Ngô Nhân Dụng - Người Việt
Tuesday, July 28, 2015 2:44:37 PM
Nhà
văn Sławomir Mrożek ở Ba Lan thời còn cộng sản có lần kể chuyện mấy đứa trẻ
chơi tuyết. Chúng đắp một đống tuyết, rồi nặn một tảng tuyết lớn đặt lên trên,
rồi vo một quả bong bóng tuyết đặt trên cùng. Buổi tối, bố mẹ lũ trẻ bị công an
khu vực gọi tới “làm việc.” Ðồng chí bí thư nghiêm khắc cảnh cáo họ đã để cho
con cái phản động, nói xấu tổ quốc xã hội chủ nghĩa!
Bố mẹ lũ trẻ không hiểu gì cả. Ông bí thư xã hỏi:
Chúng nó bầy ra trò đắp tuyết để làm cái gì? Thưa, trẻ con chơi làm thằng người
bằng tuyết! Nói láo! Không thể bịt mắt được nhân dân đâu nhé! Bọn phản động vừa
mới rỉ tai nhau trong nhà thờ, nói rằng chế độ này là một thằng ăn cắp ngồi
trên đầu một thằng ăn cắp, lại ngồi trên đầu một thằng ăn cắp khác! Mấy người
đang âm mưu lật đổ chính quyền nhân dân! Về bảo con phá ngay cái đống tuyết
xuyên tạc vai trò lãnh đạo của đảng tiền phong của giai cấp công nhân, nếu
không nhân dân sẽ trừng trị!
Các ông bố bà mẹ thành khẩn nhận lỗi không biết dậy
con. Lập tức về nhà bắt lũ trẻ thi hành chỉ thị của ông bí thư, phá bỏ cái đài
kỷ niệm ba thằng ăn cắp.
Sáng hôm sau, chỗ nào cũng thấy những hình người tuyết
mọc lên. Bọn trẻ khắp làng đã lén cha mẹ thức suốt đêm chơi tuyết.
Sławomir Mrożek sống trong lòng chế độ cộng sản.
Truyện ngụ ngôn của ông mô tả cơ cấu hệ thống chính quyền xã hội chủ nghĩa: Một
thằng ăn cắp ngồi trên đầu một thằng ăn cắp, ngồi trên đầu một thằng ăn cắp
khác!
Chế độ ăn cắp có hệ thống gọi là “đạo tặc chế”
(kleptocratie)! Trong bài trước, mục này đã giải thích mánh khóe làm cách nào
người ta đem tiền bán dầu lửa của PetroVietnam (tức là của tất cả mọi người dân
Việt) tuồn qua một ngân hàng, từ đó chuyển sang những doanh nghiệp nhà nước, rồi
cuối cùng chúng biến mất! Không thấy đồng tiền nào chạy ngược chiều trở lại túi
thằng dân hết! Trong khi tiền chạy lòng vòng làm xiếc như vậy, chúng lần lượt rớt
vào túi bọn chúng: Một thằng ăn cắp ngồi trên đầu một thằng ăn cắp, trên đầu một
thằng ăn cắp khác! Việt Cộng chỉ sao chép bài bản của Cộng Sản Trung Quốc.
Ngày Thứ Hai, 27 Tháng Bảy năm 2015, thị trường chứng
khoán Thượng Hải lại mất 8.5%, số tụt giảm trong một ngày lớn nhất kể từ năm
2007 đến nay. Tân Hoa Xã nói hai phần ba các cổ phiếu công ty tụt giá đến giới
hạn 10%, phải ngưng mua bán, trong đó có các đại công ty của nhà nước như China
Unicom, Bank of Communications, và PetroChina; cùng hai công ty chứng khoán
Citic và Haitong. Nếu không có giới hạn 10% này thì không biết giá còn xuống đến
bao nhiêu! Ngày Thứ Ba, 28 Tháng Bảy, thị trường lại tụt thêm gần 2% nữa.
