29/11/2019
Bão lại nổi lên trên mạng xã hội sau khi
thành phố Đà Nẵng thông báo, chưa lấy tên hai linh mục Công giáo là Francisco
De Pina và Alexandre de Rhodes đặt cho hai con đường ở thành phố này.
Đà Nẵng dự tính dùng tên hai linh mục vừa kể
đặt cho một vài con đường vì trước nay, hai ông vẫn được xem như những người
tiêu biểu trong việc giúp người Việt chuyển đổi chữ viết từ hệ thống ký tự tượng
hình sang hệ thống ký tự La tinh (chữ quốc ngữ).
Tuy nhiên dự tính đó đã bị 12 cá nhân mang những
học hàm như Phó Giáo sư, những học vị như Tiến sĩ hoặc vẫn được gọi là “nhà
nghiên cứu” về lịch sử, văn hóa phản đối kịch liệt, tất cả lập luận bài bác đều
có màu sắc chính trị. Ví dụ: Alexandre de Rhodes là tội phạm. Chữ quốc ngữ là
công cụ xâm lăng. Chữ quốc ngữ là cách thực dân khiến người Việt phải ghi ơn mẫu
quốc vì có công khai phá. Phải xem Francisco De Pina và Alexandre de Rhodes có
xứng tầm để hậu thế noi theo hay không?..
Đó cũng là lý do chính quyền thành phố Đà Nẵng
phải tạm dừng ý định dùng Francisco De Pina và Alexandre de Rhodes làm tên cho
hai con đường ở thành phố này. Cứ như tự sự của ông Huỳnh Văn Hùng, Giám đốc Sở
Văn hóa – Thể thao Đà Nẵng thì quyết định tạm dừng không phải do lập luận của
những người bài bác hữu lý. Ông Hùng nhắc nhở, không phải tự nhiên mà tiền
nhân, giới sĩ phu yêu nước thúc giục truyền bá chữ quốc ngữ, xem đó là yêu nước
(1)...
Dẫu nhận thức như thế song các viên chức hữu
trách ở Đà Nẵng vẫn không vượt qua được sự ngán ngại về những rắc rối chính trị
theo sau kiểu mà họ gọi là “bỏ bóng đá người” – đem “quan điểm, lập trường” cột
vào cổ Pina và de Rhodes!
***
Dù muốn hay không cũng phải thừa nhận,
Francisco De Pina và Alexandre de Rhodes đã giúp Việt Nam trở thành một trong số
rất ít quốc gia ở châu Á có hệ thống ký tự La tinh, nhờ vậy người Việt dễ học đọc,
viết, tiếp cận các ngôn ngữ khác ở phương Tây hơn.
Tuy thù hận Francisco De Pina và Alexandre de
Rhodes và được xem như những nhân vật có thứ hạng trong nghiên cứu văn hóa và lịch
sử nhưng 12 người tiên phong trong việc chống ghi công Francisco De Pina và
Alexandre de Rhodes lại chỉ rành… chữ quốc ngữ. Vốn liếng của họ về Hán Nôm – một
trong những công cụ hữu dụng để nghiên cứu văn hóa, lịch sử Việt Nam, nâng cao
tri thức và hiểu biết cả về tiền nhân lẫn tự hào dân tộc, có lẽ chỉ gói gọn
trong phạm vi phân biệt “tướng, sĩ, tượng, xe, pháo, mã,… tốt”!
Đó cũng là lý do có những facebooker như
Hoàng Linh gọi 12 nhân vật này là “12 tông đồ”. Dùng kiểu tư duy đó, Hoàng Linh
đề nghị nghiên cứu xem “Kênh Nước Đen” - tên một con đường ở TP.HCM có… làm gì
cho chế độ cũ hay không? Gia đình có ai… định cư ở nước ngoài không? Vợ có phải
là… “Kênh Tàu Hũ” không? “Kênh Nhiêu Lộc” có phải con không, tại sao không khai
trong lý lịch?.. Chưa làm rõ thì không nên dùng để đặt tên đường và cần làm rõ
ý đồ chính trị, tôn giáo của người đã chọn tên ông… “Kênh Nước Đen” (2)!
Cũng dùng kiểu tư duy đó – xem chữ quốc ngữ
như một công cụ xâm lặng, Nguyễn Thiện đề nghị đập bỏ Phủ Chủ tịch ở Hà Nội vì
nơi này vốn là Phủ Toàn quyền Đông Dương, trụ sở Tòa án Nhân dân Tối cao vì đó
từng là nơi thực dân xét xử nhân dân ta, chính quyền các tỉnh, thành phố cần đập
bỏ tất cả những công trình kiến trúc mà thực dân Pháp xây dựng vì tất cả các
công trình này đều đã từng được sử dụng để thống trị nước ta, đàn áp nhân dân
ta (3)!
