Việt Hoàng
Đăng ngày 18/11/2010 lúc 15:48:24 EST
Đăng ngày 18/11/2010 lúc 15:48:24 EST
Trong bài viết trước đây Nhận diện đối lập dân chủ, tôi đã nêu ra bốn điều kiện cần và đủ để một cuộc cách mạng dân chủ thành công. Trong bốn điều kiện đó thì điều kiện thứ tư rất quan trọng, nếu không muốn nói là quyết định, đó là: “Có một tập hợp chính trị xuất hiện phù hợp với nguyện ước của toàn dân làm điểm hội tụ cho những khát vọng đổi mới”, và để có được một tổ chức đối lập dân chủ đúng nghĩa thì tổ chức đó phải trải qua năm giai đoạn. Những giai đoạn đầu rất quan trọng vì mất nhiều thời gian và công sức. Giai đoạn cuối “tấn công giành chính quyền” (đó là các cuộc tuần hành, bãi công, biểu tình… để buộc Đảng cộng sản ngồi vào vòng đàm phán) chỉ có kết quả khi các giai đoạn đầu đã chuẩn bị tốt và chiến thắng là điều chắc chắn không thể đảo ngược.
Thực tế các “lực lượng đối lập dân chủ” vẫn đang còn nhiều khó khăn và thách thức trước mặt để có thể chiến thắng chế độ độc tài. Nhìn nhận lại những khó khăn đó để có phương án và sự thay đổi nhằm đi đến kết quả cuối cùng là điều cần thiết. Những khó khăn đó là:
1. Những nguyên nhân khách quan:
-Thế giới rất bận rộn, vì vậy không nên chờ đợi nhiều sự giúp đỡ của thế giới, của các quốc gia dân chủ. Hiện nay thế giới có nhiều vấn đề để quan tâm hơn là dân chủ cho Việt Nam, ví dụ phải đối phó với khủng hoảng kinh tế, vấn đề hạt nhân của Iran hay Bắc Triều Tiên…
- Phản ứng chống đối dân chủ rất lớn từ chính quyền Cộng sản Việt Nam, một chính quyền vừa độc tài vừa tham nhũng. Vì độc tài nên họ chỉ biết đến quyền lợi vật chất của họ và sẵn sàng làm mọi chuyện để bảo vệ quyền lợi vật chất đó. Họ biết rõ, thậm chí rất rõ tham nhũng là quốc nạn, là ngăn chận khả năng vươn lên của quốc gia, là làm đất nước tụt hậu và hàng chục triệu gia đình phải khốn khổ trong nhiều thế hệ. Nhưng họ vẫn tham nhũng và bao che tham nhũng. Họ biết rõ nguy cơ Bắc Triều và cũng thấy nhục nhã trước sự lấn áp của Trung Quốc. Nhưng vì quyền lợi cá nhân họ chấp nhận sự nhục nhã đó, chấp nhận sự lấn áp và sự khuynh loát của Trung Quốc. Họ cho Trung Quốc khai thác quặng bô-xít, bán rừng dài hạn, ngăn chặn biểu tình chống Trung Quốc…
- Với chính quyền hiện nay, Việt Nam là một mảnh đất màu mỡ để mafia khai thác. Với toàn cầu hóa, mafia hiện nay không còn giới hạn trong một quốc gia. Nơi nào có thể khai thác được là bọn chúng “đầu tư”. ViệtNam Nam Nam
- Tham nhũng là một quốc nạn, nó trầm trọng hơn chúng ta tưởng. Nó mở cửa cho mafia, cho các thế lực tài phiệt (trong nước và quốc tế) thao túng quốc gia. Nó làm màng nhân xã rách nát, luân thường đạo lý, các giá trị đạo đức đảo lộn. Tham nhũng đã làm cho các quốc gia Châu Mỹ La Tinh hay Châu Phi vươn lên không nổi trong cả một thế kỷ. Tham nhũng ở ViệtNam
- Những người lãnh đạo cộng sản Việt Nam ngày nay đều xuất thân từ thành phần “bần cố nông” trước đây, vì vậy văn hóa và tư duy của họ vô cùng hạn hẹp, chính vì hạn hẹp về văn hóa, họ hoàn toàn không quan tâm đến sự phán xét của lịch sử, hay đơn giản hơn, không quan tâm đến sự phán xét của người dân và dư luận của thế giới. Những quan tâm, nếu có, chỉ là để bảo vệ quyền lực. Họ là những người không biết gì đến bình an của tâm hồn và cũng không ý thức rằng cuộc sống rất phù du, ngắn ngủi. Họ cũng chẳng biết đến xấu hổ là gì. Họ cũng rất muốn xóa đi cội nguồn nghèo khổ và khốn khó của mình bằng cách khoác lên mình những cái “áo” xa hoa lộng lẫy và sự giàu có, họ không hiểu một điều đơn giản rằng “cái áo không làm nên thầy tu”. Càng cố tỏ mình giàu có hơn người thì họ càng trở nên kệch cỡm và phản cảm trong con mắt người dân. Một chính quyền hạn hẹp vể văn hóa, mục đích tối hậu là quyền lợi cá nhân là một cản trở rất lớn cho sự chuyển hóa về dân chủ. Đối với những người này, những bài viết kêu gọi lòng nhân ái, kêu gọi lương tâm của họ, kêu gọi trách nhiệm đối với quốc gia dân tộc, hay phân biệt phải trái, không có một tác dụng nào.