Thế nào đảng Cộng Sản cũng sẽ đem thêm tiền ra “cứu
giá” cổ phiếu. Tiền của một tỷ người dân sẽ được đổ ra bảo vệ giá trị cổ phần
các công ty nhà nước! Trong ba tuần qua họ đã dùng 800 tỷ đô la Mỹ, giúp thị
trường lên giá 20%. Nhiều đại gia thấy giá lên như thế đủ cao rồi bèn bán cổ
phiếu để thu lời, cho nên giá lại xuống. Mỗi lần thị trường lên hay xuống là
hàng tỷ đô la được chuyển từ túi người này sang túi người khác. Trong một bài
trước, mục này đã giải thích giới tài phiệt xã hội chủ nghĩa làm cách nào chuyển
hàng tỉ đô la từ túi các nhà đầu tư lẻ ngây thơ vào túi các quan lớn, qua hệ thống
tài chính xam xám, không ai kiểm soát. Công tác chữa cháy thị trường là một cơ
hội bằng vàng cho các đại gia tài chánh chuyển tiền công vào túi mình. Vẫn một
cảnh tượng quen thuộc của “nền văn hóa ăn cắp theo định hướng xã hội chủ
nghĩa.” Một thằng ăn cắp ngồi trên đầu một thằng ăn cắp, ngồi trên đầu một thằng
ăn cắp khác!
Những thằng ăn cắp ngồi trên cùng mới có khả năng
huy động tiền của PetroVietnam, PetroChina hay Nhân Dân Ngân Hàng. Nhưng trong
hệ thống đạo tặc chế thì bất cứ một “công dân hiền lành” nào cũng được đào luyện
dần dần biến thành đạo tặc. Bởi vì họ sống trong nền văn hóa ăn cắp theo định
hướng xã hội chủ nghĩa với đặc tính Trung Hoa!
Phải kể hầu quý vị chuyện một công dân hiền lành ở
bên Tàu là họa sĩ Tiêu Nguyên (Xiao Yuan). Tiêu Nguyên là họa sĩ, làm quản thủ
mỹ thuật trong thư viện của Học Viện Mỹ Thuật Quảng Châu, cho đến khi về hưu
năm 2010. Thư viện treo nhiều tranh, ông từng là tác giả nhiều sách về mỹ thuật
Trung Hoa. Nếu không sống dưới chế độ cộng sản thì chắc suốt đời ông vẫn chỉ là
một quản thủ thư viện, một nhà nghiên cứu hiền lành, lương thiện.
Cuối Tháng Bảy 2015, Tiêu Nguyên mới bị kéo ra tòa,
cung khai sự nghiệp ăn cắp tranh từ thư viện trong ba năm trời, ăn cắp ngay trước
mắt mọi người.
Năm 2003, Học Viện Mỹ Thuật bắt đầu đưa cả bộ tranh
trong thư viện vào computer lưu trữ, cho giới nghiên cứu dễ tìm tòi. Khi tiến
hành công việc “số hóa” (digitize), Tiêu Nguyên khám phá ra có nhiều bức treo
trên tường là tranh giả. Có người treo tranh giả vô đó, tức là các bức tranh thật
đã bị đánh tráo mất rồi. Khám phá ra tội trộm cắp ngay trong sở làm, Tiêu
Nguyên lẳng lặng không nói gì với ai; vì đã thấy một cơ hội cho chính mình làm
ăn. Sống trong một xã hội nhìn quanh thấy toàn bọn ăn cắp ngồi trên cao, mọi
người không ai được tó giác mà còn phải vỗ tay hoan hô chúng, được dịp ăn cắp
mà bỏ qua thì ngu dại quá!
Tiêu Nguyên đi mua những tờ giấy trắng cũ và cả loại
mực cũ, càng cũ càng trông giống tranh cổ. Mỗi cuối tuần, ông mượn các bức
tranh thật về nhà, sao chép tỉ mỉ. Cho đến khi bức tranh giả hoàn tất thì mang
đến treo lên tường; chả ai biết gì cả. Làm ăn như vậy, tới năm 2006 Tiêu Nguyên
phải ngưng, vì cả bộ sưu tập chuyển đi nơi khác. Tổng cộng Tiêu Nguyên đã ăn cắp
được 143 bức tranh, bán 125 bức thu vào 34 triệu đồng nguyên (khoảng gần 6 triệu
đô la Mỹ). Phần lớn tranh quý bán qua nhà đấu giá Trung Quốc Gia Ðức Phách Mại
(China Guardian Auctions). Tranh đem bán được giá vì có tác phẩm của các họa sĩ
nổi danh trong thế kỷ 20 như Tề Bạch Thạch (Qi Baishi), Trương Ðại Thiên (Zhang
Daqian) Năm 2012 một bức tranh của Tề Bạch Thạch bán ở Bắc Kinh với giá 72 triệu
nguyên! Những tranh cổ được giá là của họa sĩ Chu Ðáp đời Thanh (Zhu Da,
17;1626-1705).
