nước dân chủ đều là môi trường rèn luyện, thử thách, hình
thành những chính khách lớn, những nhà lãnh đạo quốc gia, những nhà chính trị
có tiếng nói, có vị trí trong chính trường thế giới.
Nhà
lãnh đạo quốc gia có con người văn hóa xã hội đủ lớn, có lý tưởng xã hội, được
thử thách, rèn luyện và hình thành con người chính khách từ Quốc hội thì không
thể có ông bộ trưởng bộ Văn Hoá, bộ trưởng bộ Lễ Nguyễn Văn Hùng ra sân bay đón
quốc khách của nước mà ông bộ trưởng bộ Văn Hoá nước chủ nhà nghênh ngang đi giữa
thảm đỏ dành cho quốc khách, đẩy quốc khách ra rìa thảm đỏ!
Hình
ảnh ông bộ trưởng bộ Văn Hoá Nguyễn Văn Hùng nghênh ngang đi giữa thảm đỏ, đẩy
quốc khách mà ông đi đón ra nền xi măng sân bay, cho thấy ông bộ trưởng bộ Văn
Hoá mà hoàn toàn vắng bóng, thiếu hụt con người văn hóa xã hội!
No comments:
Post a Comment