Salvatore Babones - Foreign
Affairs
Huỳnh
Hoa dịch
06/11/2017
Salvatore
Babones là Phó giáo sư Xã hội học và Chính
sách Xã hội, Đại học Sydney, Australia – tác giả sách “Thiên hạ kiểu Mỹ: tiền
Trung Quốc, sức mạnh Mỹ và điểm tận cùng của Lịch sử”.
*
Vào cuối tháng Mười vừa qua đảng Cộng sản Trung Quốc
tổ chức đại hội toàn quốc lần thứ 19. Đảng tổ chức những đại hội như thế này mỗi
năm năm một lần, từ năm 1977, khi ông Đặng Tiểu Bình (Deng Xiaoping), cha đẻ của
thời kỳ cải cách Trung Quốc, lên nắm quyền tại đại hội đảng lần thứ 11. Ông Mao
Trạch Đông (Mao Zedong) đã qua đời một năm trước đó, để lại một chính đảng đang
rối loạn, một đất nước tan hoang sau cuộc Cách mạng Văn hóa. Ông Đặng bắt đầu lập
lại trật tự, thiết chế hóa mối quan hệ giữa đảng và nhà nước và đưa Trung Quốc
vào con đường cải cách, mở cửa.
Phải mất 20 năm thì “học thuyết Đặng Tiểu Bình” – đặt
ra “những vấn đề căn bản liên quan tới công cuộc xây dựng, củng cố và phát triển
chủ nghĩa xã hội ở Trung Quốc” - mới được tôn vinh trong cương lĩnh của đảng Cộng
sản Trung Quốc tại đại hội toàn quốc lần thứ 15, tháng Chín năm 1977. Ông Đặng
qua đời tháng Hai năm đó, đã không sống đủ lâu để chứng kiến ngày được suy tôn.
Đã cai trị Trung Quốc
một cách hiệu quả suốt hai thập niên, ông Đặng không chút hoài nghi về vị trí của
ông trong lịch sử. Nhưng trái lại, ông Mao đã cai trị Trung Quốc gần ba thập kỷ
nhưng di sản của ông ta bị vứt bỏ chỉ trong chưa đầy mười hai tháng. Có lẽ đó
là lý do tại sao chủ tịch đương nhiệm của Trung Quốc, chủ tịch ủy ban quân sự
trung ương, tổng bí thư đảng Cộng sản Trung Quốc Tập Cận Bình phải suy tính cẩn
thận để loại trừ mọi rủi ro. Chỉ 5 năm sau khi lên nắm quyền cai trị, ông ta đã
sắp xếp để “Tư tưởng Tập Cận Bình” được đưa vào và tôn vinh trong điều lệ của đảng.
Nghị quyết tóm tắt tư tưởng Tập Cận Bình, dưới tiêu
đề rối rắm: “Tư tưởng Tập Cận Bình về chủ nghĩa xã hội mang đặc điểm Trung Quốc
cho kỷ nguyên mới” đã được 2.287 đại biểu tham dự đại hội đảng hoàn toàn nhất
trí thông qua. Nghị quyết mở đầu bằng sự tán thành tất cả các chính sách của
ông Tập từ trước đến nay, được tóm lược trong 14 điểm mà ông Tập trình bày
trong diễn văn khai mạc đại hội. Nó kết thúc bằng lời hô hào những phần tử
trung thành của đảng “hãy tư duy theo bức tranh toàn cảnh” trong khi kiên định
đi theo “sự lãnh đạo của ủy ban trung ương với đồng chí Tập Cận Bình là hạt
nhân cốt lõi”. Ở giữa là trái tim của chương trình này, một tuyên bố dài 131 từ
về chương trình điều hành của ông Tập. Một triết lý cai trị ngắn gọn như vậy
đáng được trích dẫn đầy đủ:
“Đảng Cộng sản Trung Quốc sẽ giữ vững quyền lãnh đạo
tuyệt đối đối với Quân giải phóng nhân dân và các lực lượng vũ trang nhân dân
khác; thi hành đầy đủ tư tưởng Tập Cận Bình về tăng cường sức mạnh quân sự;
tăng cường sự phát triển của Quân giải phóng nhân dân bằng cách nâng cao lòng
trung thành chính trị của quân đội, thông qua cải cách và công nghệ và điều
hành quân đội phù hợp với luật pháp; xây dựng lực lượng nhân dân tuân theo mệnh
lệnh của đảng, có thể chiến đấu và chiến thắng, và duy trì lối hành xử tuyệt vời;
bảo đảm rằng Quân giải phóng nhân dân sẽ hoàn thành sứ mệnh và nhiệm vụ trong
thời đại mới; nuôi dưỡng ý thức mạnh mẽ về cộng đồng dân tộc Trung Quốc; giữ vững
công lý trong khi theo đuổi các lợi ích chung; làm việc để xây dựng một cộng đồng
chia sẻ tương lai cùng nhân loại; tuân theo nguyên tắc thực hiện tăng trưởng
chung thông qua đàm phán và cộng tác; và theo đuổi Sáng kiến Vành đai và Con đường”.