Khi bị bắt, Tiêu Nguyên còn giữ 18 bức tranh quý, trị
giá 77 triệu nguyên, gần 12 triệu rưỡi đô la. Chắc các bức tranh đó sẽ được trả
lại cho Học Viện Mỹ Thuật Quảng Châu. Nhưng số phận chúng sau này sẽ ra sao,
khó đoán được. Bởi vì những bức tranh Tiêu Nguyên vẽ giả đem treo trong thư viện
sau đó vẫn có người đánh tráo bằng những bức tranh “giả hơn!” Ra trước tòa,
Tiêu Nguyên khai ông nhìn thấy ngay là tranh giả, sao chép vụng về, xấu hơn
tranh giả của ông nhiều! Tất nhiên khi nhìn thấy ông cũng không dám tố giác những
tay ăn cắp kế nghiệp mình. Vì nếu mở cuộc điều tra thì người ta sẽ khám phá ra
những bức tranh bị đánh tráo đem đi cũng là đồ giả, họ sẽ hỏi tới ông.
Hiện tượng này gọi là “lỗi hệ thống!” Ðảng Cộng Sản
đặt trên hai hệ thống, tuyên truyền mê hoặc và bạo lực đàn áp. Ðó cũng là nghề
chuyên môn của những tay lừa đảo và ăn cướp. Một thằng bịp bợm và ăn cướp rất
khó đi tố giác một thằng cướp và bịp khác. Vì chính nó sẽ phải phơi bày tội lỗi
của mình! Những anh tham nhũng ngập mặt không ai dám đụng tới vì chuyện đổ bể
ra sẽ liên lụy rất nhiều người, cả guồng máy không chạy được nữa. Sự nghiệp ăn
cắp của Tiêu Nguyên chỉ bị phát giác tại… Hương Cảng! Một cựu sinh viên Viện Mỹ
Thuật Quảng Châu thấy một bức tranh cổ bày bán ở Hồng Kông có đóng dấu thư viện
của trường mình, bèn đi báo cảnh sát. Báo chí loan tin, lúc đó cả làng mới biết!
Trong các thư viện và bảo tàng viện bên Tàu không biết
có bao nhiêu ông Tiêu Nguyên! Viện bảo tàng tỉnh Hà Nam năm 2013 phát giác nhiều
cổ vật là đồ giả, theo tin báo chí nhà nước! Năm ngoái, viện bảo tàng Lộc
Thành, tỉnh Liêu Ninh (Lucheng; Liaoning) khám phá ra trong số 8 ngàn món trưng
bày có một phần ba là đồ giả, phải tạm đóng cửa! Với nền văn hóa ăn cắp theo định
hướng xã hội chủ nghĩa phát triển rực rỡ như thế, từ nay đi thăm các viện bảo
tàng ở bên Tàu quý vị nên cẩn thận. Người Trung Hoa bây giờ chắc biết ơn Thống
chế Tưởng Giới Thạch. Năm 1937, khi quân Nhật uy hiếp Bắc Kinh, ông đã cho di tản
tất cả các đồ trân ngoạn trong cố cung nhà Thanh, chạy giặc tới đâu ông ôm theo
tới đó, năm 1949 tất cả chuyển qua Ðài Loan. Nhờ thế, các thế hệ người Tàu sau
này còn được ngắm những bức tranh cổ trân quý tại Cố Cung Bác Vật Viện. Nếu để
lại trong lục địa, các vật quý đó chắc đã tiêu tán hết rồi!
