Francis
Fukuyama, American
Interest
Huỳnh Hoa dịch
Viet-studies 30-11-2017
Thuật
ngữ “chủ nghĩa dân túy” (populism) đã được sử dụng rất lỏng lẻo trong thời gian
gần đây. Chúng ta cần xác định rõ hơn.
Những
năm gần đây đã trỗi dậy những hình thức mới của chủ nghĩa dân tộc dân túy (populist
nationalism) mà ngày nay đã trở thành mối đe dọa chính đối với trật tự
tự do quốc tế từng là nền tảng của hòa bình và thịnh vượng trên toàn cầu từ sau
năm 1945. Chế độ dân chủ tự do đã liên tiếp bị các chế độ chuyên chế đe dọa
trong suốt thế kỷ qua, ngoại trừ giai đoạn 1991-2008 khi quyền lực của Hoa Kỳ
giữ vị trí gần như bá chủ. Ngày nay, một kiểu đe dọa khác đã nổi lên, các nền
dân chủ ổn định đã tự thúc thủ trước các thế lực chính trị phi tự do được dẫn dắt
bởi các niềm đam mê của người dân. Tuy vậy, thuật ngữ “chủ nghĩa dân túy”
[nghĩa đen: làm cho người dân say sưa] đã được sử dụng rất lỏng lẻo nhằm mô tả
một loạt các hiện tượng không nhất thiết dung hợp được với nhau. Do đó, chúng
ta cần vạch ra những ranh giới cho khái niệm này.
Không
có một sự đồng thuận chắc chắn nào giữa các nhà khoa học chính trị khi định
nghĩa chủ nghĩa dân túy là gì, nhưng có ít nhất ba đặc điểm, mà theo quan niệm
của tôi, có thể gắn liền với khái niệm này.
Thứ nhất, đây là một chế độ
chính trị theo đuổi những chính sách được dân chúng ủng hộ trong đoản kỳ nhưng
không bền vững trong trường kỳ; thường là những chính sách xã hội. Có thể lấy
ví dụ là những chính sách trợ giá hàng hóa, trả tiền hưu bổng hậu hĩ hoặc miễn
phí chăm sóc y tế.
Đặc điểm thứ hai có liên quan tới định
nghĩa “nhân dân” làm căn bản cho tính chính danh của chế độ: nhiều chế độ dân
túy không coi “nhân dân” là toàn bộ dân số mà thay vì vậy chỉ có một số nhóm sắc
tộc hoặc chủng tộc được coi là nhân dân “thực thụ”. Ông thủ tướng Viktor Orban ở
Hungary chẳng hạn, định nghĩa bản sắc dân tộc (national identity) của
Hungary dựa trên người sắc tộc Hungary, loại trừ những người sinh sống ở
Hungary nhưng không thuộc sắc tộc Hungary và bao gồm nhiều người Hungary sinh sống
ở các quốc gia láng giềng như Slovakia hoặc Romania. Thủ tướng Narendra Modi của
Ấn Độ cũng có nỗ lực tương tự khi cố gắng thay đổi định nghĩa bản sắc dân tộc Ấn
Độ từ một bản sắc có nội dung tự do và bao hàm đã được Gandhi và Nehru thiết lập
trước kia thành một bản sắc dựa trên Ấn Độ giáo. Đảng Luật pháp và Công lý Ba
Lan thì nhấn mạnh vào các giá trị Ba Lan truyền thống và Thiên chúa giáo, kích
thích sự trỗi dậy của các nhóm phân biệt chủng tộc công khai, chẳng hạn như
nhóm kêu gọi một “châu Âu da trắng” hồi tháng 11-2017.
Một định nghĩa thứ ba về chủ nghĩa dân túy
có liên quan tới phong thái của nhà lãnh đạo. Các nhà lãnh đạo theo chủ nghĩa
dân túy có khuynh hướng phát triển chung quanh họ hiện tượng sùng bái cá nhân;
tuyên bố họ được giao sứ mệnh nắm giữ quyền lực, không phụ thuộc vào các thiết
chế như đảng phái chính trị. Họ cố gắng phát triển một mối quan hệ trực tiếp,
không qua trung gian, với “nhân dân” mà họ tự xưng là người đại diện, hướng những
niềm hy vọng và nỗi sợ hãi của người dân vào một hành động tức thời. Chủ nghĩa
dân túy kiểu này thường đi đôi với việc lên án toàn bộ giới tinh hoa hiện tồn –
những người đã đầu tư vào các thiết chế hiện hữu.