Trong số 10 mệnh đề kể trên, 5 mệnh đề đầu tiên tập
trung vào quân đội, 4 mệnh đề kế tiếp về xã hội và mệnh đề cuối cùng vào chính
sách đối ngoại, có thể coi đây như là bản rút gọn những ưu tiên của ông Tập và
có thể cũng là của đảng Cộng sản Trung Quốc nói chung. Thế giới nhìn vào bài diễn
văn của ông Tập và hy vọng tìm thấy những dấu hiệu của chủ nghĩa quốc tế tự do,
nhưng tư tưởng Tập Cận Bình lại là một chương trình không lay chuyển về phục
hưng dân tộc được hậu thuẫn bởi sự gia tăng sức mạnh quân sự.
Đảng
thứ nhất, Quân đội thứ nhì
Mặc dù nguyên tắc đầu tiên rõ ràng của tư tưởng Tập
Cận Bình là “Đảng Trước Hết” (Party First), nhưng ông Tập lại được
biết tới nhiều hơn nhờ Giấc mơ Trung Quốc (Chinese Dream) – giấc
mơ xây dựng “một xã hội phồn vinh vừa phải” giữa một chương trình “phục hồi dân
tộc” của ông. Đặt “Đảng Trước Hết” lên trước “Giấc mơ Trung Quốc” và bạn sẽ có
một phiên bản chuyên chế của một ước mơ thịnh vượng có thể được gọi là “Nước Mỹ
Trên Hết Với Đặc Điểm Trung Quốc”. Ông Tập có thể là lãnh tụ tối cao của một chế
độ độc tài nhưng điều đó không có nghĩa là ông ta miễn nhiễm với những thủ đoạn
chính trị. Và một khi tăng trưởng của Trung Quốc chậm lại, chủ nghĩa dân tộc là
thứ sẵn sàng thay thế cho thành tích kinh tế trong việc duy trì niềm tin của
dân chúng vào sự lãnh đạo của đảng Cộng sản.
Khi cần phải khơi dậy lòng nhiệt tình dân tộc chủ
nghĩa thì từng đồng chi phí cho quân đội đều sẽ đáng giá. Ông Đặng đã sẵn sàng
dùng xe tăng để áp đặt tầm nhìn của ông về tương lai Trung Quốc, khét tiếng nhất
là vụ thảm sát Thiên An Môn ngày 4 tháng 6 năm 1989. Ông Tập cũng quan tâm như
vậy trong việc giữ cho Giải phóng quân Nhân dân (PLA) dưới quyền kiểm
soát của đảng Cộng sản Trung Quốc, nhưng ngày nay PLA có nhiều khả năng sẽ tham
chiến trên dãy núi Hy Mã Lạp Sơn hoặc ngoài Biển Đông hơn là trên các đường phố
của thủ đô Bắc Kinh. Với ông Tập, PLA là công cụ hữu dụng trong việc nuôi dưỡng
chủ nghĩa dân túy nặng mùi hiếu chiến nhiều hơn là để trực tiếp trấn áp đối lập.