Ăn cắp đồ cổ từ các đền chùa dễ hơn lấy từ các viện
bảo tàng; và Việt Cộng không thua gì Trung Cộng. Có người khoe với tôi một pho
tượng gỗ cổ, sau chuyến về thăm Việt Nam, cách đây hơn 30 năm. Chàng kể rằng một
ông bí thư nào đó tiễn chân mình ra tận chân máy bay, lúc từ biệt mới nhét pho
tượng vào túi xách tay của “Việt kiều yêu nước.” Ông bí thư nói nhỏ rằng pho tượng
đó gốc ở chùa nào ra, nhưng không cho biết ông lấy lén lút hay công khai. Gần
đây, chùa Kim Long ở Nha Trang vừa bị kẻ gian đánh cắp 39 tượng phật cổ. Hai
anh ăn trộm này chắc không phải bí thư bí thiếc cái gì cả. Họ thuộc hàng ngũ thấp
nhất, nằm dưới chân cả đám ba cấp bậc những thằng ăn cắp!
--------------------------
Chúng ta đã từng nghe qua tình trạng người Việt ra
nước ngoài ăn cắp ở Thái Lan, Singapore, Đài Loan, Mã Lai, Nhật Bản. Mới đây nhất
là hai du khách người Việt bị bắt vì ăn cắp ở Thụy Sĩ. Nhưng bài viết (link dưới
đây) của Nhà văn Phạm Thị Hoài cho chúng ta biết rất nhiều người Việt ở Đức
cũng ăn cắp (1).
Bài báo cho biết cộng đồng người Việt ở Đức có chỉ
khoảng 84,000 người, ấy thế mà mỗi năm có 5000 vụ án hình sự! Càng ngạc nhiên
hơn, trong số 5000 vụ hình sự đó, có 1000 vụ là tội ăn cắp! Trong khi đó cộng đồng
người Tàu có 110,000 người mà mỗi năm chỉ có 200 vụ ăn cắp. Nói cách khác,
"nguy cơ" người Việt phạm tội ăn cắp ở Đức cao gấp 6.5 lần so với người
Tàu.
Với con số ăn cắp nhiều như thế, chúng ta khó mà nói
đó là ngẫu nhiên hay những trường hợp cá biệt được. Phải nói đó là một "hội
chứng xã hội". Một cộng đồng mà có quá nhiều phạm tội ăn cắp như thế thì
rõ ràng là một hội chứng. Nghiên cứu tâm lí cho thấy người ta ăn cắp vì tình
hình kinh tế gia đình khó khăn, nghèo nàn, liều lĩnh, và trầm cảm.
Nhưng ngoài những lí do trên, còn có những người mắc
chứng tâm lí ăn trộm – thuật ngữ y khoa gọi là kleptomania. Người mắc chứng bệnh
này lúc nào cũng cảm thấy bị thôi thúc phải ăn cắp, và họ cảm thấy sung sướng
khi ăn cắp được một món hàng. Nhưng theo các chuyên gia tâm thần cho biết, những
người mắc chứng này cũng cảm thấy tội lỗi sau khi ăn cắp. Cư dân mạng đồn rằng
một cô xướng ngôn viên đài truyền hình VN cũng phạm tội ăn cắp nhiều lần. Rất
có thể cô này cũng mắc chứng kleptomania. Điều thú vị là cô này lại chuyên phụ
trách một chương trình về văn hoá.
Hội chứng kleptomania một phần là do di truyền. Tôi
chợt nghĩ hay là người Việt có gen ăn cắp? Sẽ rất là thú vị nếu lấy được mẫu
máu của những người ăn cắp và xét nghiệm gen để tìm xem gen nào là thủ phạm làm
cho người Việt ăn cắp.
Vậy mà có chuyên gia tâm lí nói rằng "Trên thế
giới, người Việt vẫn được tôn vinh bởi rất nhiều đức tính – tính cách đáng trân
trọng như thân thiện, hòa đồng, chịu khó … Đặc biệt sự gan dạ và kiên trì hay
thông minh cũng không phải là những đặc điểm không nổi trội" (2).
Thú thật, tôi không biết ở nơi nào trên thế giới mà
người Việt được tôn vinh vì những "đức tính" trên đây. Nếu các bạn biết
nguồn tham khảo, tôi rất muốn đọc. Còn hiện tại, tôi chỉ thấy báo chí quốc tế
viết về thói hư tật xấu của người Việt, đặc biệt là ăn cắp và làm điếm. Đó cũng
là một nỗi quốc nhục.