- Sự tôn vinh giá trị của đồng tiền một cách cuồng tín. Ai cũng có thể thấy được: hiện nay, tại ViệtNam Nam Nam Nam
2. Những nguyên nhân chủ quan:
- Do ảnh hưởng nặng nề của văn hóa Khổng Giáo đối với người ViệtNam Nam
- Văn hóa Khổng Giáo cũng sinh ra một kiểu làm chính trị rất tai hại đó là “nhân sĩ”. Người ta cốt đánh bóng tên tuổi và làm cho mình nổi tiếng với hy vọng là chính quyền biết đến và mời ra làm quan. Trong lịch sử Trung Quốc có một người “nhân sĩ” chờ đến 70 tuổi mới được vua biết đến để vời ra làm quan. Các “nhân sự chính trị” có hại cho phong trào dân chủ bởi vì họ không “phục” bất cứ tổ chức đối lập dân chủ nào, họ không muốn ai hơn họ và vì thế, thay vì ủng hộ cho những lập trường đúng đắn họ quay sang chỉ trích hoặc bài bác. Họ cũng cố tình quên đi rằng “tướng” có giỏi đến đâu mà không có “quân” thì cũng chẳng làm được trò trống gì. Đừng quên rằng đảng cộng sản “cướp” được chính quyền năm 1945 là nhờ họ có tổ chức. Tâm lý không muốn thấy ai hơn mình vẫn chi phối mạnh đến tầng lớp trí thức “xã hội chủ nghĩa” ở Việt Nam, vì thế, không thấy họ tham gia vào các tổ chức chính trị. Tác giả La Thành trong bài viết “Nền độc tài của một ý thức hệ đã chết” có nhận xét về thành phần trí thức Việt Nam rằng: “Sau hơn nửa thế kỷ bị đàn áp và chia rẽ, tuyệt đại đa số trong bộ phận có học nhất của người Việt đã bị thoái hoá về ý thức phản kháng, đã lựa chọn lối sống thích nghi với hệ thống chính trị, quy phục cường quyền. Hiện tại, đây là bộ phận kém đoàn kết và kém được tổ chức nhất trong quốc dân Việt: khi một cá nhân nào đó có vấn đề với chính quyền, dường như chỉ một mình anh/chị ta phải đương đầu với các hệ luỵ. Sự liên kết nội bộ và tinh thần phản kháng của giới trí thức Việt thực sự yếu ớt hơn nhiều so với các tầng lớp ít học và nghèo khổ hơn họ”. Tất nhiên có nhiều lý do để không tham gia vào các tổ chức chính trị nhưng ít ra họ phải bày tỏ thái độ, lập trường của mình đối với các tổ chức “đối lập dân chủ”. Vì vậy, tiếng nói của họ, nếu có, cũng chỉ là những “tiếng nói của lương tâm” chứ không thay đổi được gì trong hiện tại. Họ cam chịu, chờ đợi chứ không chủ động tham gia vào quá trình thay đổi hiện tại, một hiện tại mà bản thân họ thừa hiểu là không ra gì. Một tấm gương dành cho họ đó là người anh hùng dân tộc Nguyễn Trãi, người đã lặn lội vào tận núi rừng Lam Sơn để gặp Lê Lợi bàn kế đánh đuổi quân Minh, dành độc lập cho nước nhà.