Vì thế mặc dù ông Tập rất cẩn thận công khai nhấn mạnh
ưu tiên hàng đầu của quyền lực chính trị so với quân sự, ở Trung Quốc ngày nay đó
là chuyện hiển nhiên. PLA không còn đặt ra mối đe dọa trước mắt đối với người
dân Trung Quốc; các máy bay và hàng không mẫu hạm của nó chủ yếu dùng để uy hiếp
các nước láng giềng hơn là uy hiếp quần chúng dân sự. Và tất cả các chỉ dấu đều
cho thấy, chủ nghĩa quân phiệt mạnh được ủng hộ ở Trung Quốc ngang với ở Hoa Kỳ,
nếu không nói là hơn. Như vậy, yếu tố quan trọng đầu tiên của tư tưởng Tập Cận
Bình là sự chuyển hóa quân đội PLA từ một lực lượng dự phòng để trấn áp nội bộ
thành một lực lượng chiến đấu có khả năng thực thi sức mạnh của Trung Quốc trên
thế giới.
Dân
tộc, Vành đai và Con đường
Phần thứ hai của tư tưởng Tập Cận Bình là cộng đồng,
cả nội bộ và bên ngoài. Cộng đồng nội bộ là cộng đồng của “dân tộc Trung Hoa”,
là một quan niệm tương đối mới mẻ trong chính trị Trung Quốc. Nước Trung Hoa
Dân quốc cũ, trước khi chính phủ của nó phải lưu vong ra đảo Đài Loan, thường cổ
xúy một học thuyết về cái gọi là năm dân tộc của Trung Quốc: Hán (Trung Hoa),
Mãn, Mông, Hồi và (Tây) Tạng. Từ khi thành lập năm 1949, nước Cộng hòa nhân dân
Trung Hoa chính thức công nhận một quần thể các dân tộc thiểu số, nói theo sự
tuyên truyền chính thức của Liên xô về việc xây dựng quốc gia như là một liên
minh nhiều dân tộc. Tư tưởng Tập Cận Bình đã bỏ tất cả những thứ đó lại đằng
sau.
Trong nước Trung Quốc của Tập chỉ có một dân tộc –
dân tộc Trung Hoa. Được xây dựng vững chắc chung quanh bản sắc của người Hán
chiếm đa số, chủ nghĩa dân tộc Trung Quốc đang được củng cố (với sự hỗ trợ mạnh
mẽ của chính quyền) chung quanh một ngôn ngữ tiêu chuẩn là tiếng Quan thoại (Mandarin) và
một niềm an ủi tinh thần là Khổng giáo phiên bản thế kỷ 21. Bên ngoài Trung Quốc,
hai sáng kiến này được kết hợp ở các viện Khổng tử gây nhiều tranh cãi – các
trung tâm ngôn ngữ và văn hóa do chính phủ Trung Quốc tài trợ đã được lồng ghép
vào khoảng 500 trường đại học khắp thế giới. Những gì mà viện Khổng tử cố gắng
đạt được ở nước ngoài thì truyền thông do nhà nước kiểm soát và giáo trình học
tập đang quảng bá không ngừng nghỉ ở trong nước: hình ảnh Trung Quốc như là một
quốc gia-dân tộc thống nhất, không chỉ bắt buộc sự tuân phục mà còn xứng đáng với
lòng trung thành của các công dân.
Trong khi triều đại quân chủ cuối cùng và ngay cả nước
Trung Hoa cộng hòa thuở ban đầu đều tự nhìn mình như là một cộng đồng các dân tộc
thì nước Trung Quốc của thế kỷ hiện đại lại quay về với ý tưởng cổ xưa xem
Trung Quốc như là nhà nước trung tâm của cả thế giới Âu-Á, của “thiên hạ” (tianxia).
Bản thân từ Trung Quốc trong tiếng Hoa, Zhongguo, có nghĩa đen là
nhà nước trung tâm (hoặc thi vị hơn, vương quốc ở chính giữa), và trước khi
Trung Quốc hội nhập vào thế giới-kinh tế mà châu Âu là trung tâm – thì Trung Quốc
quả là nhà nước trung tâm của chính nó, là một thế giới khá riêng biệt. Sáng kiến
ngoại giao mang dấu ấn riêng của Tập Cận Bình, chương trình Nhất lộ, Nhất
đới (một vành đai, một con đường) nhằm phát triển cơ sở hạ tầng Á-Âu,
rõ ràng được thiết kế để đưa Trung Quốc quay trở lại vị trí trung tâm chính trị
và kinh tế của cả châu lục.