====
----------------------------
Phạm Thị Hoài - Báo Trẻ
JULY 28, 2015 14:51 CT
Có lần tôi đi một phiên tòa xử nhanh hai thanh niên
Việt Nam ăn trộm trong cửa hàng. Một chàng diện Nike Air Max chói chang. Một
chàng quần bò Dolce Gabbana rất xước. Cả hai đều mới sang Đức hai tuần trước,
đơn xin tị nạn còn chưa nộp. Họ ăn trộm phụ kiện, nước hoa và mỹ phẩm trị giá gần
1000 Euro, trong một cửa hàng mà họ hiển nhiên là những vật thể lạ.
Xã hội tư bản tân tiến một thế kỷ rưỡi sau Marx đã
xóa đi nhiều ranh giới giữa các giai cấp đối kháng, song lại mở rộng khoảng
cách giữa các đẳng cấp. Hai thanh niên Nghệ An này chỉ cần đặt một nửa bàn chân
vào cửa hàng đó là toàn hộ hệ thống báo động của nó đã đỏ rực. Hình phạt cho mỗi
chàng là một cuối tuần quản thúc, tức chiều tối thứ Sáu khăn gói đến Nhà Quản
thúc Thanh thiếu niên ở, chiều tối Chủ nhật được về. Đại diện tư pháp cho thanh
thiếu niên cằn nhằn rằng thế hơi nặng, phạt lao động công ích là đủ rồi. Công tố
viên nhún vai. Thẩm phán thở dài, biết rằng sớm muộn cũng gặp lại họ, nhiều phần
sớm hơn phần muộn.
Người Việt ở Đức hoàn toàn vắng mặt trong những tội
phạm cỡ lớn như khủng bố, đe dọa an ninh quốc gia; rất khiêm tốn trong những tội
phạm tài chính và công nghệ cao; khá thứ yếu trong những lĩnh vực như ma túy, mại
dâm…; quả thật không thể sánh vai các bạn thuộc khối Đông Âu cũ do Nga dẫn đầu;
nhưng lừng danh trước hết với mafia thuốc lá lậu và ngay sau đó có thứ hạng
đáng kể là những người ăn trộm, có lẽ chỉ đứng sau Rumani.
Trong ba năm gần đây, mỗi năm cộng đồng 84.000 người
Việt ở Đức phạm khoảng 5000 vụ hình sự, trong đó trên dưới 1000 vụ là tội ăn cắp.
Để so sánh: cộng đồng Trung Quốc 110.000 người, mỗi năm trên dưới 200 vụ ăn cắp.
Trừ tranh tượng nghệ thuật và bí mật công nghệ, nói chung không có thứ gì mà
người Việt ở đây không thể và không nỡ ăn cắp, từ mèo nhà hàng xóm, xe nôi, xe đạp, hộ chiếu, thẻ tín
dụng, điện, nước, biển số, đến nhân thân, vịt trời…; làm nấm ăn cắp nấm, làm
xúc xích ăn cắp xúc xích, làm quán ăn cắp tất cả những gì không còn nguyên niêm
phong; song phổ biến nhất là ăn cắp trong cửa hàng.
Có thời, đồ ăn cắp được bày ngang nhiên ở nhiều góc
Trung tâm Thương mại Đồng Xuân, khu chợ Việt Nam nổi tiếng tại quận
Lichtenberg. Đồng bào xúm xít mua đồ tốt giá rẻ, từ hộp thuốc đánh răng, kem dưỡng
da, rượu, cà-phê đến túi xách, áo da, quần bò hàng hiệu. Sự nghiệp bán thuốc lá
lậu đã góp phần xây dựng cộng đồng người Việt ở miền Đông nước Đức trong 25 năm
qua, song thời hoàng kim của nó đã là dĩ vãng, trong khi ăn cắp thì tương lai
còn khá vững bền.