Cách
tiếp cận mang tính cá nhân đối với quyền lãnh đạo chính là cái đã làm cho những
người dân túy trở thành mối đe dọa đối với các thiết chế dân chủ. Các nền dân
chủ tự do hiện đại được xây dựng chung quanh sự chia sẻ quyền lực, trong đó tòa
án, liên bang, lập pháp và truyền thông tự do giữ vai trò kiểm soát quyền lực
hành pháp. Tất cả những thiết chế này đều có tiềm năng trở thành vật cản trở khả
năng của nhà lãnh đạo dân túy đạt tới các mục tiêu của ông ta/bà ta; và do đó
chúng trở thành những mục tiêu tấn công trực tiếp. Bản chất cá nhân của chủ
nghĩa dân túy do vậy làm cho nó trở thành mối đe dọa đối với các thiết chế tự
do.
Ba
định nghĩa nêu trên cho phép chúng ta phân biệt các phong trào khác nhau mà
trong quá khứ đã từng được dán nhãn “chủ nghĩa dân túy”. Các lãnh đạo theo chủ
nghĩa dân túy ở châu Mỹ Latin như Hugo Chavez ở Venezuela, Nestor và Cristina
Kirchner ở Argentina nhấn mạnh vào các chương trình phúc lợi xã hội được dân
chúng ủng hộ nhưng không bền vững; và cố gắng xây dựng sự sùng bái cá nhân
chung quanh họ. Cặp đôi lãnh đạo Argentina vừa nói tự cho mình là hiện thân của
một cặp đôi quyền lực theo chủ nghĩa dân túy cổ điển, Juan và Eva Peron. Nhưng
mặt khác, họ không ủng hộ một định nghĩa hạn chế về bản sắc dân tộc. Cũng có thể
nói như thế này về cựu thủ tướng Thái Lan Thaksin Shinawatra và em gái Yingluck
của ông ta: họ khuyến khích các chương trình tái phân phối lợi tức cho những
người Thái ở vùng nông thôn nghèo hơn nhưng không có cái nhìn hạn hẹp về bản sắc
dân tộc Thái Lan như những đối thủ áo vàng của họ.
Những
người lãnh đạo phong trào Brexit [nước Anh ra khỏi Liên minh châu Âu, EU] trái
lại, hoàn toàn không nhấn mạnh vào một chương trình kinh tế mở rộng nào, cũng
không có một nhà lãnh đạo hiển nhiên nào. Nhưng họ kêu gọi hướng tới bản sắc
dân tộc Anh truyền thống, khơi dậy nỗi sợ văn hóa chống lại người nhập cư, cũng
như nỗi tức giận của người dân Anh về sự phân bổ sai lầm các lợi ích kinh tế.
Ông
Viktor Orban phù hợp với cả ba định nghĩa này: ông cố gắng bảo vệ những người gởi
tiền tiết kiệm ở Hungary khỏi sự “cướp bóc” của các ngân hàng châu Âu; ông đưa
ra một định nghĩa hạn hẹp về “nhân dân” và ông chắc chắn muốn được tôn sùng như
một nhà lãnh đạo hiển nhiên. Chưa rõ liệu ông tổng thống Vladimir Putin của Nga
có phù hợp với định nghĩa nào ngoài định nghĩa cuối cùng trong ba định nghĩa
nói trên: ông ta rất cẩn trọng trong việc mở rộng các chương trình phúc lợi xã
hội; trong khi ông nhấn mạnh vào bản sắc và truyền thống Nga thì truyền thống
đó không nhất thiết bị bó hẹp trong những điều kiện về sắc tộc. Ông Putin chắc
chắn đã xây dựng sự sùng bái cá nhân chung quanh ông ta, dù rất khó nói rằng
ông ta là kẻ ngoại cuộc đang tìm cách lật đổ giới thượng lưu Nga sau khi ông ta
đã thăng tiến lần lượt qua các tầng nấc của các tổ chức tình báo Liên xô KGB và
FSB Nga. Cũng có thể nói như vậy về ông Narendra Modi, và ngay cả về ông Tập Cận
Bình (Xi Jinping): cả hai nhà lãnh đạo này đều được ủng hộ nhờ tấn công vào giới
thượng lưu hiện hữu, dù bản thân các ông này đều là thành phần của giới thượng
lưu ấy.