- Văn hóa Khổng Giáo cũng làm cho ViệtNam Nam Nam
Khi đã có dân chủ rồi thì các “khuynh hướng chính trị” khác nhau có thể tách ra và tranh cử với nhau. Người dân ViệtNam
- Phương tiện của “đối lập dân chủ”, nói chung, không có gì đáng kể, về nhân sự, về tổ chức, về cơ sở, về tài chánh, về hậu thuẫn của thế giới. Trong khi chính quyền ViệtNam Nam
- Một yếu tố tâm lý quan trọng vẫn đang còn tồn tại trong dân chúng: cuộc sống hiện nay dù có nhiều khó khăn nhưng so với trước đây cũng khá hơn (trước đây là trước 1975 tại miền Bắc, là trước năm 1990 trên cả nước). Những sự kềm kẹp, khủng bố tàn bạo vẫn còn trong trí nhớ của nhiều người. Chính vì sự so sánh này người dân chấp nhận cuộc sống hiện nay và tìm cách thích ứng với xã hội. Dưới chế độ tham nhũng thì họ luồn lách, chụp giật và tham nhũng để sống. Tham nhũng đẻ ra tham nhũng. Tầng lớp trung lưu là những người có hiểu biết và có tiếng nói quan trọng cho tiến trình dân chủ nhưng họ đã chọn cách im lặng và hợp tác với chính quyền. Họ chỉ lo hưởng thụ cho bản thân và gia đình.
Thực tế các “lực lượng đối lập dân chủ” vẫn đang còn nhiều khó khăn và thách thức trước mặt để có thể chiến thắng chế độ độc tài. Nhìn nhận lại những khó khăn đó để có phương án và sự thay đổi nhằm đi đến kết quả cuối cùng là điều cần thiết. Những khó khăn đó là:
1. Những nguyên nhân khách quan:
-Thế giới rất bận rộn, vì vậy không nên chờ đợi nhiều sự giúp đỡ của thế giới, của các quốc gia dân chủ. Hiện nay thế giới có nhiều vấn đề để quan tâm hơn là dân chủ cho Việt Nam, ví dụ phải đối phó với khủng hoảng kinh tế, vấn đề hạt nhân của Iran hay Bắc Triều Tiên…
- Phản ứng chống đối dân chủ rất lớn từ chính quyền Cộng sản Việt Nam, một chính quyền vừa độc tài vừa tham nhũng. Vì độc tài nên họ chỉ biết đến quyền lợi vật chất của họ và sẵn sàng làm mọi chuyện để bảo vệ quyền lợi vật chất đó. Họ biết rõ, thậm chí rất rõ tham nhũng là quốc nạn, là ngăn chận khả năng vươn lên của quốc gia, là làm đất nước tụt hậu và hàng chục triệu gia đình phải khốn khổ trong nhiều thế hệ. Nhưng họ vẫn tham nhũng và bao che tham nhũng. Họ biết rõ nguy cơ Bắc Triều và cũng thấy nhục nhã trước sự lấn áp của Trung Quốc. Nhưng vì quyền lợi cá nhân họ chấp nhận sự nhục nhã đó, chấp nhận sự lấn áp và sự khuynh loát của Trung Quốc. Họ cho Trung Quốc khai thác quặng bô-xít, bán rừng dài hạn, ngăn chặn biểu tình chống Trung Quốc…
- Với chính quyền hiện nay, Việt Nam là một mảnh đất màu mỡ để mafia khai thác. Với toàn cầu hóa, mafia hiện nay không còn giới hạn trong một quốc gia. Nơi nào có thể khai thác được là bọn chúng “đầu tư”. Việt
- Tham nhũng là một quốc nạn, nó trầm trọng hơn chúng ta tưởng. Nó mở cửa cho mafia, cho các thế lực tài phiệt (trong nước và quốc tế) thao túng quốc gia. Nó làm màng nhân xã rách nát, luân thường đạo lý, các giá trị đạo đức đảo lộn. Tham nhũng đã làm cho các quốc gia Châu Mỹ La Tinh hay Châu Phi vươn lên không nổi trong cả một thế kỷ. Tham nhũng ở Việt