Ta hãy nhớ lại: Ngày 10/5/1996, cuộc chiến giành quyền
kiểm soát thị trường thuốc lá lậu ở Berlin giữa các băng đảng Việt Nam – mở màn
ngày 6/12/1992 với một xác người Việt ở một bãi đậu xe tại quận Marzahn, Đông
Berlin – đạt tới đỉnh cao ghê rợn: sáu người Việt bị hành hình trong một căn hộ
chung cư cũng ở quận Marzahn, tất cả tay đều bị trói, mỗi người lĩnh chính xác
hai viên đạn của băng Ngọc Thiện bắn vào đầu. Bốn ngày sau, để “tháng Năm đẫm
máu” đi vào lịch sử tội phạm của thành phố này, băng Quảng Bình “bị hại” đáp lễ
bằng ba xác người Việt vứt ở đường tàu quận Lichtenberg.
Mafia Việt Nam một thuở, nghe thì kinh, đếm xác nạn
nhân càng kinh, song diện mạo thật thì thô sơ đến bất ngờ. Một số lính, được
trìu mến hay trọng thị hay e sợ hay tất cả trộn lại – chỉ trừ không giễu nhại –
gọi là “bộ đội”, quân chủ lực của băng Quảng Bình, sa vào tay cảnh sát Berlin
không phải như trong phim hình sự, sau những pha săn lùng, đột nhập nghẹt thở.
Mà đơn giản là ngớ ngẩn. Sau một phiên tòa xử tội ăn trộm một chiếc sơ-mi, một
bộ đồ tắm và một chiếc quầnshort trị giá gần 500 DM trong cửa hàng
xa xỉ KaDeWe, bị cáo là một phụ nữ Việt nhất định không chịu rời khỏi phòng xét
xử. Cô run rẩy bảo, “bộ đội” đang chờ trước cửa tòa án, “bộ đội” sẽ bắt cóc cô
để tra khảo, dù cô không khai gì trước tòa. Một trong những “bộ đội” ấy, súng
giắt cạp quần ngẩn ngơ, gần như lao thẳng vào tay cảnh sát, và ngay trong ngày
hôm ấy sào huyệt của Quảng Bình bị lật tung, một trong hai khẩu Kalashnikov thu
được ở đó chính là vũ khí đoạt mạng ba người ở đường tàu. Vài hôm sau, một
trong những “bộ đội” đang bị truy nã cũng dính lưới, không phải trong khi chôn
sống một ai đó ngoài rừng, mà trong khi ăn trộm tại một cửa hàng ở quận
Lichtenberg.
Ăn cắp vậy là đã góp phần thanh toán mafia thuốc lá,
chuyện của người Việt thường trớ trêu như thế. Không bao giờ nghề buôn lậu thuốc
lá của người Việt ở đây còn đạt tới quy mô huy hoàng của những năm chín mươi đó
nữa. Đức không còn là điểm đến hấp dẫn nhất. Chính ở thời điểm đó, Anh quốc nổi
lên, với lợi nhuận kếch xù từ nghề trồng cỏ. Người Việt nghèo nhưng nhiều tham
vọng. Họ muốn giàu, nhưng phải là giàu một cục, thật nhanh, thật xổi. Chắt chiu
những đồng tiền lẻ để khấm khá dần lên từng đời như người Tàu ở nước ngoài thì
chẳng bõ.
Tuy một bước đổi đời bằng nghề cầm nhầm thì khó,
song ăn trộm ở đây một ngày vẫn hơn đi cày ở nhà cả tháng. Và khác xa huyền thoại,
đồng bào tôi – nhất là thế hệ hai chàng Nike và Dolce Gabbana – còn thiếu cần
cù hơn cả thiếu kiên nhẫn. Ăn trộm là nghề nhàn, dạo phố, tia hàng, đi làm như
đi chơi mà thu nhập không thua đứng đường bán thuốc lá từ sáng sớm đến tối mịt,
tức mỗi tháng trên dưới một ngàn Euro, chưa kể tiền nhà, tiền bảo hiểm y tế và
khoảng 350 Euro trợ cấp tị nạn, tất cả do nhà nước trả. Môi trường lại vô tận,
nhân loại còn thì siêu thị còn, siêu thị còn thì người Việt còn. Và gần như
không mất vốn. Một cái kìm cắt tem từ. Một cái túi lót lớp giấy bạc để tránh
báo động khi qua cổng từ, gần đây người Việt giàu sáng kiến còn khâu luôn lớp
giấy bạc vào mặt trong áo khoác. Và không cần qua đào tạo. Hôm trước theo đàn
anh đàn chị đi tia, hôm sau tự mình đã ngon lành khánh thành công ty một thành
viên hai ngón. Và ít mạo hiểm. Khung hình phạt cao nhất là năm năm, nhưng có ăn
cắp cả Nữ thần Chiến thắng lẫn bốn con ngựa trên cổng thành Brandenburger Tor
cũng chưa chắc được tuyên bản án ấy. Xã hội càng yên thì luật pháp càng hiền.