Năm
2022 – kỷ niệm bách niên
Năm 2022 Trung Quốc sẽ kỷ niệm 100 năm ngày thành lập
đảng Cộng sản. Lễ kỷ niệm cột mốc 100 năm này dự kiến sẽ được chào mừng cùng với
việc tổ chức đại hội toàn quốc lần thứ 20 của đảng, và ông Tập sẽ đặt ra nghị
trình. Không ai biết được liệu ông Tập có kéo dài sự cai trị của mình ra sau
năm 2022 hay không và ở mức độ nào, nhưng hầu như chắc chắn rằng ông sẽ dùng sự
kiện 100 năm đảng Cộng sản Trung Quốc năm 2022 như một cơ hội để in dấu sự hiểu
biết của ông về bản sắc dân tộc Trung Quốc vào trái tim của đồng bào ông, vào
trí óc của cả thế giới.
Thoạt nhìn qua, tư tưởng Tập Cận Bình có vẻ giống
như một khẩu hiệu vô nghĩa nhưng xem xét sâu hơn nó bộc lộ một chương trình thống
nhất, mà nói theo ngôn ngữ của ông Tập, về “sự phục hồi dân tộc”. Người Pháp có
thể nhìn về Cách mạng Pháp, người Đức nhìn về sự kiện Mùa xuân của các dân tộc
năm 1848, người Nhật về cuộc Canh tân Minh Trị và người Ý nhìn về Risorgimento[*] để
hiểu biết rõ hơn về dự án của ông Tập. Tư tưởng Tập Cận Bình không gì khác hơn
là một chương trình tái sinh một nhà nước-dân tộc Trung Hoa thời hậu cộng sản
(dù không phải là thời hậu độc đảng).
Tên gọi đầy đủ của chương trình này, “Tư tưởng Tập Cận
Bình về chủ nghĩa xã hội với đặc điểm Trung Quốc cho một kỷ nguyên mới” tiết lộ
điểm then chốt. Chủ nghĩa xã hội đặc sắc Trung Quốc đã từng là trụ cột trong
tuyên truyền của đảng Cộng sản kể từ thời ông Đặng. Thời đại mới, thời đại ông
Tập, vẫn đang được hình thành. Công cuộc chuyển hóa kép cần thiết để báo hiệu
cho nó – chuyển hóa quân đội PLA và chuyển hóa cả dân tộc Trung Hoa – vẫn đang
được thực thi. Hãy tìm cực điểm trong dự án chính trị của ông Tập, sự sinh
thành một nhà nước-dân tộc Trung Quốc mới, ở lễ kỷ niệm 100 năm đảng Cộng sản
vào năm 2022. Cho đến lúc đó, chúng ta chỉ có thể ước đoán tương lai sẽ như thế
nào. Có lẽ chính ông Tập cũng không biết, nhưng chắc chắn ông ta sẽ có câu trả
lời sau 5 năm nữa.
S.B.
Nguồn
bản gốc:
The
Meaning of Xi Jinping Thought , Foreign Affairs, 3 November 2017
Chú
thích :
[*] Rorgimento,
tiếng Ý có nghĩa là hồi sinh, phục hồi – để chỉ một phong trào sáp nhập các nhà
nước riêng rẽ ở bán đảo Italia thành một quốc gia thống nhất là Vương quốc
Italia vào thế kỷ 19. Quá trình này bắt đầu năm 1815 với Công ước Vienna và
hoàn thành năm 1871 khi Rome trở thành thủ đô của Vương quốc Italia (theo Wiki)
Nguồn
bản dịch: http://www.viet-studies.net/kinhte/Babones_XiThought_FA.html
----------------------------------
XEM THÊM :
04/11/2017
Tập Cận Bình, Tổng bí thư kiêm Chủ tịch nước Cộng
hòa Nhân dân Trung hoa sắp sang Việt Nam dự cuộc họp APEC - Hội nghị kinh tế
châu Á Thái Bình Dương. Ông Tập xuất ngoại lần này ngay sau cuộc Đại hội đảng Cộng
sản Trung quốc lần thứ XIX, được coi như một sự kiện lớn lao nhất của nước lớn
này trong năm nay, một thắng lợi to lớn của cá nhân ông.
Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình.
Trong đại hội, ông Tập đã đọc một bài diễn văn dài
hơn 30 ngàn từ, trong 3 tiếng rưỡi, khiến ông Giang Trạch Dân ngồi ở hàng đầu
phải ngáp dài và nhiều lần nhìn đồng hồ tay, tỏ ý sốt ruột.
