DI SẢN VĂN HỌC MIỀN NAM
Nguyễn Văn Lục
*
Nguyễn Văn Lục
Posted
on July 16, 2016 by editor — 1
Comment
Trong nỗ
lực phổ biến hoá di sản văn học miền Nam, qua trung gian nhà văn Trần
Hoài Thư, người viết có ý muốn giới thiệu một phần các tác phẩm của gần
200 nhà văn miền Nam thuộc đủ mọi khuynh hướng, đủ các thế hệ, già cũng như trẻ
và đặc biệt các nhà văn mặc áo lính trước năm 1975.
Việc
thu thập tài liệu trên là một thách đố cho bất cứ ai bởi vì chính sách truy diệt
Văn hóa Mỹ-Ngụy hơn 40 năm trước.
*
*
Nguyễn Văn Lục
Posted
on July 17, 2016 by editor — 1
Comment
(Tiếp theo p1)
Cuộc
di cư và bứng gốc văn học
Việc của
tôi ở đây là phác họa một cách vắn tắt 20 năm văn học miền Nam mà chỉ với 20
năm đó, nó đã hoàn thành một nhiệm vụ văn học mà không gì có thể so sánh được.
Khi tôi nói 20 năm thay vì 21 thì không có mục đích nói cho tròn số mà vì muốn
nhấn mạnh đến ngày chính thức thành lập nền Đệ nhất Cộng hòa miền Nam Việt Nam.
Chính
vì nghĩ như thế mà chúng ta cần nhắc lại một nền văn học đã bị xóa sổ chẳng
khác gì một mảnh đất đã bị cào bằng để xây đô thị mới bất kể những di tích cũ,
đền đài cũ.
Trong
cuộc di cư 1954, yếu tố chính là đi tìm tự do, một yếu tố chính trị, không muốn
sống chung với người cộng sản.
Nhưng một
kết quả không ai ngờ tới là cuộc di cư ấy còn là một cuộc di cư chữ nghĩa, một
dòng chảy văn học từ Bắc vào Nam, hòa nhập vào dòng văn học địa phương.
*
*
Nguyễn Văn Lục
Posted
on July 18, 2016 by editor — 0
Comments
Chính
trị và văn học
Nếu lấy
chính trị làm cột mốc cho văn học thì có thẻ chia văn học miền Nam làm hai thời
kỳ: thời kỳ 1954-1963 và thời kỳ 1964-1975. Trong hai giai đoạn này, biến cố
chính trị liên quan đến đất nước thì cũng liên quan đến biến cố văn học.
Thời kỳ
1954 là giai đoạn nở rộ của nhiều dòng chảy văn học. Từ Bắc vào có tới hằng
trăm văn Nghệ sĩ di cư hầu hết trẻ và chưa có mấy tên tuổi, trừ Vũ Hoàng
Chương.
Họ đã hình
thành một trào lưu văn học mới qua tờ Sáng Tạo với Mai Thảo, Trần Thanh Hiệp,
Doãn Quốc Sỹ.
Từ
phương Tây đổ về với nhiều trí thức trẻ, hầu hết từ Pháp về và khơi mào, cổ võ
cho xu hướng triết học Hiện sinh cũng như thơ tự do.
Triết học
trở thành thời thượng. Cả một thời. Cả giới trẻ. Nó xâm nhập vào văn chương,
thi ca, tôn giáo cũng như thái độ chính trị.
Nhất là thái độ dấn thân,
nhập cuộc. Với những tâm trạng, thao thức, chán chường, sự phi lý của cuộc đời.
(Xin xem thêm bài “20 năm triết
học Tây Phương ở miền Nam Việt Nam 1955 – 1975”
No comments:
Post a Comment