Trong thực tế, không mấy người Việt phải ngồi nhiều hơn vài ba tháng. Phần lớn
chỉ phạt tiền, mỗi tháng trả dần vài ba chục, án tù thường chuyển thành chế độ
hưởng án treo. Thanh thiếu niên chưa tròn hai mốt tuổi thường chỉ bị cảnh cáo,
phạt lao động công ích, tức dọn dẹp lau chùi ngay trong trại, hay quản thúc cuối
tuần. Có lần tôi suýt phì cười vì bản án dành cho một thanh niên Việt Nam ăn cắp
17 gói cà-phê: bắt về trại đi học tiếng Đức!
Thế là hôm ấy khi ra cửa, tôi bảo, hai cháu chịu khó
đi học tiếng Đức nhé, đừng ăn trộm nữa.
Chàng Dolce Gabbana đáp, bọn phát-xít, nó xử oan,
cháu có cầm đồ đâu.
Cầm đồ ở đây không phải là cầm đồ mà là cầm đồ. Tôi
đã tưởng mình khá thông thạo ngôn ngữ của đồng bào ở Berlin, song có lần hỏi một
chị làm nghề gì và nghe câu trả lời, em nhặt tay nhặt chân, tôi vẫn hơi sững sờ.
Ám ảnh của chiến tranh mấy chục năm trước vụt hiện về: đó là một buổi sáng, từ
hầm trú ẩn nơi sơ tán chui lên, đứa trẻ khi ấy là tôi cùng người lớn và những đứa
trẻ khác lặng lẽ đi nhặt những mẩu chân tay vô danh, có cái là nguyên một tảng ở
khúc hông và bẹn, văng rải rác gần một hố bom mới toanh. Nhưng ở Berlin, người
phụ nữ Việt Nam nọ là chủ một tiệm làm móng, việc thường trực là lấy khóe, tỉa
da thừa ở móng tay móng chân.
Tôi hỏi, cái gì cầm đồ?
Chàng Nike nhanh nhẹn giải thích, đồ thì cháu cầm,
thằng này – hất hàm về phía Dolce Gabbana – chỉ bóc tem thôi. Nhưng cháu đã ra
đến cửa đâu. Luật pháp đéo gì, bất công!
Tôi bảo, bóc tem với cầm đồ thì đúng là định ăn trộm
rồi, oan với ai nữa.
Dolce Gabbana trừng mắt: Cô bênh bọn Đức lợn hử? Người
Việt thì phải giúp người Việt chứ! Cô có phải người Việt không hử?
Vâng, tôi đúng là người Việt, sống ở Đức. Tháng trước,
ở TTTM Đồng Xuân, trong lễ hội “40 năm hội nhập và phát triển” của người Việt ở Đức,
ông Nguyễn Thiện Nhân, tốt nghiệp đại học và bảo vệ luận án tiến sĩ tại Đức,
thay mặt chính phủ Việt Nam cảm ơn sự giúp đỡ tận tình của chính phủ và nhân
dân Đức, rồi kết thúc bài phát biểu bằng tiếng Đức của mình với lời gửi gắm đến
cộng đồng người Việt đang sống ở đây: Đồng bào hãy chứng tỏ lòng biết ơn nước Đức
bằng cách tôn trọng luật pháp Đức. Hóa ra là chuyện ơn huệ. Vậy việc hai khách du lịch Việt Nam vừa ăn trộm ở Zürich thật
không đáng để làm ồn. Họ vừa không có gì mang ơn Thụy Sĩ để phải tôn trọng luật
pháp nước này, vừa quá vặt vãnh so với hệ thống công ty hai ngón, chẳng hạn của
người Việt ở Đức.
No comments:
Post a Comment