Hoàng Mạnh Hà thì đề nghị xem lại tư cách
“nghiên cứu” của 12 cá nhân phản đối dùng Francisco De Pina và Alexandre de
Rhodes đặt cho hai con đường ở thành phố này. Chuyện Alexandre de Rhodes không
phải là “ông tổ” của “chữ quốc ngữ” đã được xác định cách nay năm, sáu thập
niên. Sở dĩ giới nghiên cứu văn hóa, lịch sử đề cao vai trò của Alexandre de
Rhodes vì ông có công xuất bản hai cuốn sách đầu tiên bằng chữ quốc ngữ (Tự điển
Việt - Bồ - La và Phép giảng tám ngày), như "giấy khai sinh" cho chữ
quốc ngữ.
Hà cho rằng, tới giờ mà còn viện dẫn
“Alexandre de Rhodes không phải người tạo ra chữ quốc ngữ” như một “kết quả
nghiên cứu” thì phải nghi ngờ về tư cách, khả năng “nghiên cứu”. Tương tự,
Alexandre de Rhodes tới Đà Nẵng từ tháng 12 năm 1624 và 234 năm sau (tháng 9
năm 1858), thực dân Pháp mới nổ súng xâm lược. Qui kết Alexandre de Rhodes “âm
mưu dẫn quân viễn chinh Pháp xâm lược nước ta” là một suy diễn hàm hồ, phản
khoa học. không ai làm công việc “nghiên cứu” lại hồ đồ như thế (4)…
***
Ai cũng biết khoa học bao gồm nhiều lĩnh vực:
Tự nhiên, kỹ thuật, xã hội và nhân văn. Tại Việt Nam, nhiều ngành trong lĩnh vực
khoa học xã hội và nhân văn tuột từ từ xuống đáy và dù liên tục được cảnh báo
nhưng vẫn đi xuống, không có điểm dừng.
Vì sao học – nghiên cứu về tương quan giữa
con người với xã hội (triết học, tôn giáo, văn chương, ngôn ngữ, tâm lý, chính
trị, xã hội, truyền thông, giáo dục, kinh tế, nghệ thuật, lịch sử, địa lý, lưu
trữ,…) tại Việt Nam lại trở thành lệch lạc và thảm hại đến như vậy?
Vì sao chỉ có ngôn ngữ, kinh tế, truyền thông
thu hút được nhân lực? Vì sao giới nghiên cứu khoa học xã hội và nhân văn không
đủ tầm để nhận diện các hiện tượng, lý giải, dự báo, khuyến cáo để bảo đảm Việt
Nam có thể phát triển lành mạnh, tăng trưởng trong ổn định?
Lập luận của 12 nhân vật ký tên vào thư ngỏ gửi
chính quyền thành phố Đà Nẵng, kiến nghị không dùng Francisco De Pina và
Alexandre de Rhodes đặt tên cho hai con đường ở thành phố này chính là phác họa
chân dung của rất nhiều cá nhân đã cũng như đang hoạt động trong giới nghiên cứu
khoa học xã hội và nhân văn ở Việt Nam.
Những “tông đồ” của u mê, thiển cận ấy không
chỉ làm tổn thương những người thật sự dành thời gian, trí lực, sức lực cho việc
nghiên cứu khoa học xã hội và nhân văn, 12 “tông đồ” còn cho thấy, kinh tế -
văn hóa – xã hội Việt Nam sẽ tiếp tục đối diện với vô số vấn nạn khó lường cả về
tính chất lẫn mức độ và khó mà tìm ra lối thoát vì các “tông đồ” vẫn là những
nhân vật có… “thế giá”, vẫn chi phối toàn bộ hoạt động nghiên cứu khoa học xã hội
và nhân văn tại Việt Nam.
Thư ngỏ gửi chính quyền thành phố Đà Nẵng của
12 cá nhân là Phó Giáo sư, Tiến sĩ, Nhà nghiên cứu văn hóa – lịch sử, kiến nghị
không dùng Francisco De Pina và Alexandre de Rhodes đặt tên cho hai con đường ở
thành phố này, chính là bia tưởng niệm cho khoa học chân chính vốn đã bị khai tử
từ lâu!
--------------
Chú thích
No comments:
Post a Comment