- Những người lãnh đạo cộng sản Việt Nam ngày nay đều xuất thân từ thành phần “bần cố nông” trước đây, vì vậy văn hóa và tư duy của họ vô cùng hạn hẹp, chính vì hạn hẹp về văn hóa, họ hoàn toàn không quan tâm đến sự phán xét của lịch sử, hay đơn giản hơn, không quan tâm đến sự phán xét của người dân và dư luận của thế giới. Những quan tâm, nếu có, chỉ là để bảo vệ quyền lực. Họ là những người không biết gì đến bình an của tâm hồn và cũng không ý thức rằng cuộc sống rất phù du, ngắn ngủi. Họ cũng chẳng biết đến xấu hổ là gì. Họ cũng rất muốn xóa đi cội nguồn nghèo khổ và khốn khó của mình bằng cách khoác lên mình những cái “áo” xa hoa lộng lẫy và sự giàu có, họ không hiểu một điều đơn giản rằng “cái áo không làm nên thầy tu”. Càng cố tỏ mình giàu có hơn người thì họ càng trở nên kệch cỡm và phản cảm trong con mắt người dân. Một chính quyền hạn hẹp vể văn hóa, mục đích tối hậu là quyền lợi cá nhân là một cản trở rất lớn cho sự chuyển hóa về dân chủ. Đối với những người này, những bài viết kêu gọi lòng nhân ái, kêu gọi lương tâm của họ, kêu gọi trách nhiệm đối với quốc gia dân tộc, hay phân biệt phải trái, không có một tác dụng nào.
- Sự tôn vinh giá trị của đồng tiền một cách cuồng tín. Ai cũng có thể thấy được: hiện nay, tại Việt
2. Những nguyên nhân chủ quan:
- Do ảnh hưởng nặng nề của văn hóa Khổng Giáo đối với người Việt
- Văn hóa Khổng Giáo cũng sinh ra một kiểu làm chính trị rất tai hại đó là “nhân sĩ”. Người ta cốt đánh bóng tên tuổi và làm cho mình nổi tiếng với hy vọng là chính quyền biết đến và mời ra làm quan. Trong lịch sử Trung Quốc có một người “nhân sĩ” chờ đến 70 tuổi mới được vua biết đến để vời ra làm quan. Các “nhân sự chính trị” có hại cho phong trào dân chủ bởi vì họ không “phục” bất cứ tổ chức đối lập dân chủ nào, họ không muốn ai hơn họ và vì thế, thay vì ủng hộ cho những lập trường đúng đắn họ quay sang chỉ trích hoặc bài bác. Họ cũng cố tình quên đi rằng “tướng” có giỏi đến đâu mà không có “quân” thì cũng chẳng làm được trò trống gì. Đừng quên rằng đảng cộng sản “cướp” được chính quyền năm 1945 là nhờ họ có tổ chức. Tâm lý không muốn thấy ai hơn mình vẫn chi phối mạnh đến tầng lớp trí thức “xã hội chủ nghĩa” ở Việt Nam, vì thế, không thấy họ tham gia vào các tổ chức chính trị. Tác giả La Thành trong bài viết “Nền độc tài của một ý thức hệ đã chết” có nhận xét về thành phần trí thức Việt Nam rằng: “Sau hơn nửa thế kỷ bị đàn áp và chia rẽ, tuyệt đại đa số trong bộ phận có học nhất của người Việt đã bị thoái hoá về ý thức phản kháng, đã lựa chọn lối sống thích nghi với hệ thống chính trị, quy phục cường quyền. Hiện tại, đây là bộ phận kém đoàn kết và kém được tổ chức nhất trong quốc dân Việt: khi một cá nhân nào đó có vấn đề với chính quyền, dường như chỉ một mình anh/chị ta phải đương đầu với các hệ luỵ. Sự liên kết nội bộ và tinh thần phản kháng của giới trí thức Việt thực sự yếu ớt hơn nhiều so với các tầng lớp ít học và nghèo khổ hơn họ”. Tất nhiên có nhiều lý do để không tham gia vào các tổ chức chính trị nhưng ít ra họ phải bày tỏ thái độ, lập trường của mình đối với các tổ chức “đối lập dân chủ”. Vì vậy, tiếng nói của họ, nếu có, cũng chỉ là những “tiếng nói của lương tâm” chứ không thay đổi được gì trong hiện tại. Họ cam chịu, chờ đợi chứ không chủ động tham gia vào quá trình thay đổi hiện tại, một hiện tại mà bản thân họ thừa hiểu là không ra gì. Một tấm gương dành cho họ đó là người anh hùng dân tộc Nguyễn Trãi, người đã lặn lội vào tận núi rừng Lam Sơn để gặp Lê Lợi bàn kế đánh đuổi quân Minh, dành độc lập cho nước nhà.