Tại đại hội, ông Tập được suy tôn là lãnh tụ vĩ đại,
ngang hàng với ông Mao khai sinh ra nước Trung Hoa mới của triều đại cộng sản,
được ghi tên trong Điều lệ của đảng, đang dắt dẫn Trung quốc trên con đường là
cường quốc hàng đầu của thế giới trong thời gian không xa, vào năm 2049 – kỷ niệm
tròn một thế kỷ ra đời nước Cộng hòa Nhân dân Trung hoa năm 1949, vào giữa thế
kỷ XXI, được nhấn mạnh trong khẩu hiệu đẹp đẽ «Bách niên mục tiêu.»
Ông Tập đã nêu bật nội dung của «Chủ nghĩa Xã hội
mang màu sắc Trung quốc», đưa Trung quốc trở lại là nước bá chủ khu vực và thế
giới thời xa xưa của Tần Thủy Hoàng, Hán Cao Tổ, Đường Thái Tông và Tống Tổ, đứng
ở hàng đầu thế giới về tổng sản phẩm xã hội, nâng cao nhanh thu nhập và sản phẩm
tính theo đầu người.
Ông Tập quảng bá cho «Giấc mộng Trung hoa trong thời
đại mới», với «con đường tơ lụa mới» và «vành đai ven biển lớn», xây dựng thàng
công Trung quốc thành «Quốc gia hùng cường tươi đẹp.»
Ông
Tập Cận Bình thực hiện giấc mộng Trung Hoa bằng con đường nào? biện pháp nào?
Có thể tóm tắt là đảng cộng sản Trung quốc sẽ thực
hiện mục tiêu trên bằng «đường lối toàn trị của một đảng duy nhất», theo phương
châm «lấy đảng trị nước,» không nhắc gì đến Hiến pháp, luật pháp, đến tự do ứng
cử, bầu cử, đến các quyền tự do của người dân, đến nhân quyền của 1,3 tỷ nhân
dân Trung quốc.
Theo tinh thần của đại hội, các tổ chức xã hội dân sự
đều đặt dưới quyền lãnh đạo của đảng cộng sản Trung quốc.
Các nhà bình luận chính trị thế giới đều hầu như nhất
trí cho rằng ông Tập Cận Bình đã không che dấu ý đồ trở thành lãnh tụ vĩ đại loại
lớn nhất cùng ngang hàng với Mao Trạch Đông, đó là «khát vọng vĩ nhân», không
chịu thua kém ai.
Ông Tập đang thay thế quyền uy của lãnh đạo tập thể
bằng «uy quyền cá nhân không hạn chế», để nhiều người cho rằng sau Đại hội XIX,
ông Tập đã trở thành «Hoàng Đế Đỏ,» «Hoàng Đế của Trung hoa Cộng sản.» Cho đến
tổng thống D. Trump của Hoa Kỳ cũng nhận định ông Tập là Hoàng Đế.
Giấc
mộng vàng Trung Hoa của ông Tập liệu có thành hiện thực?
Khó, khó khăn lắm, nếu không nói là đó là một sự
hoang tưởng, một sự toan tính chủ quan, xa rời thực tế, xa rời thời đại, xa rời
mong muốn của đông đảo người dân Trung Quốc.
Cần nhớ lại lời khuyên của ông Đặng Tiểu Bình trước
khi trút hơi thở cuối cùng cho các cận thần lúc đó, tóm tắt trong 4 chữ «thao
quang dưỡng hối», với nội dung là trong vòng 30, 40 năm hãy lẳng lặng phát triển,
nín thở qua sông, chớ để lộ tham vọng, ý đồ lớn của mình. Vì xa gần, xung quanh
Trung quốc có quá nhiều đối thủ hùng mạnh nguy hiểm, luôn sẵn sàng ngăn cản sự
phát triển lớn mạnh của Trung quốc, nhất là về quân sự. Đó là Hoa Kỳ, là Âu
châu, Úc châu, là Nhật Bản, Ấn Độ và nhiều nước Đông Á, Đông Nam Á. Họ sẽ phong
tỏa các bí mật kỹ thuật hiện đại, các sáng kiến phát minh mới, các loại vũ khí
tân tiến, các bằng sáng chế bí mật… Trong khi đó về không quân, tên lửa hiện đại,
nhất là về hải quân hiện đại Trung quốc còn rất xa, rất lâu mới bằng được mức
Hoa Kỳ hiện nay, (có mặt như hải quân hiện chỉ bằng 1/6).