Cần chú ý rằng ông Donald Trump phù hợp
với cả ba định nghĩa nói trên. Trong thời kỳ tranh cử, ông ta nhấn mạnh vào chủ nghĩa
dân túy kinh tế, đòi rút Mỹ ra khỏi hiệp định Đối tác xuyên Thái Bình Dương
(TPP), đe dọa xé bỏ hiệp định thương mại tự do Bắc Mỹ (NAFTA) ngay sau khi nhậm
chức. Ông hứa hẹn bảo vệ các chương trình phúc lợi quốc gia như Medicare [trợ cấp
y tế cho người cao tuổi] và an sinh xã hội (Social Security) – dù từ ngày trở
thành tổng thống, ông ta lại điều hành đất nước giống y một người đảng Cộng hòa
bảo thủ truyền thống; ví dụ ông ta tìm cách cắt giảm phúc lợi xã hội bằng cách
hủy bỏ Luật Chăm sóc sức khỏe vừa túi tiền (ACA) của tổng thống tiền nhiệm
Obama. Và trong khi ông Trump chưa bao giờ công khai công nhận chủ nghĩa dân tộc
da trắng, ông ta rất hài lòng tiếp nhận sự ủng hộ của những người theo chủ
nghĩa ấy; ông còn đi ra khỏi lề lối khi từ chối lên án những kẻ theo tân phát
xít (neo-Nazi) và những kẻ phân biệt chủng tộc công khai tại
cuộc tuần hành của chúng ở thành phố Charlottesville. Ông ta có một mối quan hệ
rất trắc trở với các cộng đồng Mỹ gốc Phi châu, Mỹ gốc Tây Ban Nha (Hispanic) và
các nhóm dân tộc thiểu số khác; các ngôi sao thể thao và âm nhạc người da đen
đã trở thành mục tiêu công kích thường xuyên của ông trên các dòng tin Twitter.
Và ông cũng hành động như một lãnh tụ trời sinh cổ điển trong các cuộc tuần
hành với những ủng hộ viên trung thành của ông; khi tiếp nhận lời đề cử của đảng
Cộng hòa năm 2016, ông nói rằng, “chỉ có tôi mới hiểu được những vấn đề của các
bạn”, và “chỉ có tôi mới sửa chữa được những vấn đề ấy”.
Như
vậy, trong hàng loạt các phong trào được coi là dân túy chủ nghĩa, chúng ta có
thể khu biệt được ít nhất là hai tập hợp rộng. Ở châu Mỹ Latin và Nam Âu, các
nhà dân túy có xu hướng đứng về cánh Tả, được sự ủng hộ của người nghèo và theo
đuổi các chương trình xã hội có mục tiêu tái phân phối lợi ích nhằm tìm cách khắc
phục tình trạng bất bình đẳng về kinh tế. Tuy vậy, họ không nhấn mạnh vào căn
cước sắc tộc hoặc có lập trường chống nhập cư quyết liệt. Nhóm này bao gồm
phong trào Boliviarian của ông Chavez ở Venezuela; Kircherismo ở Argentina cũng
như các đảng chính trị Podemos của Tây Ban Nha và Syriza của Hy Lạp.
Ở
Bắc Âu, các nhà dân túy ít dựa vào tầng lớp lao động trung lưu đang suy thoái
hơn là vào người nghèo; họ theo lập trường thiên về cánh Hữu, nhấn mạnh yếu tố
sắc tộc và chống người nhập cư. Họ muốn bảo vệ các nhà nước phúc lợi hiện hữu
nhưng không coi trọng việc mở rộng nhanh chóng các dịch vụ hoặc trợ cấp xã hội.
Các nhóm trong tập hợp này bao gồm phong trào ủng hộ Brexit, Mặt trận Quốc gia ở
Pháp, đảng Tự do ở Hà Lan, đảng Nhân dân của Đan Mạch, còn ở Hoa Kỳ là những
người thuộc tầng lớp lao động ủng hộ nhiệt thành ông Donald Trump.
Cũng
có những nhóm và phong trào không thực sự phù hợp với tập hợp nào trong hai tập
hợp kể trên. Cũng như mọi phong trào dân túy chủ nghĩa khác, phong trào Năm Sao
ở Ý kiên quyết chống lại các thiết chế đã định hình và phản đối tầng lớp tinh
hoa của Ý nói chung. Nhưng nó khác với các đồng sự ở cả Nam Âu và Bắc Âu ở chỗ
nó dựa chủ yếu vào giai cấp trung lưu lớp giữa và lớp trên ở đô thị hơn là đặt
nền tảng trên giai cấp lao động đang suy thoái.
Francis
Fukuyama: What
Is Populism?
American Interest, 28 November 2017
American Interest, 28 November 2017
No comments:
Post a Comment