- Văn hóa Khổng Giáo cũng làm cho Việt
Khi đã có dân chủ rồi thì các “khuynh hướng chính trị” khác nhau có thể tách ra và tranh cử với nhau. Người dân Việt
- Phương tiện của “đối lập dân chủ”, nói chung, không có gì đáng kể, về nhân sự, về tổ chức, về cơ sở, về tài chánh, về hậu thuẫn của thế giới. Trong khi chính quyền Việt
- Một yếu tố tâm lý quan trọng vẫn đang còn tồn tại trong dân chúng: cuộc sống hiện nay dù có nhiều khó khăn nhưng so với trước đây cũng khá hơn (trước đây là trước 1975 tại miền Bắc, là trước năm 1990 trên cả nước). Những sự kềm kẹp, khủng bố tàn bạo vẫn còn trong trí nhớ của nhiều người. Chính vì sự so sánh này người dân chấp nhận cuộc sống hiện nay và tìm cách thích ứng với xã hội. Dưới chế độ tham nhũng thì họ luồn lách, chụp giật và tham nhũng để sống. Tham nhũng đẻ ra tham nhũng. Tầng lớp trung lưu là những người có hiểu biết và có tiếng nói quan trọng cho tiến trình dân chủ nhưng họ đã chọn cách im lặng và hợp tác với chính quyền. Họ chỉ lo hưởng thụ cho bản thân và gia đình.
Cuối cùng, như đã nói trong bài trước: Trong một thời gian nữa, nếu người dân không thấy có hy vọng nào về “Đối lập dân chủ” thì họ sẽ thỏa hiệp với chính quyền, bằng cách luồn lách để sống. Họ không còn quan tâm đến việc phải thay đổi chính quyền vì không hy vọng thực hiện. Khi đó người dân cũng quên, hay không còn tin vào “một chế độ mới” và “những mục tiêu quốc gia mới”.
Như vậy, với những khó khăn của “đối lập dân chủ” đã nêu ra ở trên, có thể chưa hoàn toàn đầy đủ nhưng thiết nghĩ cũng đủ làm cho những người Việt Nam ưu tư với đất nước sẽ có một cái nhìn khách quan hơn về bản thân, để rồi từ đó sẽ có những sách lược đấu tranh thích hợp nhằm mang lại dân chủ thực sự cho Việt Nam.
Bất cứ một tổ chức chính trị nào, muốn thành công cũng phải cần đến sự ủng hộ của mọi tầng lớp dân chúng. Tập Hợp Dân Chủ Đa Nguyên cũng không là ngoại lệ. Dù rằng chúng tôi chỉ là một bộ phận của “đối lập dân chủ” chứ không phải là duy nhất, tuy nhiên chúng tôi có một Dự Án Chính Trị rất rõ ràng, đơn giản, dễ hiểu, trong sáng và có thể thực hiện được để mang lại một tương lai tốt đẹp cho mọi người Việt Nam. Chúng tôi có những nhà “tư tưởng chính trị” xuất sắc như ông Nguyễn Gia Kiểng, chúng tôi có một đội ngũ gắn bó và có tổ chức, bao gồm mọi thành phần trong xã hội. Tuy nhiên, dù tư tưởng hay phương thức đấu tranh của chúng tôi có tốt đến đâu đi nữa mà không được mọi tầng lớp nhân dân ủng hộ thì chúng tôi cũng không thể thành công. Chúng tôi cũng nhắc lại rằng mục đích của chúng tôi không phải là đấu tranh để “giành chính quyền” mà là “mang lại một nền dân chủ thật sự cho Việt Nam”. Một khi Việt
Việt Hoàng
(Tập Hợp Dân Chủ Đa Nguyên)
(Tập Hợp Dân Chủ Đa Nguyên)
© Thông Luận 2010
--------------------------------------------
Việt Hoàng
Đăng ngày 16/11/2010 lúc 14:48:09 EST
Đăng ngày 16/11/2010 lúc 14:48:09 EST
.
.
.
No comments:
Post a Comment