Hơn nữa mức sống của nhân dân nói chung còn thấp, mức
sống nhân dân vùng nội địa (như Tây Tạng, Tân Cương ở phía Tây và Tây Bắc) lại
càng thấp so với vùng duyên hải, các thành quả phát triển giành cho ngân sách
quốc phòng ngày càng cao, tệ nạn quan liêu, tham nhũng lan tràn quy mô lớn vẫn
còn nặng nề, lấy đâu ra phần để cải thiện cuộc sống của hàng tỷ nhân dân?
Trung
quốc dưới ông Tập sẽ là nước «đảng giàu, nước mạnh lên, dân đói khổ ô nhục như
nô lệ.»
Điều rất rõ khát vọng dân chủ của nhân dân lục địa
ngày càng mạnh mẽ thời mở rộng cửa, giao lưu, thông tin quốc tế tràn ngập, tuổi
trẻ ngày càng có khát vọng tự do, khi nền kinh tế tư nhân đã chiếm trên 60% giá
trị, chế độ «độc tài cá nhân», chế độ toàn trị của hoàng đế họ Tập sẽ không dễ
gì được đông đảo nhân dân Trung quốc chấp nhận. Hồng Kông đến nay vẫn một mực cứng
đầu duy trì quyền tự do cố hữu với cả một thế hệ trẻ kiên cường. Đài Loan đang
có xu hướng đòi độc lập, giữ vững quy chế «một nước, 2 chế độ», gắn bó quân sự
với Hoa Kỳ bất chấp mua chuộc và đe dọa của lục địa chĩa sang hàng ngàn tên lửa.
Không phải ngẫu nhiên mà phong trào đòi dân chủ của
Trung quốc vẫn kiên trì dù bị đàn áp khốc liệt. Các nhà giàu bỏ chạy ra nước
ngoài. Phong trào thoát Cộng vẫn diễn ra, phong trào Pháp Luân Công vẫn dai dẳng.
Cho nên nền độc tài cá nhân, chế độ toàn trị phản
dân chủ của ông Tập cận Bình đã làm cho ông Tập trở thành một nhân vật nguy hiểm
về nhiều mặt, nguy hiểm vì đường lối bá quyền, bành trướng, xâm lược (cả về
quân sự, kinh tế và văn hóa) đối với mọi khu vực, từ phía Đông, phía Nam, phía
Tây, cho đến châu Phi, châu Mỹ la tinh.
Xin nhớ Trung quốc cách đây không lâu đã từng động
binh gây sự vũ trang xung đột với Liên Xô cũ, với Ấn Độ, với Việt Nam, Triều
tiên, Miến điện...
Hiện nay đã hình thành «tứ giác kim cương» gồm Hoa Kỳ
- Nhật Bản - Ấn Độ - Úc châu công khai hình thành để ngăn chặn Trung quốc. Họ
chỉ chờ Việt Nam tự nguyện gia nhập.
Ông Tập cũng là nhân vật nguy hiểm cho nhân dân
Trung quốc, mà khát vọng tự do, khát vọng phát triển để cải thiện cuộc sống khỏi
nghèo đói, môi trường khỏi bị tàn phá nặng nề, đã bị ông Tập hy sinh một cách
phũ phàng cho tham vọng vĩ nhân hão huyền của ông ta.
Xin nhớ trong bài diễn văn tràng giang đại hải của
ông Tập, vắng hẳn bóng của nhân dân, vắng hẳn các khái niệm dân chủ, nhân quyền,
ngoài một câu lơ lửng vuốt đuôi không có nội dung: «Đặt lợi ích của nhân dân ở
vị trí tối cao.»(!)
Mong rằng bộ Chính trị, các nhà lãnh đạo đảng, Nhà
nước Việt Nam hãy cùng các tổ chức xã hội dân sự ngoan cường nhận diện cho thật
rõ vị khách nguy hiểm nổi bật sắp sang nước ta nhân dịp cuộc họp APEC sắp đến.
No comments:
Post a Comment